隨著我國(guó)大學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)教育成為全民關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生生命教育的開(kāi)展與實(shí)施是對(duì)大學(xué)教育本質(zhì)的尋歸，是對(duì)大學(xué)生生命的殷殷眷注。它是基于大學(xué)生的生命關(guān)懷、面向大學(xué)生的生命成長(zhǎng)、為了大學(xué)生的生命提升而開(kāi)展的充滿生命意蘊(yùn)的教育活動(dòng)。這是大學(xué)生生命教育的實(shí)踐邏輯，也是大學(xué)生生命教育的價(jià)值旨?xì)w。大學(xué)生生命教育的落地一方面

《馬克思主義哲學(xué)評(píng)論》力圖以評(píng)論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究，由高校眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書(shū)、期刊等）進(jìn)行評(píng)論，并刊發(fā)相關(guān)書(shū)評(píng)等，引領(lǐng)論爭(zhēng)的風(fēng)向，提高國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想評(píng)論水平。本書(shū)是第6輯，設(shè)置了“熱點(diǎn)評(píng)論”“

約翰·布魯姆（JohnBroome）是牛津大學(xué)道德哲學(xué)懷特講席教授，其研究主要涉及規(guī)范性與理性、推理及氣候變化三個(gè)方面�！锻评淼脕�(lái)的理性》像一幅徐徐打開(kāi)的畫(huà)卷，展現(xiàn)了布魯姆如何從規(guī)范性的討論過(guò)渡到理性研究，并終結(jié)于推理對(duì)理性的促進(jìn)。提請(qǐng)注意《推理得來(lái)的理性》三個(gè)節(jié)點(diǎn)：第1章描繪了研究的緣起動(dòng)機(jī)問(wèn)題及其與規(guī)

《馬克思主義哲學(xué)研究》是由武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要刊載反映國(guó)內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究成果和前沿動(dòng)向的文章，包括論文、譯文、前沿評(píng)論等，常設(shè)欄目有馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本研究馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究西方馬克思主義哲學(xué)研

空間社會(huì)邏輯尋繹

新實(shí)在論是當(dāng)今西方哲學(xué)界最有影響力的思想運(yùn)動(dòng)之一，與思辨實(shí)在論（SpeculativeRealism）、客體導(dǎo)向的本體論（ObjetOrientedOntology）共同掀起了在歐陸哲學(xué)傳統(tǒng)中復(fù)興實(shí)在論的浪潮。這一思潮嘗試在廣義上的新啟蒙運(yùn)動(dòng)催動(dòng)下，超越康德哲學(xué)以來(lái)的后現(xiàn)代反實(shí)在論，重新煥發(fā)真理和客觀性的當(dāng)代意義。《新

本書(shū)作者對(duì)馬克思價(jià)值分析的方法論原則，以及學(xué)界對(duì)馬克思價(jià)值論的較為著名的闡釋，給出了批判性評(píng)論。他對(duì)馬克思思想的解讀，主要聚焦于資本主義制度下調(diào)節(jié)社會(huì)再生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)過(guò)程以及各種關(guān)系。從這個(gè)角度分析，價(jià)值論是關(guān)于階級(jí)和剝削的理論。除了其他方面的理由，價(jià)值概念無(wú)疑是有用的，因?yàn)樗�解釋了自愿市�?chǎng)交換原則主導(dǎo)下的資本主義剝削。本

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊，主管單位為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第37輯，對(duì)歷史唯物主義基本原理、政治哲學(xué)、勞動(dòng)理論、公正理論及其指導(dǎo)作用做了深度解讀；對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化最新成果的理論內(nèi)涵與方法論，馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和治理等問(wèn)題做了深入研究。本書(shū)對(duì)深

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問(wèn)題為研究旨趣，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。本卷針對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值與倫理、西方價(jià)值與倫理、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社區(qū)生活的路徑等問(wèn)題展開(kāi)討論，既對(duì)任法融的道德思想、孟子之前的儒學(xué)性善論、人類道德意識(shí)的演變、葉適功利之學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值與

《馬克思主義哲學(xué)評(píng)論》力圖以評(píng)論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究，由高校眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書(shū)、期刊等）進(jìn)行評(píng)論，并刊發(fā)相關(guān)書(shū)評(píng)等，引領(lǐng)論爭(zhēng)的風(fēng)向，提高國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想評(píng)論水平。本輯設(shè)置了“熱點(diǎn)評(píng)論”“專題評(píng)論”

《馬克思主義哲學(xué)研究》是由武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要刊載反映國(guó)內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究新成果和前沿動(dòng)向的文章，包括論文、譯文、前沿評(píng)論等，常設(shè)欄目有“馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本研究”“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”“馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究”“西方馬克思

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊。本書(shū)是總第36輯，對(duì)世界性新冠肺炎疫情與國(guó)際時(shí)局進(jìn)行了深入的哲學(xué)研判；從實(shí)踐偉力、理論特質(zhì)等方面對(duì)新時(shí)代中國(guó)戰(zhàn)略意志進(jìn)行了哲學(xué)分析；對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化問(wèn)題、歷史唯物主義與價(jià)值哲學(xué)、國(guó)外馬克思主義等，進(jìn)行了多維度、多視角的研究。本輯中，對(duì)創(chuàng)新實(shí)

在馬克思那里，辯證法和歷史觀統(tǒng)一在歷史唯物主義之中，辯證法是現(xiàn)實(shí)的人的發(fā)展的辯證法，即社會(huì)歷史發(fā)展的辯證法。就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，歷史唯物主義就是關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，對(duì)資本邏輯的批判構(gòu)成了人的解放學(xué)說(shuō)的核心環(huán)節(jié)。馬克思主義哲學(xué)的靈魂體現(xiàn)在歷史唯物主義的世界觀和方法論中。歷史唯物主義真正體現(xiàn)了馬克思主義的真精神。本

大數(shù)據(jù)思維在哲學(xué)層面上具有深刻的內(nèi)涵，它是人類理性發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物。哲學(xué)層面上大數(shù)據(jù)思維的產(chǎn)生，離不開(kāi)同時(shí)代科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大支撐。本書(shū)從大數(shù)據(jù)思維的概念與內(nèi)涵入手，澄清了哲學(xué)層面上大數(shù)據(jù)思維與大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)科學(xué)之間的關(guān)系，剖析了大數(shù)據(jù)思維的計(jì)算分析基礎(chǔ)，探究了大數(shù)據(jù)思維對(duì)于意向性和人工智能難題求解的作用，刻畫(huà)了大

作者基于系統(tǒng)的生命科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)知識(shí)，構(gòu)建了個(gè)體生命的有限性與知識(shí)的不可遺傳性之“人存在的二重限制性”（亦稱“二重限制性”），以及基于人之二重限制性的原初平等（亦稱“二重限制性平等”）這對(duì)極具解釋力的新概念。隨文理逐層展開(kāi)，作者首先對(duì)人際差異與平等進(jìn)行了一般性哲學(xué)解釋，對(duì)近現(xiàn)代平等理論進(jìn)行了三階段劃分，并設(shè)定“四要素分

本書(shū)以專題研究形式展開(kāi)，以馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)理論為基礎(chǔ)，融合社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐應(yīng)用，從歷史與邏輯雙重維度闡釋唯物史觀，彰顯馬克思主義發(fā)展歷程。本書(shū)由十個(gè)專題構(gòu)成，分成三個(gè)主要部分：第一部分為專題一至專題六：集中闡述馬克思唯物史觀相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)與理論要義；第二部分為專題七和專題八：主要探討西方馬克思主義與后現(xiàn)代馬克思主義；第三部

20世紀(jì)90年代以來(lái)，“公共哲學(xué)”問(wèn)題成為學(xué)界的前沿探索之一，出現(xiàn)了一批重要的研究成果�！肮�共哲學(xué)”問(wèn)題由美國(guó)學(xué)者李普曼首倡，接著出現(xiàn)了哈貝馬斯、漢娜•阿倫特等的關(guān)于公共性問(wèn)題的論述。到了20世紀(jì)末，日本學(xué)界掀起了一場(chǎng)探索公共哲學(xué)的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)。根據(jù)目前學(xué)界的基本判斷，公共哲學(xué)是一門探索公共性問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。公共性

分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語(yǔ)言成為哲學(xué)研究的直接對(duì)象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場(chǎng)所謂“哥白尼式革命”，對(duì)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書(shū)通過(guò)分析亞里士

哲學(xué)價(jià)值論是正式形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與存在論、意識(shí)論相并列的哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)理論分支，一向由西方哲學(xué)家特別是新康德主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義等所探討，長(zhǎng)期缺少馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述。本書(shū)屬于中國(guó)馬克思主義學(xué)者自主創(chuàng)新的一項(xiàng)成果。本書(shū)運(yùn)用馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足于學(xué)科的高度，就價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)、發(fā)生和存在的基礎(chǔ)，

《價(jià)值多元時(shí)代的價(jià)值共識(shí)達(dá)成研究》（書(shū)稿）是基于博士論文《價(jià)值共識(shí)何以可能》基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)修改完善而編輯整理的書(shū)稿，是近五年來(lái)對(duì)價(jià)值哲學(xué)研究的心得。價(jià)值問(wèn)題是人們關(guān)注和探討較多的話題，是解決政治、經(jīng)濟(jì)、文化等問(wèn)題繞不開(kāi)的問(wèn)題，而價(jià)值本身也是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，需要進(jìn)行深入論證分析。價(jià)值共識(shí)是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展中各方的重要關(guān)切，本