有關(guān)凱瑟作品的評(píng)論中鮮有針對(duì)凱瑟的文體和主題廣泛而系統(tǒng)的研究。凱瑟之所以受到廣泛關(guān)注不僅僅在于文學(xué)方面的藝術(shù)造詣，還在于她的小說(shuō)所折射出的深沉的情感。凱瑟并不是在作品中說(shuō)教布道，而是通過(guò)豐富的情感來(lái)傳遞道德能量，利用恰當(dāng)?shù)男问浇ㄔ煲粋�(gè)深沉的情感世界，而情感世界建構(gòu)的方式與其表達(dá)方式相得益彰。

美國(guó)文學(xué)的精神創(chuàng)傷學(xué)研究

《赫斯頓民俗小說(shuō)研究》選取美國(guó)黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓的民俗小說(shuō)作為研究對(duì)象，嘗試運(yùn)用文化人類學(xué)、民俗學(xué)以及后殖民批評(píng)的相關(guān)理論并結(jié)合小說(shuō)生成的歷史文化語(yǔ)境分析赫斯頓民俗小說(shuō)的社會(huì)歷史文化功能。該著作為讀者深入認(rèn)識(shí)赫斯頓這位不凡的黑人女作家提供了解讀的鑰匙。

本專著從跨文化的研究視角總結(jié)愛(ài)默生的思想內(nèi)涵，從文學(xué)和文化兩個(gè)層面審視美國(guó)浪漫主義文學(xué)和美國(guó)民族文化精神的實(shí)質(zhì)，并站在宏觀的文化功能視角探討愛(ài)默生“世界大同”理想的文化意義以及普世價(jià)值的文化內(nèi)涵對(duì)全球化時(shí)代文學(xué)和文化交往模式的現(xiàn)實(shí)啟示。研究結(jié)論有助于化解多年來(lái)學(xué)界關(guān)于愛(ài)默生的思想價(jià)值和文學(xué)地位等問(wèn)題存在的各種分歧性觀點(diǎn)

《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)術(shù)論叢：美國(guó)印第安文學(xué)與現(xiàn)代性研究》以美國(guó)印第安文學(xué)批評(píng)中民族主義與世界主義之間的派系之爭(zhēng)為線索，考察20世紀(jì)中葉以來(lái)有重大影響的印第安批評(píng)家、作家及其代表性著述，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的張力中把握印第安文學(xué)的歷史演變。 《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)術(shù)論叢：美國(guó)印第安文學(xué)與現(xiàn)代性研究》通過(guò)總體研究與個(gè)案分

本書從動(dòng)物研究的視角出發(fā)，闡釋了生態(tài)人文主義的概念，以此為理論依據(jù)，詳盡探討了美國(guó)當(dāng)代著名作家?guī)鞝柼?#8226;馮內(nèi)古特小說(shuō)中人與動(dòng)物的關(guān)系，深刻挖掘了小說(shuō)中無(wú)處不在的動(dòng)物意象的內(nèi)涵、作用、價(jià)值和意義，對(duì)《五號(hào)屠場(chǎng)》、《冠軍的早餐》、《泰坦的女妖》、《戲法》、《格拉帕格斯群島》、《玩笑》等小說(shuō)中所表現(xiàn)的食肉行為

《遠(yuǎn)山》是美國(guó)現(xiàn)代派作家托馬斯·沃爾夫的一部雜集，于1941年出版。這部集子收錄了作者晚期的一些作品，同時(shí)也收錄了早年散見(jiàn)于各種刊物的文章。除了幾則短篇小說(shuō)之外，重點(diǎn)收錄了標(biāo)題作品“遠(yuǎn)山”。從風(fēng)格上來(lái)看，標(biāo)題小說(shuō)《遠(yuǎn)山》和他的幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)有較大的不同。文中的主人公都來(lái)自另一個(gè)時(shí)代、另一個(gè)家族。透過(guò)這些風(fēng)格迥異、題材多樣

約翰·卡特與好友鮑威爾一起到西部去淘金，途中遭遇印第安人的襲擊，鮑威爾不幸身亡。卡特在印第安人的追擊下，被迫進(jìn)到一個(gè)山洞，一種無(wú)形的力量使他死時(shí)逃生。但他卻不知不覺(jué)飛到了魂?duì)繅?mèng)縈的火星。那里有身材高大而丑陋無(wú)比的綠色人種，也有愛(ài)好和平，與地球人相像的漂亮紅色人種。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了群雄割據(jù)相互爭(zhēng)霸的混亂局面，卡特

本書主要內(nèi)容包括：我想知道為什么、種子、雞蛋、沒(méi)有點(diǎn)亮的燈、新英格蘭人、來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影、一個(gè)現(xiàn)代派畫家的勝利等。