元代《詩經(jīng)》學是觀照和理解經(jīng)學變革的一個切入點，而由于長期被“羽翼朱傳”和“積衰”等標簽所遮蔽，其價值尚未被學界深入挖掘。本書關注元代《詩經(jīng)》學著述“經(jīng)史互證”“經(jīng)傳辨析”“詩序變改”等注釋策略，概括出諸如訓詁與義理相結合、易學與心學融入經(jīng)學闡釋、經(jīng)學區(qū)域性特征凸顯等元代《詩經(jīng)》學的宏觀實質，探尋其在經(jīng)學與哲學實踐層面

作為人的文學的集中體現(xiàn)，傳記文學集真實性與文學性為一體，是對無限豐富的生命體驗之記錄。從古代、現(xiàn)代至當代，傳記文學走過了漫長的歲月。其間，雖然傳記文學不論是審美特性還是表現(xiàn)形式，都發(fā)生了巨大的變化，但其文學性與歷史性兼?zhèn)涞木�神�?nèi)涵亙古不變，仍通過立體的、形象生動的人生樣態(tài)映照社會現(xiàn)實，給人體悟、促人反思、賦予人積極樂之

蘇軾詩歌藝術成就甚高，是宋詩的代表作家。后世出現(xiàn)了多種蘇詩注本，除了宋人注之外，清代涌現(xiàn)了多種高質量的蘇詩注本，其中查慎行注、馮應榴注、王文誥注最負盛名。王文誥生活于乾隆、嘉慶、道光年間，他在前注基礎上所輯注的《蘇文忠公詩編注集成》包括《詩目》一卷、《編年總案》四十五卷、《編年古今體詩》四十五卷、《帖子口號詞》一卷、《

本研究以教育學、文化學、民俗學等多學科的理論觀點為指導，采用史論結合、以史為鑒的史學思維方式，分析了蒙古英雄史詩形成、發(fā)展和演變過程以及主要內(nèi)容與表演形式；運用觀察法和深度訪談法，了解蒙古民族的群體特征以及所依存的自然環(huán)境社會環(huán)境和文化環(huán)境；通過問卷調(diào)查法從現(xiàn)有史詩藝術形式中掌握年輕一代受眾群體對蒙古英雄史詩文化的認知

《樂府學》第26輯由15篇學術論文、2篇研究綜述和1篇書評組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻考訂、文學研究及詩學研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構》一文從蔡邕《禮樂志》對漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構中的意義。《陳旸〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構》通過對《樂書》的編撰線索、結構安排及資料取舍展開討論

《中國詩歌研究》是首都師范大學中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學術叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等欄目。其中詩學史及詩學文獻研究、青年論壇，為特色欄目

唐詩、宋詞、元曲……充滿中華文化之美。一篇篇佳作究竟描繪了什么樣的場景？詩詞中又流露著哪些動人的情緒？讓我們一起用Q萌可愛的手繪線描插畫再現(xiàn)超越時光的作品，從繪畫的角度品味詩詞，感受別樣的詩情畫意吧。 本書是一本以中國古詩詞為主題的Q萌插畫繪，精選28首古詩詞，用線描插畫的形式展示了Q萌的古風人物和場景，讓讀者在學習古

六朝以來，佛教為越來越多的中國本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對當時的文學產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗類小說。然而，作為唐前小說的一個重要類型，佛教靈驗類小說在以往中國小說史的研究中卻相對薄弱。本書通過史學、宗教學與文學的相互滲透和溝通，從一個新的視角研究六朝佛教靈驗類

21世紀前后，中國社會處于現(xiàn)代轉型不斷加速的關鍵時期，全球化、市場化都以前所未有的速度沖擊著中國鄉(xiāng)村。中國鄉(xiāng)村成為多種文化碰撞融合之地，鄉(xiāng)村日常生活在復雜的社會歷史文化語境中發(fā)生著翻天覆地的變化。在此過程中，中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作迸發(fā)出強勁的生命力與創(chuàng)造力，生長出與眾不同的、令人興奮的新的特質。《新世紀鄉(xiāng)土小說日常生活書寫的

本書是作者繼《故事法則》之后,以古今中外流傳久遠的民間故事為實例,討論具體案例中故事學發(fā)生原理、運作機制的專著。內(nèi)容包括《西王母形象變遷與“層累造史”的減法問題》《織女的身世、容貌與婚姻》《梁祝故事是怎樣結尾的》《劉三姐傳歌路線》《端午的惡日傳說與辟邪法門》等。

《小說新論》是中外第一部將微篇小說置于整個小說發(fā)展的大背景上來進行定位分析的小說理論專著。從宏觀到微觀，體現(xiàn)了相當?shù)睦碚摯┩噶�和難度系數(shù)。該書從辨析梳理小說的觀念與基本要素入手，對微篇小說的源流、特征、創(chuàng)作規(guī)律進行了較為系統(tǒng)的探討與總結。原創(chuàng)性地提出了契合微篇小說的冰山型人物理論，突破了傳統(tǒng)的類型人物典型人物理論的窠臼

《白香詞譜》由清嘉慶年間詩人舒夢蘭編選，輯錄了由唐至清的詞作100篇，按詞譜的體例，每篇自為一調(diào)。這100個詞調(diào)都是較為通行的，小令、中調(diào)、長調(diào)均有，詳細標注平仄韻讀，便于學習者按譜填詞。同時該書又是一本簡要的詞選，所選錄的詞作都是藝術性較高的。《白香詞譜全鑒》解譯者結合多年來的讀詞體驗、填詞實踐及理論探討，嘗試分析各

本書旨在從文體學的角度出發(fā)，廣泛吸取古今中外文體學研究的成果，對六朝駢文進行歷史描述與理論探討相結合的研究，力爭在總體把握的宏觀視野之下，細致考察六朝時期各種文體的具體駢化進程和藝術得失，兼及對文學批評和文化思想的整體考察；借鑒和吸收語言學、音韻學的研究成果，將對六朝駢文名家的知人論世與對駢文文體特征的研究結合起來，以

本書分為中國現(xiàn)代小說和中國當代小說兩編，全書內(nèi)容的章節(jié)安排主要以時間為經(jīng)，以具體的作家作品為緯。在篇目的選擇上，本書涵蓋了中國現(xiàn)當代文學史課程涉及的主要小說家及不同文學流派的代表作，還包括當年引起較大反響或21世紀以來出現(xiàn)的新作品（以茅盾文學獎獲獎作品為主）。在具體內(nèi)容安排上，每章包括作家簡介、作品導讀以及課后習題三部

詩與公眾世界的關系問題一直是詩歌場域中常談常新且至關重要的詩學話題，其嬗變軌跡與詩歌發(fā)展自身的脈絡、時代和社會的變遷等各種因素密切相關，因而二者的關系一直處于錯綜復雜、變動不居的狀態(tài)，每一種變動狀態(tài)與路向都折射出一個時代的詩歌發(fā)展態(tài)勢和詩歌風貌。新媒體的出現(xiàn)，使新詩與公眾世界的關系發(fā)生了系列顯著變化。本書從界定新媒體的

唐詩是中國古典詩歌的高峰，如璀璨明珠，熠熠生輝。在這個詩的國度里，從廟堂之高，到江湖之遠，到處都可以聽到吟詠詩歌的聲音。唐詩里充盈著青春活力和激情想象，彌漫著生命律動和昂揚力量。讀唐詩如飲美酒，唇齒留香，令人沉醉。 本書作者為北京大學中文系程郁綴教授。作者縱橫千古、激情洋溢，以詩意的語言帶領讀者走進詩的國度，重溫風雅

戲曲是俗文學的一種重要形式。它以其通俗的形式和內(nèi)容在社會民間中有廣泛的群眾基礎。同時在發(fā)展過程中也不斷豐富和完善，又形成了自己的特色。近年來，對戲曲與俗文學之間的關系的研究越來越引起重視，出現(xiàn)了眾多的研究成果，如戲曲的俗文學特色、戲曲與其他俗文學之間的相互影響關系等等。本書以集刊論文的形式對戲曲與俗文學之間關系進行了探

本書為國家社會科學基金重大項目“多卷本《中國現(xiàn)當代舊體詩詞編年史》編纂與研究及數(shù)據(jù)庫建設”(18ZDA263)階段性成果。本書從新舊論爭的角度探討近百年來現(xiàn)代中國舊體詩詞創(chuàng)作與研究的基本問題。雖然與文化意義上的新舊之爭直接相關，但回到文學和文體意義上探討新舊之爭是本書的出發(fā)點。在以新文學為中心的百年中國文學學術秩序中，

本書對“詩可以群”的研究，以孔子的詩學思想為核心，但又不局限于孔子的論述，而是追溯前源，探尋后跡，以詩歌交往傳統(tǒng)作為考察的對象，從先秦禮樂詩歌活動，到魏晉以后的詩歌交往活動，探索詩歌交往傳統(tǒng)在各個時代的具體內(nèi)涵及其邏輯演變關系，揭示其演變的規(guī)律。

本書主要運用版本比較研究和文本的跨語言對照研究方法，系統(tǒng)探討了清朝順治七年（1650）的純滿文《三國志通俗演義》刊本、康熙年間的純滿文《三國志通俗演義》翻刻本、雍正年間的滿漢文合璧《三國志通俗演義》刊本以及純滿文《三國志通俗演義》抄本、滿文《三國志》抄本、滿文音寫漢字《三國演義》抄本、滿漢文合璧《三國演義人物圖贊》寫本