這是作者的第二本詩(shī)集，收錄的106首詩(shī)書(shū)寫于2021-2024年。作者忠誠(chéng)地描繪了初老的感受，竟然是磅礴的，平靜地說(shuō)出了精神的危機(jī)，我編造自己的故事碎了我誰(shuí)都不是。這份宛如新生的迷茫，重新定位的需要，將廣闊的歷史和深邃的追問(wèn)帶進(jìn)了私人的生命體驗(yàn)。本來(lái)這也是人們必將說(shuō)起的年份，歷史之重直壓在每個(gè)人的背上，未來(lái)之謎讓所有的心惶惶地共振。詩(shī)人穿越鼓噪的公共話題，回到誰(shuí)都不是的一個(gè)人，重新辨認(rèn)從一顆心到一顆星球的廣闊時(shí)空、隱秘通道。生命的容量是驚人的，詩(shī)的跨度也是驚人的，宏大的時(shí)候從猴子寫到AI，細(xì)小的

那刻有個(gè)新的你出生， 也有一個(gè)舊的你死去。 你有想過(guò)， 這個(gè)世界上有什么應(yīng)該遇見(jiàn) 卻仍未遇見(jiàn)的人嗎？ 賀淑芳 1969年5月13日，一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難，改變了租住在沙丁魚(yú)樓的桂英一家，還有她朋友和鄰居們的生活。 出生于1970年的馬來(lái)西亞華人女作家賀淑芳，以長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式，介入發(fā)生在她出生前一年的歷史事件。書(shū)寫事件發(fā)生當(dāng)日，及其后的延宕歲月中，女主人公們的生活。 從1960年代末，到2010年代，她們經(jīng)歷黑暗的記憶，南上北下，接受聚散浮萍的命運(yùn)，堅(jiān)韌求生。仿佛被迫陷于永不停歇的流浪，在膠林礦

《膏礦敘事》里的故事，從上世紀(jì)八十年代末九十年代初講起。賀小果，邱紅兵，劉青松等一系列人物生活在一座國(guó)企石膏礦區(qū)。這段時(shí)期，國(guó)企改革，打工潮興起。而曾經(jīng)獨(dú)立的自洽的礦區(qū)生活也面臨著種種起伏與沖突。出走與留守，愛(ài)情與欲望，信仰與金錢。每個(gè)人都經(jīng)歷時(shí)代的風(fēng)浪呼嘯。他們身上既有清晰的時(shí)代烙印，也有各自鮮明的個(gè)性色彩。雖然不同人物的性格、命運(yùn)各有不同，但他們對(duì)于理想、愛(ài)情、信仰的追尋執(zhí)守卻是相通的。人性的幽微之光始終閃亮。 一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)愁，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。《膏礦敘事》中作者寫下了時(shí)代

我以為古代小說(shuō)、特別是經(jīng)典作品的語(yǔ)言，是漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的精華，至今仍富于不可替代的表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力，它與我們當(dāng)下的語(yǔ)言并沒(méi)有隔閡。古今的融合，也許可以讓我們的語(yǔ)言變得更加機(jī)巧，更有底蘊(yùn)。 《請(qǐng)君出甕》是北京大學(xué)中文系教授劉勇強(qiáng)先生的一部新人文小品小說(shuō)集，收錄了近五十篇取材于古代典籍和文獻(xiàn)資料的小說(shuō)。書(shū)中著意化用古代小說(shuō)的語(yǔ)言乃至詩(shī)文的佳篇警句，舊瓶裝新酒，奪胎換骨，激活古代小說(shuō)的藝術(shù)生命，使之與今人的觀念、趣味相呼應(yīng)，挖掘古代小說(shuō)文本中蘊(yùn)含的情感、思想、審美元素，賦予了經(jīng)典文學(xué)和傳統(tǒng)文化嶄新的

本書(shū)的主要內(nèi)容有：了解為什么eBPF近年來(lái)變得如此重要，以及它如何成為構(gòu)建強(qiáng)大基礎(chǔ)設(shè)施的關(guān)鍵技術(shù)。學(xué)習(xí)大量的eBPF代碼示例，從HelloWorld，到安全事件檢測(cè)和操作網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)包等。學(xué)習(xí)如何編寫eBPF程序并將它們附加到不同事件上，實(shí)現(xiàn)內(nèi)核的靈活擴(kuò)展。理解eBPF驗(yàn)證器如何確保程序安全運(yùn)行，及如何使eBPF程序能夠在不同內(nèi)核版本之間實(shí)現(xiàn)可移植性。了解eBPF組件如何與Linux內(nèi)核進(jìn)行交互，動(dòng)態(tài)改變操作系統(tǒng)的行為。

電力通信網(wǎng)是支撐能源互聯(lián)網(wǎng)、新型電力系統(tǒng)發(fā)展的重要保障，為更好地支撐電網(wǎng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，近兩年，國(guó)家電網(wǎng)公司提升了電力通信網(wǎng)光纜建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，但由于設(shè)計(jì)單位對(duì)各種標(biāo)準(zhǔn)的敏感性不高，在評(píng)審中依然存在參考標(biāo)準(zhǔn)未及時(shí)更新等問(wèn)題，在加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)宣貫的同時(shí)，也針對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行期間，存量光纜與新增光纜之間的銜接問(wèn)題進(jìn)行了梳理，尤其是π接線路，既有存量、又有新增，還要統(tǒng)籌考慮線路長(zhǎng)度、桿塔情況、站內(nèi)條件等多種因素；基于這種情況，對(duì)評(píng)審中遇到的光纜建設(shè)方案進(jìn)行了深度剖析，統(tǒng)籌新標(biāo)準(zhǔn)及各類因素，尋求最Z優(yōu)的通信設(shè)計(jì)方案。另外，

《造物的文法》對(duì)西方思想、文學(xué)、宗教和歷史中的創(chuàng)造觀念進(jìn)行了意義深遠(yuǎn)的探索。作者斯坦納反思了我們談?wù)摮跏嫉牟煌�方式和彌漫于千禧年末人類精神中的疲勞，以及我們�(cè)谟懻撐鞣剿囆g(shù)和文化終結(jié)時(shí)那持續(xù)變化的語(yǔ)法。以其眾所周知的優(yōu)雅風(fēng)格和廣博深邃的知識(shí)，斯坦納深入探討了人類精神的驅(qū)動(dòng)力和我們對(duì)西方文明不斷延長(zhǎng)的午后陰影的感知。通過(guò)漫談希伯來(lái)圣經(jīng)、科學(xué)和數(shù)學(xué)史、海德格爾的本體論和保羅策蘭的詩(shī)歌等不同主題，斯坦納考察了人們?cè)?0世紀(jì)是如何對(duì)未來(lái)時(shí)態(tài)(希望之存在)的合理性和可信性產(chǎn)生懷疑的。斯坦納認(rèn)為，技術(shù)和科學(xué)可

這是一部珍貴、鮮活的中國(guó)當(dāng)代新時(shí)期文學(xué)史的學(xué)術(shù)著作。這部國(guó)內(nèi)一部新時(shí)期文學(xué)口述史著作，歷二十余年方才完成，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的研究來(lái)說(shuō)，有著非同凡響的意義。 全書(shū)詳細(xì)呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)界的思潮、事件與爭(zhēng)論、創(chuàng)作、編輯與出版等20世紀(jì)70年代末至新世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與文化界的各種面相。 作者歷數(shù)十年、多次奔赴北京、上海、西安、太原、南京、杭州、蘇州、廣州、深圳等多個(gè)城市，采訪了李子云、陸文夫、顧驤、邵燕祥、林斤瀾、盧新華、劉心武、陳思和、馮驥才、北島、李陀、莫言、鐵凝、畢飛宇、葉兆言、余華、蘇童、朱偉

誠(chéng)實(shí)之所以具有普世價(jià)值，正是在于謊言是普世現(xiàn)象。謊言無(wú)處不在，成為生活中的潛在主線。人們每天都在說(shuō)謊，從政壇精英到市井小民，從商業(yè)巨賈到諜海特工，謊言無(wú)處不在。你想知道人們?nèi)绾握f(shuō)謊、為何說(shuō)謊，說(shuō)謊時(shí)有何表現(xiàn)嗎？你想知道如何識(shí)破謊言嗎？那么請(qǐng)翻開(kāi)這本書(shū)，跟隨保羅·�？寺鼜挠^察人們的一舉一動(dòng)、一顰一笑開(kāi)始。 熱播美劇《別對(duì)我說(shuō)謊》（LietoMe，又譯《千謊百計(jì)》）聘請(qǐng)�？寺�教授擔(dān)任顧問(wèn)，一經(jīng)在黃金時(shí)段播出，即大受追捧，共3季48集。劇情大多根據(jù)真實(shí)案例改編，以說(shuō)謊理論為核心，主角的經(jīng)

戈登利文斯頓是美國(guó)約翰霍普金斯醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)博士、精神病學(xué)家。他一生命運(yùn)多舛，從西點(diǎn)軍校畢業(yè)后參戰(zhàn)，獲得銅星勛章，卻因發(fā)表反戰(zhàn)文章被逮捕遣送;從同事口中得知自己是養(yǎng)子;在十三個(gè)月的時(shí)間里，經(jīng)歷了長(zhǎng)子自殺、小兒子死于白血病的喪子之痛。在擔(dān)任心理醫(yī)生的工作中，他發(fā)現(xiàn)藥物可以緩解病人的焦慮，但卻不能真正改變病人多年來(lái)形成的思維方式。于是，他從自我的生活經(jīng)驗(yàn)和作為心理醫(yī)生的專業(yè)咨詢中，總結(jié)出了三十條充滿智慧的真理，匯聚在這本一本暢銷20年的經(jīng)典勵(lì)志讀物中：·他認(rèn)為幸福的三要素是有事可做，有人可