元代《詩經(jīng)》學(xué)是觀照和理解經(jīng)學(xué)變革的一個切入點，而由于長期被“羽翼朱傳”和“積衰”等標(biāo)簽所遮蔽，其價值尚未被學(xué)界深入挖掘。本書關(guān)注元代《詩經(jīng)》學(xué)著述“經(jīng)史互證”“經(jīng)傳辨析”“詩序變改”等注釋策略，概括出諸如訓(xùn)詁與義理相結(jié)合、易學(xué)與心學(xué)融入經(jīng)學(xué)闡釋、經(jīng)學(xué)區(qū)域性特征凸顯等元代《詩經(jīng)》學(xué)的宏觀實質(zhì)，探尋其在經(jīng)學(xué)與哲學(xué)實踐層面

作為人的文學(xué)的集中體現(xiàn)，傳記文學(xué)集真實性與文學(xué)性為一體，是對無限豐富的生命體驗之記錄。從古代、現(xiàn)代至當(dāng)代，傳記文學(xué)走過了漫長的歲月。其間，雖然傳記文學(xué)不論是審美特性還是表現(xiàn)形式，都發(fā)生了巨大的變化，但其文學(xué)性與歷史性兼?zhèn)涞木�神�?nèi)涵亙古不變，仍通過立體的、形象生動的人生樣態(tài)映照社會現(xiàn)實，給人體悟、促人反思、賦予人積極樂之

蘇軾詩歌藝術(shù)成就甚高，是宋詩的代表作家。后世出現(xiàn)了多種蘇詩注本，除了宋人注之外，清代涌現(xiàn)了多種高質(zhì)量的蘇詩注本，其中查慎行注、馮應(yīng)榴注、王文誥注最負盛名。王文誥生活于乾隆、嘉慶、道光年間，他在前注基礎(chǔ)上所輯注的《蘇文忠公詩編注集成》包括《詩目》一卷、《編年總案》四十五卷、《編年古今體詩》四十五卷、《帖子口號詞》一卷、《

本研究以教育學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科的理論觀點為指導(dǎo)，采用史論結(jié)合、以史為鑒的史學(xué)思維方式，分析了蒙古英雄史詩形成、發(fā)展和演變過程以及主要內(nèi)容與表演形式；運用觀察法和深度訪談法，了解蒙古民族的群體特征以及所依存的自然環(huán)境社會環(huán)境和文化環(huán)境；通過問卷調(diào)查法從現(xiàn)有史詩藝術(shù)形式中掌握年輕一代受眾群體對蒙古英雄史詩文化的認(rèn)知

《樂府學(xué)》第26輯由15篇學(xué)術(shù)論文、2篇研究綜述和1篇書評組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻考訂、文學(xué)研究及詩學(xué)研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構(gòu)》一文從蔡邕《禮樂志》對漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構(gòu)中的意義�！蛾悤D〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構(gòu)》通過對《樂書》的編撰線索、結(jié)構(gòu)安排及資料取舍展開討論

《中國詩歌研究》是首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當(dāng)代海外華人詩歌研究及中西比較詩學(xué)研究、詩學(xué)史及詩學(xué)文獻研究、青年論壇等欄目。其中詩學(xué)史及詩學(xué)文獻研究、青年論壇，為特色欄目

唐詩、宋詞、元曲……充滿中華文化之美。一篇篇佳作究竟描繪了什么樣的場景？詩詞中又流露著哪些動人的情緒？讓我們一起用Q萌可愛的手繪線描插畫再現(xiàn)超越時光的作品，從繪畫的角度品味詩詞，感受別樣的詩情畫意吧。 本書是一本以中國古詩詞為主題的Q萌插畫繪，精選28首古詩詞，用線描插畫的形式展示了Q萌的古風(fēng)人物和場景，讓讀者在學(xué)習(xí)古

六朝以來，佛教為越來越多的中國本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對當(dāng)時的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗類小說。然而，作為唐前小說的一個重要類型，佛教靈驗類小說在以往中國小說史的研究中卻相對薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個新的視角研究六朝佛教靈驗類

21世紀(jì)前后，中國社會處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不斷加速的關(guān)鍵時期，全球化、市場化都以前所未有的速度沖擊著中國鄉(xiāng)村。中國鄉(xiāng)村成為多種文化碰撞融合之地，鄉(xiāng)村日常生活在復(fù)雜的社會歷史文化語境中發(fā)生著翻天覆地的變化。在此過程中，中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作迸發(fā)出強勁的生命力與創(chuàng)造力，生長出與眾不同的、令人興奮的新的特質(zhì)�！缎率兰o(jì)鄉(xiāng)土小說日常生活書寫的

本書是作者繼《故事法則》之后,以古今中外流傳久遠的民間故事為實例,討論具體案例中故事學(xué)發(fā)生原理、運作機制的專著。內(nèi)容包括《西王母形象變遷與“層累造史”的減法問題》《織女的身世、容貌與婚姻》《梁祝故事是怎樣結(jié)尾的》《劉三姐傳歌路線》《端午的惡日傳說與辟邪法門》等。

《小說新論》是中外第一部將微篇小說置于整個小說發(fā)展的大背景上來進行定位分析的小說理論專著。從宏觀到微觀，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)睦碚摯┩噶�和難度系數(shù)。該書從辨析梳理小說的觀念與基本要素入手，對微篇小說的源流、特征、創(chuàng)作規(guī)律進行了較為系統(tǒng)的探討與總結(jié)。原創(chuàng)性地提出了契合微篇小說的冰山型人物理論，突破了傳統(tǒng)的類型人物典型人物理論的窠臼

《白香詞譜》由清嘉慶年間詩人舒夢蘭編選，輯錄了由唐至清的詞作100篇，按詞譜的體例，每篇自為一調(diào)。這100個詞調(diào)都是較為通行的，小令、中調(diào)、長調(diào)均有，詳細標(biāo)注平仄韻讀，便于學(xué)習(xí)者按譜填詞。同時該書又是一本簡要的詞選，所選錄的詞作都是藝術(shù)性較高的�！栋紫阍~譜全鑒》解譯者結(jié)合多年來的讀詞體驗、填詞實踐及理論探討，嘗試分析各

本書旨在從文體學(xué)的角度出發(fā)，廣泛吸取古今中外文體學(xué)研究的成果，對六朝駢文進行歷史描述與理論探討相結(jié)合的研究，力爭在總體把握的宏觀視野之下，細致考察六朝時期各種文體的具體駢化進程和藝術(shù)得失，兼及對文學(xué)批評和文化思想的整體考察；借鑒和吸收語言學(xué)、音韻學(xué)的研究成果，將對六朝駢文名家的知人論世與對駢文文體特征的研究結(jié)合起來，以

本書分為中國現(xiàn)代小說和中國當(dāng)代小說兩編，全書內(nèi)容的章節(jié)安排主要以時間為經(jīng)，以具體的作家作品為緯。在篇目的選擇上，本書涵蓋了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程涉及的主要小說家及不同文學(xué)流派的代表作，還包括當(dāng)年引起較大反響或21世紀(jì)以來出現(xiàn)的新作品（以茅盾文學(xué)獎獲獎作品為主）。在具體內(nèi)容安排上，每章包括作家簡介、作品導(dǎo)讀以及課后習(xí)題三部

詩與公眾世界的關(guān)系問題一直是詩歌場域中常談常新且至關(guān)重要的詩學(xué)話題，其嬗變軌跡與詩歌發(fā)展自身的脈絡(luò)、時代和社會的變遷等各種因素密切相關(guān)，因而二者的關(guān)系一直處于錯綜復(fù)雜、變動不居的狀態(tài)，每一種變動狀態(tài)與路向都折射出一個時代的詩歌發(fā)展態(tài)勢和詩歌風(fēng)貌。新媒體的出現(xiàn)，使新詩與公眾世界的關(guān)系發(fā)生了系列顯著變化。本書從界定新媒體的

唐詩是中國古典詩歌的高峰，如璀璨明珠，熠熠生輝。在這個詩的國度里，從廟堂之高，到江湖之遠，到處都可以聽到吟詠詩歌的聲音。唐詩里充盈著青春活力和激情想象，彌漫著生命律動和昂揚力量。讀唐詩如飲美酒，唇齒留香，令人沉醉。 本書作者為北京大學(xué)中文系程郁綴教授。作者縱橫千古、激情洋溢，以詩意的語言帶領(lǐng)讀者走進詩的國度，重溫風(fēng)雅

戲曲是俗文學(xué)的一種重要形式。它以其通俗的形式和內(nèi)容在社會民間中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時在發(fā)展過程中也不斷豐富和完善，又形成了自己的特色。近年來，對戲曲與俗文學(xué)之間的關(guān)系的研究越來越引起重視，出現(xiàn)了眾多的研究成果，如戲曲的俗文學(xué)特色、戲曲與其他俗文學(xué)之間的相互影響關(guān)系等等。本書以集刊論文的形式對戲曲與俗文學(xué)之間關(guān)系進行了探

本書為國家社會科學(xué)基金重大項目“多卷本《中國現(xiàn)當(dāng)代舊體詩詞編年史》編纂與研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”(18ZDA263)階段性成果。本書從新舊論爭的角度探討近百年來現(xiàn)代中國舊體詩詞創(chuàng)作與研究的基本問題。雖然與文化意義上的新舊之爭直接相關(guān)，但回到文學(xué)和文體意義上探討新舊之爭是本書的出發(fā)點。在以新文學(xué)為中心的百年中國文學(xué)學(xué)術(shù)秩序中，

本書對“詩可以群”的研究，以孔子的詩學(xué)思想為核心，但又不局限于孔子的論述，而是追溯前源，探尋后跡，以詩歌交往傳統(tǒng)作為考察的對象，從先秦禮樂詩歌活動，到魏晉以后的詩歌交往活動，探索詩歌交往傳統(tǒng)在各個時代的具體內(nèi)涵及其邏輯演變關(guān)系，揭示其演變的規(guī)律。

本書主要運用版本比較研究和文本的跨語言對照研究方法，系統(tǒng)探討了清朝順治七年（1650）的純滿文《三國志通俗演義》刊本、康熙年間的純滿文《三國志通俗演義》翻刻本、雍正年間的滿漢文合璧《三國志通俗演義》刊本以及純滿文《三國志通俗演義》抄本、滿文《三國志》抄本、滿文音寫漢字《三國演義》抄本、滿漢文合璧《三國演義人物圖贊》寫本