性格優(yōu)勢(shì)是當(dāng)代積極心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)核心概念。本書作者基于自己對(duì)性格優(yōu)勢(shì)近十年的研究，提出了一個(gè)“三維度性格優(yōu)勢(shì)模型”。在此基礎(chǔ)上，通過實(shí)證研究去一步步回答“性格優(yōu)勢(shì)到底是什么？”、“性格優(yōu)勢(shì)有什么積極功能？”、“如何發(fā)揮性格優(yōu)勢(shì)的積極功能？”以及“如何培養(yǎng)我們的性格優(yōu)勢(shì)？”這樣四個(gè)問題。實(shí)證研究都具有片面性，通過數(shù)十個(gè)

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個(gè)欄目，對(duì)中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本書為第三輯，共收錄23篇文章，對(duì)中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進(jìn)行探討與研

《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本書為第7輯，設(shè)有“中國古代審美意識(shí)生成機(jī)制研究”“中國古代審美文化研究”“中國古代詩學(xué)研究”“中國古代美學(xué)思想研究”“中國現(xiàn)代美學(xué)研究”“中日韓美學(xué)

馬爾庫塞是20世紀(jì)重要的社會(huì)思想家，他的學(xué)說在二戰(zhàn)后產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，他本人也通過與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的積極互動(dòng)而贏得了“新左派之父”的名號(hào)。本書選取馬爾庫塞相對(duì)成熟的社會(huì)批判理論體系，圍繞其理論固有的實(shí)踐指向，揭示了社會(huì)批判理論內(nèi)在結(jié)構(gòu)的演變過程，以及這些演變與新左派運(yùn)動(dòng)的相互關(guān)系。

本書從“突破完美人設(shè)”的角度出發(fā)，探討關(guān)于女性未來的多元化人生，內(nèi)容分為三部分：與自己握手言和、重新認(rèn)識(shí)關(guān)系、對(duì)未來最好的祝福就是活在當(dāng)下。這三部分是循序漸進(jìn)的一個(gè)成長(zhǎng)過程。在女性的成長(zhǎng)中，我們成為女兒，成為妻子，成為媽媽，但從來沒有人教我們成為自己，所以一切都得從“做自己”開始；緊接著成為擁有眾多社會(huì)角色的人，被各種

本書嘗試從倫理角度考察莊子思想。如果說人應(yīng)該如何生活是倫理學(xué)的初始問題，那么，回答這一問題必須將個(gè)人置于與外物，特別是與他人的關(guān)系之中；他者與自我的共處，又迫使人們省察自身存在方式，進(jìn)而思索何種人類組織，能夠促生人與人之間的恰當(dāng)關(guān)系。這種倫理意識(shí)實(shí)際埋藏在莊子思想的諸多主題、面向之下，是他反思政治、探索逍遙之道的基礎(chǔ)。

北宋司馬光獨(dú)創(chuàng)的《潛虛》，是其易學(xué)宇宙觀建構(gòu)的集中體現(xiàn)，在司馬光的易學(xué)體系乃至整個(gè)哲學(xué)體系中均處于基礎(chǔ)性的地位。本書以《潛虛》為核心，對(duì)司馬光易學(xué)宇宙觀的思想內(nèi)容進(jìn)行了全面考察。首先，本書對(duì)《潛虛》的版本情況，今傳《潛虛》全本的續(xù)補(bǔ)者，《潛虛》之《行圖》《變圖》《解圖》文字的真?zhèn)握鐒e等文獻(xiàn)方面的問題進(jìn)行了細(xì)致的考辨。其

本書分為上、下兩編，以150個(gè)問答的新穎形式，詳細(xì)介紹了《周易》的基本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)致用。上編“周易基礎(chǔ)”概述了《周易》的作者、問世時(shí)代、構(gòu)成與卦序、象數(shù)與義理、占筮法度、解卦依憑等；下編“周易致用”涉及《周易》在歷史文化、天文歷算、風(fēng)水建筑、中醫(yī)養(yǎng)生、修身治國、書畫藝術(shù)、詩詞樂舞以及現(xiàn)代科技等諸多領(lǐng)域的應(yīng)用。全書提綱挈領(lǐng)

本書是一部科普讀物，著重介紹模糊邏輯提出的新的邏輯思想，邏輯概念和邏輯規(guī)則，盡量少用邏輯符號(hào)，以通俗易讀的語言介紹模糊邏輯史話，模糊性，模糊邏輯的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、模糊邏輯概念、判斷、推理、論論以及模糊思維和模糊邏輯的應(yīng)用，包括模糊控制、模糊決策等等。

本書主要內(nèi)容為管理類聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書，涉及參加MPA、MBA、會(huì)計(jì)碩士、工程碩士等幾個(gè)專業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識(shí)判斷等，本書主要是進(jìn)行考前知識(shí)掌握。

維特根斯坦后期哲學(xué)關(guān)注人們現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐目的。他將人類文化與社會(huì)實(shí)踐的特有形式關(guān)聯(lián)起來，關(guān)注人在世界中的基本狀態(tài)，并通過生活實(shí)踐來獲得哲學(xué)智慧。與前人相比，維特根斯坦更加注重共同體的習(xí)俗、慣例、制度、傳統(tǒng)等因素對(duì)人們社會(huì)實(shí)踐的影響。維特根斯坦的這種實(shí)踐哲學(xué)觀可以看作是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ�活形式的延續(xù)，標(biāo)志

《突破個(gè)人成長(zhǎng)瓶頸》講述了10個(gè)故事，包括職業(yè)經(jīng)理人發(fā)展到高職位的故事、發(fā)展到總監(jiān)以后轉(zhuǎn)型創(chuàng)業(yè)的故事、發(fā)展到總監(jiān)以后成為自由職業(yè)者的故事，等等，這些職場(chǎng)故事告訴職場(chǎng)人在遇到職業(yè)發(fā)展瓶頸、困惑、誘惑和挫折時(shí)該如何面對(duì)并解決，提煉出成功職場(chǎng)人士的共同特征、基本素質(zhì)要求和職場(chǎng)成長(zhǎng)秘訣，供讀者學(xué)習(xí)和參考。

中國哲學(xué)的真實(shí)建立，合文獻(xiàn)才能有中國，合邏輯才能有哲學(xué)。因此所謂“中國哲學(xué)”，必須將文本內(nèi)在脈絡(luò)轉(zhuǎn)化為邏輯推演。本書即致力于復(fù)活古典名學(xué)的方法論，并以之解讀古典文本。《周易·系辭傳》上：“參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)�！比�五錯(cuò)綜是古典名學(xué)校驗(yàn)事實(shí)的方法。本書的主要研究方法也正是在古今錯(cuò)綜之中探尋經(jīng)典文本的義理，由此實(shí)現(xiàn)“中國”與

本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，給出了全面增強(qiáng)自制力的有效方法，進(jìn)而幫助讀者戰(zhàn)勝拖延癥、驅(qū)除壞習(xí)慣、學(xué)會(huì)時(shí)間管理及情緒掌控等。

本書以體例和表述、插畫和舉一反三的實(shí)例，幫助中小學(xué)生讀者升級(jí)大腦，掌握三大經(jīng)典記憶方法，真正內(nèi)化更多的記憶技巧，在中小學(xué)九大學(xué)科中表現(xiàn)得更加突出。

本書共十章，內(nèi)容包括：活著就要折騰，總要看看自己究竟能夠走多遠(yuǎn)；發(fā)現(xiàn)美好的自己，你值得為自己喝彩；在孤獨(dú)的時(shí)光里，努力完善自己；你需要全力以赴，才能夠?qū)�抗人生的殘酷；人生不�?huì)一帆風(fēng)順，努力才能改變現(xiàn)狀等。

本書將超級(jí)記憶術(shù)核心講解融入66天的訓(xùn)練中，幫助讀者從多個(gè)方面和細(xì)節(jié)強(qiáng)化鞏固所學(xué)技巧。內(nèi)容包括：大腦的記憶模式、圖像記憶初體驗(yàn)、一對(duì)一多組合方式聯(lián)想、一次六個(gè)詞組串聯(lián)聯(lián)想等。

本書內(nèi)容由“上編蕭公弼美學(xué)思想研究”和“下編蕭公弼著述整理”兩個(gè)部分組成。“上編”在蕭公弼里籍、生平、著述考證的基礎(chǔ)上，對(duì)蕭公弼美學(xué)思想的哲學(xué)始基、蕭公弼論“美”及相關(guān)概念、蕭公弼審美境界論和蕭公弼美學(xué)方法論等問題進(jìn)行研究，從中彰顯出巴蜀美學(xué)包容性、超越性和現(xiàn)實(shí)性的精神�！跋戮帯笔菍�(duì)蕭公弼著述的搜集與整理，收錄了蕭公弼

《承認(rèn)正義研究：以批判理論為視角/光明社科文庫》按照歷史考察、思想梳理、文本解讀、比較考量，深層分析五個(gè)方面來安排結(jié)構(gòu)。第一章中筆者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深刻反思，分析承認(rèn)正義的歷史和現(xiàn)實(shí)背景，闡述承認(rèn)正義思想的歷史邏輯。第二章結(jié)合霍氏的學(xué)術(shù)文本，全面展開承認(rèn)正義理論的邏輯起點(diǎn)、邏輯架構(gòu)、理論核心的闡發(fā)。第三章全面闡述弗雷澤復(fù)

《價(jià)值論美學(xué)/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》主要從價(jià)值的角度探討分析美學(xué)問題以及審美價(jià)值的特殊性質(zhì)。價(jià)值論美學(xué)主張美是人類主體與世界客體進(jìn)行價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，美是外在事物相對(duì)于人類主體所表現(xiàn)出來的一種特殊的審美價(jià)值屬性。書中對(duì)價(jià)值論美學(xué)、美的本質(zhì)、價(jià)值論美學(xué)中的主客體關(guān)系、審美價(jià)值生成的特點(diǎn)、審美價(jià)值的特殊性質(zhì)、藝術(shù)的價(jià)值與功