理論研究的任務(wù)，在于對(duì)事物的現(xiàn)象從其內(nèi)部聯(lián)系作出科學(xué)的說(shuō)明，也就是設(shè)想、構(gòu)思其內(nèi)部過(guò)程相互聯(lián)系、相互作用的圖景。由此推想，作為理論研究任務(wù)之內(nèi)的哲學(xué)研究，雖然理應(yīng)著力于改造世界，但首先要能夠合理地詮釋世界。對(duì)于顯現(xiàn)人類智慧乃至于體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的科學(xué)創(chuàng)造而言，亦應(yīng)如此。�ケ局�以為，科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在圖景是：自然的任何存

科學(xué)技術(shù)發(fā)展史是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的歷史，也是人類文明史的重要組成部分。唐代的科學(xué)技術(shù)成就燦爛輝煌，在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)、天文、農(nóng)學(xué)、制瓷、造紙、印刷、紡織、冶金等領(lǐng)域，都取得了令人矚目的成就�！禕R》本書通過(guò)對(duì)7～10世紀(jì)中國(guó)與域外科技發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比研究，揭示這一時(shí)期各國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。全書分為基

著名英籍科學(xué)史家李約瑟花費(fèi)近50年心血撰著的多卷本《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，通過(guò)豐富的史料、深入的分析和大量的東西方比較研究，全面、系統(tǒng)地論述了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就及其對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)，內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、科學(xué)思想、數(shù)、理、化、天、地、生、農(nóng)、醫(yī)及工程技術(shù)等諸多領(lǐng)域。本書是這部巨著的第三卷，內(nèi)容包括中國(guó)古代數(shù)學(xué)、天

發(fā)生在明末清初并且延續(xù)到清朝中葉，伴隨著耶穌會(huì)士來(lái)華傳教而展開(kāi)的西方科技傳入中國(guó)的歷史事件，被稱為西學(xué)東漸*波。它讓東西方兩個(gè)原本平行發(fā)展的科技傳統(tǒng)開(kāi)始交會(huì)，給中國(guó)科技發(fā)展帶來(lái)了全新的可能性�？上У氖�，由于多種因素交互作用，西學(xué)東漸后來(lái)逐漸蛻變?yōu)槲鲗W(xué)東源，中國(guó)喪失了這一科技轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)。本書記敘和分析這一時(shí)而令人興奮、時(shí)

李約瑟中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 第五卷 化學(xué)及相關(guān)技術(shù) 第一分冊(cè)：紙和印刷

李約瑟中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 第二卷：科學(xué)思想史

李約瑟中國(guó)科學(xué)技術(shù)史 第一卷：導(dǎo)論

張巨青是新中國(guó)科學(xué)方法論研究的早期推動(dòng)者和科學(xué)邏輯研究的早期倡導(dǎo)者，對(duì)類比、比較、辯證法與認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)的統(tǒng)一、科學(xué)理論的形成檢驗(yàn)與發(fā)展、鄧小平治國(guó)理念均有獨(dú)到見(jiàn)解和系統(tǒng)闡述，其中關(guān)于假說(shuō)的論文曾引起國(guó)家**人重視。其研究工作散見(jiàn)于論文、專著、工具書和教科書中。本書匯集了作者在科學(xué)方法論、普通邏輯、辯證邏輯、科學(xué)邏輯，

本書將20世紀(jì)的科學(xué)整體作為研究對(duì)象，選取在國(guó)際上影響卓著的兩份綜合性科學(xué)期刊《自然》(Nature)和《科學(xué)》(Science）劇創(chuàng)作為研究的出發(fā)點(diǎn)，采用內(nèi)容定量分析方法。在科學(xué)有效地設(shè)置計(jì)量指標(biāo)的基礎(chǔ)上，分別對(duì)Nature和Science1901-2000年的內(nèi)容，分10多個(gè)學(xué)科類別進(jìn)行計(jì)量分析，并從基礎(chǔ)科學(xué)、人文

本書系統(tǒng)、全面地研究了中國(guó)度量衡的產(chǎn)生、發(fā)展、管理制度、單位量值、科學(xué)技術(shù)成就。包括以下內(nèi)容和新的見(jiàn)解：《BR》對(duì)古代文獻(xiàn)中有關(guān)度量衡標(biāo)準(zhǔn)的確定，以及其科學(xué)性、實(shí)施的可能性和局限性，作了全面的分析；對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期混亂的度量衡單位制作了梳理和考證；對(duì)古代貨幣與度量衡的關(guān)系作了考辨；對(duì)戰(zhàn)國(guó)栗氏量與新嘉量的承傳關(guān)系、科學(xué)技術(shù)

“科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題研究專輯”作為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫(kù)”的重要組成部分，以年度專輯形式推出，專輯以具體問(wèn)題研究為導(dǎo)向，涵蓋一般科學(xué)哲學(xué)、自然科學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知與心理學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)論題，反映年度科學(xué)哲學(xué)前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀�！犊茖W(xué)哲學(xué)問(wèn)題研究（第六輯）》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“山西大學(xué)

首先界定了技術(shù)文化和技術(shù)文化觀的概念，在此基礎(chǔ)上歸納出日本近代技術(shù)文化觀的具體演進(jìn)過(guò)程：主要分為和魂漢才階段、和魂洋才階段和脫亞入歐階段。日本近代技術(shù)文化觀的演進(jìn)過(guò)程就是近代日本逐步認(rèn)識(shí)近代技術(shù)文化的實(shí)證主義和理性主義的過(guò)程，也是逐漸理解技術(shù)倫理上的功利主義和懷疑主義的過(guò)程。*后比較中日兩國(guó)在接受近代技術(shù)文化方面的異同

本書在社會(huì)建構(gòu)論的大背景下，對(duì)亞歷山大·柯瓦雷的科學(xué)編史學(xué)形成的思想淵源，科學(xué)編史學(xué)中的科學(xué)觀、科學(xué)史觀，科學(xué)編史學(xué)的多維建構(gòu)，科學(xué)編史學(xué)的方法論和重要影響進(jìn)行了系統(tǒng)的考察，給出了刻畫柯瓦雷的科學(xué)編史學(xué)的整體認(rèn)知系統(tǒng)。

近年來(lái)，科學(xué)實(shí)踐與地方性知識(shí)已經(jīng)成為科學(xué)哲學(xué)和其他學(xué)科關(guān)注的重要問(wèn)題，本書從科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)和人類學(xué)兩個(gè)視角研究了科學(xué)實(shí)踐與地方性知識(shí)的各種理論與實(shí)踐運(yùn)用問(wèn)題，比較了科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)與人類學(xué)關(guān)于地方性知識(shí)的不同理論，特別結(jié)合外國(guó)與我國(guó)本土知識(shí)與生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了相關(guān)研究，提出了建設(shè)性建議。

生命是什么？生命就是自身信息的試錯(cuò)機(jī)。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者來(lái)說(shuō)，變得更聰明、更復(fù)雜總是有好處的。但是隨著復(fù)雜性的提高，確定性往往就成了奢侈品。不管競(jìng)爭(zhēng)者多么智能，都無(wú)法保證自己的全部策略都是有效的。所以，競(jìng)爭(zhēng)者其實(shí)都是在用自己的生命來(lái)驗(yàn)證自己競(jìng)爭(zhēng)之道的正確性。它們都是自身信息的試錯(cuò)機(jī)。無(wú)能的競(jìng)爭(zhēng)者，早晚會(huì)被這世界淘汰，它們不會(huì)被當(dāng)

導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

“科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題研究專輯”作為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫(kù)”的重要組成部分，以年度專輯形式推出，專輯以具體問(wèn)題研究為導(dǎo)向，涵蓋一般科學(xué)哲學(xué)、自然科學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知與心理學(xué)哲學(xué)論題，反映年度科學(xué)哲學(xué)前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀�！犊茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫(kù)：科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題研究（第五輯）》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“山西大

《歧路中的探求：當(dāng)代俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》是一部對(duì)蘇聯(lián)解體以后的俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行全面總結(jié)的學(xué)術(shù)著作。作者萬(wàn)長(zhǎng)松對(duì)1991年以來(lái)的俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的歷史發(fā)展做了全面的梳理和概括，研究了從蘇聯(lián)自然科學(xué)哲學(xué)到俄羅斯科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的范式轉(zhuǎn)換，著重分析了從馬克思列寧主義一元論到多元論、從科學(xué)的邏輯—認(rèn)識(shí)論到社會(huì)—

本書是一部論述以今河南省為中心的中原科學(xué)技術(shù)歷史的專著。從史前時(shí)期開(kāi)始，分為中原科技的形成、持續(xù)發(fā)展、鼎盛時(shí)期、緩慢發(fā)展，直到近代科學(xué)技術(shù)的興起和發(fā)展等階段，力求系統(tǒng)、全面地闡述中原地區(qū)農(nóng)業(yè)、水利、礦冶、紡織、陶瓷、交通以及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、生物、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)的歷史成就，分析了中原科技的特征和地位。本書的

《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史:化學(xué)卷》通過(guò)對(duì)中國(guó)古代陶瓷、冶金、煉丹術(shù)與醫(yī)藥、鹽硝礬加工、釀造、制糖、染色等與化學(xué)有密切關(guān)系工藝的化學(xué)內(nèi)容，全面勾畫出了中國(guó)古代化學(xué)的基本面貌和發(fā)展歷史，并對(duì)它們的內(nèi)涵作了深入的揭示和評(píng)述。就其起源、發(fā)展、具體內(nèi)容和化學(xué)成就，以及反映出的化學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和闡解，尤其對(duì)化學(xué)的原始形式—