人生的平淡和起起伏伏都是一種生命的軌跡，在每一次感動中，我們體會著人生的百態(tài)，感恩親情、友情、愛情和生命的點點滴滴。感恩是一種人生態(tài)度，是工作的哲學，是快樂的源泉�！额D悟：讓問題迎刃而解》帶你步入一個豐盈的情感世界，在一個個真實的故事中，體味心靈的慰藉。在飽含溫情的文字里，我們學會如何去珍惜，怎樣去感恩，讓愛與溫暖在每

《呂氏春秋》是先秦的一部重要典籍，雜家的代表作之一。全書分為十二紀、八覽、六論三個部分，共計一百六十篇文章，其內(nèi)容融合了儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽等各家思想，是研究先秦文化極其珍貴的資料�！秴问洗呵锶�鑒（典藏誦讀版）》萃取了整本書*精彩的篇章，在原典下加注釋和譯文，力求以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《呂

《關于《素書》有一個很有名的故事：曾刺殺秦始皇的張良，逃亡到下邳時遇到一位老人，這位老人故意把鞋子丟到橋下，讓張良撿起并替他穿上，認定孺子可教后傳他一卷書，告之讀書則為王者師。這位老人即黃石公，這卷書即《素書》�！端貢�》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵義、安禮六章，共一百三十二句。雖只一千三百六十字，但字字珠璣，句

墨子全鑒（典藏誦讀版）

本書圍繞“陌生人社會”所生發(fā)的一系列倫理道德問題，從思辨與經(jīng)驗兩個層面做出了有益思考和嘗試性回答，對解決“陌生人社會”的道德困境有所助益。

本書嘗試在比較哲學的視野下對中外人文精神進行研究。這意味著，中外人文精神的研究不能僅僅研究各自思想本身，更要從比較的視角，探討一方思想如何對另一方思想提供理論上的支持或辯護，借此解決理論解讀中的困境和難點問題，庶幾為中國哲學與西方哲學之間的對話與交流，以及東西方哲學的相互理解和溝通提供一條可能途徑。

本書從教育社會學的視角從社會歷史背景、布爾迪厄個人教育經(jīng)歷及思想來源基礎等方面研究了布爾迪厄文化再生產(chǎn)理論的建構基礎；討論了文化再生產(chǎn)理論的三大核心要素：資本、場域及慣習間的相互作用與關系；探討了文化再生產(chǎn)理論的邏輯起點、核心內(nèi)容及實質(zhì)；辨析了文化再生產(chǎn)的路徑、分類功能與機制；本書最后研究了文化再生產(chǎn)理論的教育功能觀歸

世界是什么？它是怎樣開始的？我們是誰？我們要到哪里去？我們之間有什么關系？生和死的意義是什么？以歷史的、唯物的辯證方法考察地球生物和人類的進化，質(zhì)疑對這些追問的眾多非科學回答，從宏觀到微觀多層次、多學科、系統(tǒng)地探索世界和人類應有的前途，并提出一系列獨到的新見解。

美洲印第安人，西伯利亞土著民族，北歐薩米人，南亞地區(qū)的一些族群以及東北亞地區(qū)的諸多民族都信仰或曾經(jīng)信仰薩滿教。最近30年來，中國學者主要致力于中國各個民族薩滿文化的考察和研究，取得了很大的進展和成就，但是對于國外薩滿文化的考察與國外薩滿文化研究的歷史和現(xiàn)狀則很少涉獵。本書的目的在于分析北美印第安人薩滿文化，除了要對北美

本書從自我意識、自我管理、人際意識、心理素質(zhì)、情緒運用、情緒調(diào)節(jié)等全方面講述情商與心理的相互影響，幫助讀者加強修養(yǎng)，提高素質(zhì)，作者精選生活中的幾十個案例，詳細講解情商的自我提升方法，讓讀者在生活中充分發(fā)揮情商的作用，變得更加積極和自信。

九型人格幫助人們準確地判斷自己和他人的人格類型，從而在日常生活和工作中更好地認識自我、了解他人，建立和諧的人際關系，并最終提升我們?nèi)松�的幸福指�?shù)和成功指數(shù)。本書詳盡地分析了每一種人格，針對不同人格的特性提出相應的揚長避短的策略，教會讀者看懂不同性格的人的不同特點和心理特性，正確辨識人與人的差異，提升有效溝通的能力，讓每

本書從女性心理的角度出發(fā)，以張愛玲、林徽因的生平代表事跡作為依托，從而分析女性朋友在成長的過程中，應該怎樣面對自己的心靈、情感，如何成就自己的美好，也針對女性職場、婚姻、學習、成長等具體的生活領域，為女性朋友給出切實有效的指導。

本書是以自然科學中的思想實驗為研究對象的哲學專著，主要以科學哲學、科學史的學科性質(zhì)為背景，意在從本體論層面對思想實驗進行深入研究，進而探尋思想實驗的本質(zhì)特征及其發(fā)揮作用的內(nèi)在機制，為當代科學前沿的發(fā)展難題的消解提供啟示。《BR》本書主要內(nèi)容包括思想實驗在科學史中的地位重構、思想實驗與物質(zhì)實驗的比較研究、邏輯推理在思想實

本書對社會科學哲學進行了全景式的介紹，內(nèi)容涉及社會學、經(jīng)濟學、政治學、宗教學和社會生物學等多個具體學料，哲學上涉及經(jīng)驗主義、實證主義、相對主義、功能主義、詮釋學、語境論、批判實在論和后現(xiàn)代主義等多個思想流派�！禕R》本書對社會和個體、社會的客觀性和實在性、價值和事實等社會科學哲學一般性問題進行了論證，同時還對經(jīng)濟學與個

本書是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業(yè)于西南聯(lián)大，學貫中西，先后在中國社科院歷史所、清華大學從事研究與教學，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、歷史哲學等領域，有學術專論數(shù)十篇，均卓有創(chuàng)見，先后結集成書；此外還有大量學術隨筆文字。此次經(jīng)系統(tǒng)整理，將其著述文字編訂成書，分專題五種出版，為其一生學術精華的總結。本書收入作

宋代朱子、龍川關于王霸義利的辯論乃宋明理學中的一個重要議題，學術界對此問題的研究可謂全面而細致�！吨礻愅醢灾�辨義疏》一書博采眾長，吸納前人研究成果，立足思想史的研究視角，以陳朱書信為研究主體，采用逐段義疏的方式，闡發(fā)義理，圍繞朱陳二人關于王霸之辨、道與歷史關系、心性等問題做深入闡發(fā)，回應前人研究問題，旁采朱陳其他相關書

自宋明以來，儒學圈普遍尊孟抑荀，并且多從孟學立場曲解荀子思想。本書作者自2001年起，以“當代新儒家荀學派”的立場和“創(chuàng)造的詮釋學”的精神，建構一個“當代新荀學”的基本理路，為當代儒學發(fā)展提供一個新的選擇。本書的要旨如下：（1）跳出孟學立場的誤讀，徹底重讀《荀子》，為荀學哲學找到一個全新的、等值的、比較符合華人心理傾向

本書是對倫理學家和神學家H.理查德·尼布爾思想的概述。H.理查德·尼布爾是美國新正統(tǒng)派神學思想的締造者之一，他的思想涉及到了社會學、宗教哲學、倫理學等許多方面。他與美國其他眾多的神學思想家一道創(chuàng)造性地綜合了徹底的一神論與文化多元主義來解決人類現(xiàn)存的信仰問題，激發(fā)著人們積極地進行信仰問題的探索

所謂微人格，是人類心理特征的整合、統(tǒng)一體；而微心理，指的是人們心理活動的外在反應，這一本能反應是人們無法隱藏的。生活中，讀懂微人格和微心理，就能幫助我們輕松了解自己，了解他人，就能辨明人際關系、輕松駕馭人心的準確線索�！段⑷烁衽c微心理》列舉了大量的實例，并從心理學的角度給予了深度的剖析，內(nèi)容涉及社交、職場、婚戀關系等多

《《論語》的文學藝術新詮》主要分作上中下三個部分，探討《論語》的文學藝術表現(xiàn)等問題。其中：1、上編：《論語》與孔子作為*部分，主要就與本書相關的《論語》研究的系列問題，作追本清源的工作。具體涵蓋《論語》的命名、作者、成書時間與《論語》的思想研究等內(nèi)容，是本書隨后研究的基礎內(nèi)容。