本書主編單位為云南省社會科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的“民族藝術(shù)研究中心”，2000年更名為“民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心”，2002年劃分出“文化開發(fā)研究中心”，主編王亞南。王亞南主編的三本皮書《中國文化消費需求景氣評價報告》《中國文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測報告》《中國公共文化投入增長測評報告》均為“文化藍(lán)皮

本書主編單位為云南省社會科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的“民族藝術(shù)研究中心”，2000年更名為“民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心”，2002年劃分出“文化開發(fā)研究中心”，主編王亞南。本書為新增的民生指數(shù)報告叢書中的一本，作者擅長數(shù)據(jù)分析與處理，對我國民生消費需求進(jìn)行評價排名�！爸袊�民生消費需求景氣評價體系”研究

隨著中國人口老齡化和家庭結(jié)構(gòu)核心化，老年照料逐漸從私人領(lǐng)域溢至公共領(lǐng)域，從文化道德層面轉(zhuǎn)向政策制度層面，成為社會福利的重要組成部分。作為公共服務(wù)的老年照料不僅要追求可及性，亦要注重公平性。本書在梳理前人研究基礎(chǔ)上，基于公共服務(wù)利用模型和健康公平理論，結(jié)合中國老年照料特點，構(gòu)建與收入相關(guān)的老年照料利用均等性分析框架。服務(wù)

南京國民政府時期是現(xiàn)代民族國家建構(gòu)的重要階段，是中國從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要節(jié)點。如何整合地方實力派，完成實質(zhì)統(tǒng)一是國民政府建設(shè)現(xiàn)代民族國家需要面臨的艱巨任務(wù)。本書從民族國家的視角將國民政府整合地方實力派的主體與客體，置于同一歷史場域進(jìn)行探討。既分析中央政權(quán)的整合的制度與策略，亦兼顧地方實力派的視角。同時，采用歷史學(xué)最基

自20世紀(jì)80年代，老齡化成為全球性熱點議題。21世紀(jì)伊始，中國進(jìn)入老齡化社會并迅速發(fā)展，其中數(shù)量龐大的農(nóng)村空巢老人群體尤為值得關(guān)注，他們的養(yǎng)老狀況、服務(wù)需求和現(xiàn)有養(yǎng)老體系供給之間的差距，已成為明顯的社會問題。在中國快速城鎮(zhèn)化和社會轉(zhuǎn)型中，必須積極面對并獲得政策和行動的有效回應(yīng)�！吨袊�農(nóng)村空巢老人公益導(dǎo)航》是針對農(nóng)村空

本書以中國社會轉(zhuǎn)型時期為大背景，基于實證研究獲得的第一手資料，從社會學(xué)的角度去探討當(dāng)代中國城鄉(xiāng)社會變遷中關(guān)注的現(xiàn)象，將失地農(nóng)民市民化的影響因素研究、農(nóng)民就地非農(nóng)化的影響因素研究、城市青年二孩生育意愿及其影響研究、農(nóng)村土地經(jīng)營場域中的農(nóng)戶行為研究等主題作為切入點，闡述了當(dāng)代中國城鄉(xiāng)社會的變化及其引發(fā)的社會問題。

本著作采用了調(diào)研、扎根理論法、文獻(xiàn)/內(nèi)容分析、大數(shù)據(jù)分析和大樣本問卷分析等方法，從全球150多個國家的1600種主流媒體、國內(nèi)外官方文獻(xiàn)、國際上歷年相關(guān)民調(diào)、智庫報告、“意見領(lǐng)袖”和“中國通”訪談、問卷調(diào)查及海外實證等多方面收集數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行多維數(shù)據(jù)整理與分析，在政治、經(jīng)濟、文化、時間等多維度空間上整理數(shù)據(jù)，并

本書介紹了互聯(lián)網(wǎng)的基本屬性，涉及互聯(lián)網(wǎng)本身的發(fā)展特點、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、輿論場塑造和網(wǎng)絡(luò)安全問題；展現(xiàn)了目前我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的背景和現(xiàn)狀；分析了目前我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中面臨的突出風(fēng)險，涵蓋政治、輿論、社會、經(jīng)濟等領(lǐng)域。本書通過對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的解讀、對我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的特點和大量具體事例的總結(jié)與分析，幫助讀者理解互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律、引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展

戰(zhàn)略選擇是走向繁榮的關(guān)鍵，不論是對國家還是個人、企業(yè)或者大學(xué)，莫不如此。本書記錄了作者自2005年以來對本土新興企業(yè)戰(zhàn)略、大學(xué)與學(xué)術(shù)戰(zhàn)略、國家與地區(qū)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略三方面的思考。上、中、下三篇分別匯集了作者從２００５年到２０１９年所撰寫的１６篇學(xué)術(shù)論文，包括已公開發(fā)表的１２篇專題論文、２０１８年的１篇工作論文以及２０１９

本刊《馬克思主義中國化》原名《馬克思主義中國化研究論叢》，由北京馬克思主義理論研究與傳播基地組織籌劃編著，自2012年創(chuàng)刊迄今，已出版發(fā)行了八輯，每輯都有鮮明的時代主題和深厚的理論承載。按照CSSCI收納指南，2019年《論叢》改版為集刊，每年出版發(fā)行兩輯，欄目重新進(jìn)行精心設(shè)計，常設(shè)欄目有：中國特色社會主義、中國道路、

何謂社會建設(shè)？陸學(xué)藝先生對此進(jìn)行了學(xué)理性的界定。在他主編的《當(dāng)代中國社會建設(shè)》一書中給出了符合中國研究實際的概念解釋，社會建設(shè)，即是指按照社會發(fā)展規(guī)律，通過有目的、有規(guī)劃、有組織的行動，構(gòu)建公平合理的社會利益關(guān)系，增進(jìn)社會全體成員共同福祉，優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會和諧，實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的過程。本研究正是基于這樣的概念，洞察

作為21世紀(jì)最為重要的科學(xué)哲學(xué)家之一，羅伊?巴斯卡的批判實在論在本體論方面強調(diào)分層實在論的重要性，在認(rèn)識論方面則提倡因果性的解釋機制，并以其科學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，將社會科學(xué)的任務(wù)定位為“非預(yù)測性解釋”。本研究將以巴斯卡的批判實在論為視角，對教育學(xué)的方法論，尤其是思想政治教育學(xué)的方法論進(jìn)行新的闡釋。當(dāng)前思想政治教育學(xué)的實證研究

基層治理是國家與社會發(fā)生直接互動的主要界面，是聯(lián)系廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)的重要紐帶，更是維系人民美好生活和社會長治久安的關(guān)鍵工作�；鶎又卫淼膶嵺`，往往展開于多層級、多領(lǐng)域、多屬性的各類治理主體之間的互動當(dāng)中，其本身也是一個不斷演進(jìn)的動態(tài)過程。本書利用2000～2008年間中國科學(xué)院農(nóng)業(yè)政策研究中心圍繞農(nóng)村基層治理中若干重大

本書基于2019年在寧夏回族自治區(qū)所做的一次抽樣調(diào)查，采用現(xiàn)代社會調(diào)查技術(shù)隨機抽取了2500戶家庭進(jìn)行了問卷訪問。本次調(diào)查目的是通過系統(tǒng)地收集寧夏回族自治區(qū)社區(qū)、家庭和個體等各方面的數(shù)據(jù)，全面了解人民群眾在民生各方面的基本情況，總結(jié)社會發(fā)展趨勢，探討具有重大理論和現(xiàn)實意義的社會議題，為政府決策和民族工作提供數(shù)據(jù)資料。本

社會保障是一項重大的民生工程，事關(guān)國民福祉和社會安全。我國迄今已經(jīng)建成包括養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷、失業(yè)等險種在內(nèi)的較為完整的社會保障制度體系，在保障和改善民生、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要而積極的作用。然而，我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人們對更加美好生活的向往，以及人口老齡化、高齡化對社會保險制度健康可持續(xù)發(fā)展的沖擊，都對改革

本書以“中國社會養(yǎng)老服務(wù)資源優(yōu)化配置”為題，從社會養(yǎng)老服務(wù)資源的理論出發(fā)，在對中國社會養(yǎng)老服務(wù)資源優(yōu)化配置進(jìn)行理論探討、歷史梳理和典型經(jīng)驗分析的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了中國社會養(yǎng)老服務(wù)資源配置的改革與發(fā)展，探討了中國家庭養(yǎng)老稀釋機制、中國利用閑廢資源發(fā)展社會養(yǎng)老服務(wù)機制、民間資本參與中國社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)和中國健康養(yǎng)老服務(wù)

西方馬克思主義那里，因為借助馬克思的經(jīng)典文本、關(guān)注焦點和研究對象的不同，這圍繞總體性這個范疇，在表達(dá)上呈現(xiàn)出多種意蘊，而且在理論和實踐層面，也呈現(xiàn)出不同寓意，形成了兩種迥然不同的觀點：人本主義的總體性，強調(diào)總體性對人的關(guān)懷，認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)是人道主義的；科學(xué)主義的總體性，強調(diào)總體性的科學(xué)性，認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的

20世紀(jì)以來，東嘎宗政治和社會發(fā)展經(jīng)歷了幾次大的社會歷史變遷，在歷史的動蕩中受各方的影響，基層社會形成了一種新的秩序，基層村民的身份也得到新的塑造。本書以東嘎宗歷史變遷的動態(tài)過程為出發(fā)點，將20世紀(jì)中葉以來東嘎宗經(jīng)歷的政治和社會發(fā)展分為三個時期，并具體從東嘎鎮(zhèn)的社會歷史、民主改革、東嘎鎮(zhèn)經(jīng)濟、東嘎鎮(zhèn)社會事業(yè)、東嘎鎮(zhèn)的人

“城市中國”正在逐步取代“鄉(xiāng)土中國”，成為發(fā)展中的中國必須面對及回應(yīng)的重大現(xiàn)實變遷問題。城市商品房社區(qū)也已經(jīng)成為中國城市居民住房安排的主要形式。如何理解及回應(yīng)城市社會中從“單位”到“社區(qū)”、從“社區(qū)管理”到“社區(qū)治理”的重大歷史變遷，以及在此過程中產(chǎn)生的一系列城市社區(qū)治理問題，需要我們從城市社區(qū)中治理結(jié)構(gòu)的層次而非治理

治理問題是當(dāng)今世界各國共同面臨的重大課題。無論是東方國家還是西方國家，社會主義國家還是資本主義國家，發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，各國政府都希望有更好的治理。在全球治理的大環(huán)境和大背景下，對治理問題和治理理論進(jìn)行全面深入的研究和探討，并對我國治理實踐進(jìn)行概括和總結(jié)，對于科學(xué)定位和構(gòu)建基于中國發(fā)展現(xiàn)實的治理理論及其思想體系，以