婺源被譽為“中國美的鄉(xiāng)村”。婺源不僅自然環(huán)境優(yōu)美怡人，而且歷史文化底蘊深厚。本書以簡潔、優(yōu)美的語言，將一顆顆散落在歷史長河中的文化珠寶串聯(lián)起來，系統(tǒng)地介紹了婺源歷代涌現(xiàn)的杰出人物、保存完好的古代村落、絢麗多姿的民俗風(fēng)情、走南闖北的商幫傳奇，以及值得探尋的氏族播遷、名勝古跡和耐人尋味的“非遺”珍藏，彰顯了婺源歷史文化的獨

本書以哈尼梯田為研究對象，基于生態(tài)學(xué)、水文學(xué)、地理學(xué)、土壤學(xué)等理論和3S、氫氧同位素等技術(shù)，對哈尼梯田的歷史與現(xiàn)狀、氣候與河流、水文與過程、土壤侵蝕與水土保持、生態(tài)與安全、資源與發(fā)展等進行了較為系統(tǒng)的研究。

中國智慧在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了兩個階段：一是古典哲學(xué)形成以前的“前經(jīng)典”階段，二是用六經(jīng)施教以后的“經(jīng)典”階段。在前一階段，人們的公共知識主要是在儀式場合形成的，是通過口語和圖像來傳播的，因而使用了特殊的符號方式。后人不深察，往往憑狹隘的經(jīng)驗作簡單化的理解。為了找到真相，《經(jīng)典之前的中國智慧》從上古神話、上古藝術(shù)、上古儀

《龍王廟前盤子會——一部“文化遺產(chǎn)”的后現(xiàn)代多聲部民族志》：作者通過山西省柳林縣的“guojia級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——柳林盤子會與“縣文物保護單位”——龍王廟這兩個“文化遺產(chǎn)”案例的并置，揭示了在復(fù)雜的地方日常生活中“文化遺產(chǎn)”這一看似統(tǒng)一連貫的概念與實踐體系所包含的種種差異、矛盾和復(fù)雜性。以人類學(xué)的文化遺產(chǎn)整體觀視之

《民國研究》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中華民國史研究中心主辦的學(xué)術(shù)�？�，主要刊載關(guān)于中華民國時期（1912～1949）相關(guān)史實與理論的研究文章�，F(xiàn)為CSSCI來源集刊。本輯（第30輯）的“抗戰(zhàn)史研究青年學(xué)者筆談”“經(jīng)濟史研究”“文化與社會”“孫中山研究”等欄目較有特色，相關(guān)論文堪供學(xué)術(shù)界參考，其他文章亦有

在16世紀(jì)末17世紀(jì)初后金（清）的崛起過程中，對于蒙古元朝遺產(chǎn)的繼承是滿洲政權(quán)得以發(fā)展、壯大的關(guān)鍵因素之一�！肚宄鯘M蒙關(guān)系演變研究》以滿洲對于蒙古制度、符號等無形資源的學(xué)習(xí)、利用為切入點，以清初（太祖、太宗、世祖時期）滿蒙關(guān)系中的官號、名號借鑒，盟誓和質(zhì)子制度及理藩院活動，會盟制，封爵等政策、措施為考察中心，從滿洲的角

《兩岸新編中國近代史》是由兩岸近代史學(xué)界合作撰寫的中國近代史（1840—1949），參與者共57人。全書分晚清卷和民國卷，各卷又分別分為上、下兩冊，上冊為通史，下冊為專題史。本書論述了近代史上的一系列重大問題，比較全面和系統(tǒng)地展示了自1980年以來近代史方面的新研究成果。本次推出的是晚清卷。

本書基于民族識別和廣西壯族自治區(qū)的成立這兩大事件為研究切入點，從政治、知識社會學(xué)、族群意識三個維度分析“民族結(jié)構(gòu)”問題在“國家政權(quán)建設(shè)”中的地位，以及由此在社會心理、公民身份認(rèn)同等方面造成的長期影響。通過分析，作者認(rèn)為，我國的國家政權(quán)建設(shè)在某種意義上是借助“民族話語”來實踐的，國家在廣西地區(qū)建立國家認(rèn)同的同時，壯族的知

本書從法律及軍事的角度切入，探討民國時期政治體制的內(nèi)在運作、黨國范式在地方社會的體現(xiàn)、法律在國家統(tǒng)治與合法性構(gòu)建中所起的作用、內(nèi)外戰(zhàn)爭的社會意義以及經(jīng)年累月的軍事化如何全面塑造20世紀(jì)前半期的中國文化、社會與政治，打破過去對軍閥、國民黨、中共黨史研究的條塊區(qū)隔，嘗試一些跨領(lǐng)域的新視角。

抗日戰(zhàn)爭是中華民族拯救民族危亡的偉大的民族解放斗爭，是反對日本法西斯肆虐和茶毒人類、維護世界和平的正義戰(zhàn)爭。中華民族在積貧積弱的情況下，經(jīng)過14年艱苦卓著的浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利�？谷諔�(zhàn)爭的勝利，是中國近代以來反對外敵入侵的完全勝利，是中華民族對世界反法西斯戰(zhàn)爭的偉大貢獻，它徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中

龍巖又稱閩西，地處閩粵贛三省交界,是福建最重要的三條大江——九龍江、汀江、閩江的發(fā)源地。曾經(jīng)是遠古時“奇和洞人”“古閩人”“閩越人”的祖地和“南海國”的中心區(qū)域。閩南文化、客家文化和土著文化在這里相互激蕩融合。近代龍巖是中國著名的中央蘇區(qū)核心區(qū)域，是紅軍故鄉(xiāng)、將帥搖籃，是*思想初步形成地，是中央紅軍長征出發(fā)地之一�！洱�

牛佛古鎮(zhèn)位于四川盆地南沿，沱江下游，歷為商貿(mào)重鎮(zhèn)，富庶繁盛。牛王山渾然如牛形，聳峙于沱江岸邊，傳說為拯救眾生的神牛坐化而成。山下渡口被稱作牛佛渡，鎮(zhèn)也因此而得名牛佛鎮(zhèn)�！杜７疰�(zhèn)史話》一書，圖文并茂、生動翔實地介紹了古鎮(zhèn)的風(fēng)土人情和發(fā)展脈絡(luò)。翻閱此書，一個歷史悠久、文化厚重、人文薈萃的千年古鎮(zhèn)清晰可見，如同置身于“沱江商

本書為第五期“中國近代史論壇”的成果結(jié)集，以文化積淀深厚、文人輩出的鄞州為個案，深入討論了地方文化傳統(tǒng)與名人群體之間的互動關(guān)系。此次論壇致力于通過一個具體區(qū)域的地方文化傳統(tǒng)，深入探討地方的歷史傳統(tǒng)如何賦予鄉(xiāng)土之子的精神世界以某種民族特性和鄉(xiāng)土印痕；而這些深受外來文明洗禮的時代驕子又如何回饋故里、反哺家鄉(xiāng)，由此揭示大傳統(tǒng)

《世界漢學(xué)》旨在給關(guān)切中華文明的歷史經(jīng)驗事實和未來發(fā)展前景的各國漢學(xué)家，提供一個自由演說的園地，祈望以漢語的方式建構(gòu)不同文化背景、不同文化系統(tǒng)之間溝通與對話，建構(gòu)國際漢學(xué)研究的學(xué)術(shù)橋梁，為實現(xiàn)在21世紀(jì)的共同夢想而盡綿薄之力。全書分“漢學(xué)視閾”、“漢學(xué)名家”、“經(jīng)典釋讀”、“藝術(shù)史辨”、“文學(xué)對話”、“文獻鉤沉”、“漢

媒介社會作為包括丁村在內(nèi)的當(dāng)代社會的重要生存語境之一，無論對傳統(tǒng)民族文化的信息傳播還是對儀式共享方面都起到了重要的作用。本書從媒介環(huán)境學(xué)、媒介社會學(xué)和景觀人類學(xué)的角度，從一個佤族村落的發(fā)展透視數(shù)字媒介技術(shù)發(fā)展與社會文化變遷質(zhì)檢的關(guān)系，對文化景觀遺產(chǎn)的當(dāng)代生存及其媒介生產(chǎn)進行較為深入的分析和闡述，對新新媒介環(huán)境下文化持有

先秦時期的社會發(fā)現(xiàn)與變遷在整個中國社會的發(fā)展史上具有重要的地位和價值。本書分別對先秦時期政治制度發(fā)展、先秦時期社會生活、先秦時期戰(zhàn)爭與軍事制度、先秦時期思想傳統(tǒng)的奠定、先秦時期科學(xué)文明的發(fā)展、先秦時期的民族關(guān)系、先秦時期的女性進行了深入的研究，以期廣大讀者對先秦時期的社會形成一個基本的了解與認(rèn)識，同時以史為鑒，更好的建

本書利用考古學(xué)最新發(fā)掘及研究成果，對早期秦人的社會狀況，秦文化的傳統(tǒng)與變革、擴散與傳播、形成與流向等問題進行了深入研究和梳理，并重點討論秦墓頭向時空分布、秦人葬式與社會等級等相關(guān)問題。對于探討秦人社會族群及成員的構(gòu)成、秦人社會由血緣社會向地緣社會的轉(zhuǎn)變，闡釋秦文化由單純到復(fù)雜的逐步形成過程，有重要的學(xué)術(shù)價值

《史前求索集》共收錄了張宏彥教授多年來從事史前考古發(fā)掘與研究的學(xué)術(shù)論文等36篇。主要內(nèi)容分為史前環(huán)境考古研究，古人類與舊石器時代考古研究，新石器時代考古研究和中國文明起源探索四個部分。重點對華北及渭水流域史前時期的環(huán)境氣候演變與古文化的關(guān)系，中國舊石器時代考古分期，華北舊石器時代文化分區(qū)，渭水流域舊石器時代的遺存的年代

�？谝恢笔呛Ｄ险�治、經(jīng)濟、文化中心，在海南歷史上具有特殊的歷史地位。自漢武帝在此設(shè)立珠崖郡，�？诒汩_啟了封建化進程。魏晉南北朝時期，封建王朝在海南的統(tǒng)治范圍僅局限在瓊北地區(qū)。隋唐時期重新在海南全面設(shè)置郡縣，海口的政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域都得到長足進步，漢族移民大量增加。宋代至清代，由于受海上絲綢之路發(fā)展影響，�？谶M入一個

本書以中國社會呈現(xiàn)的“個體化”趨向為理論背景，通過對三亞回族的時空觀念與社會實踐的民族志寫作，試圖說明三亞回族消解當(dāng)代中國社會的“個體化”趨向中個人與社會緊張關(guān)系的機制。