《詩經(jīng)》是中國古代最早的典籍之一，也是中國古代詩歌的源頭，被后世學(xué)者稱為“詩賦之祖”。其流傳下來的雖然只有305篇，但在春秋時期卻有百科全書式的地位，以至孔子說：“不學(xué)《詩》，無以言�！睍r至今日，《詩經(jīng)》依然有著不菲的價值。本書是《詩經(jīng)》導(dǎo)讀之書，也是姜廣輝、邱夢艷《詩經(jīng)講演錄》的續(xù)編之作，故名《〈詩經(jīng)〉講演錄續(xù)編》。

如果把“中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系”一語中的“現(xiàn)代”作為時間概念，限定在民國初年至1945年之間，就不難發(fā)現(xiàn)，在那個特殊的時代背景下，兩國的文學(xué)發(fā)生了廣泛、直接而又密切的關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)為一種高密度的交織狀態(tài)。而作為日語同人詩刊的《銅鑼》于1925年誕生在中國廣州，繼而移至日本繼續(xù)發(fā)行，并成為日本重要的現(xiàn)代主義詩歌雜志，就不妨視為體現(xiàn)

習(xí)近平總書記指出，“一個地方的幸福很重要，要記得住鄉(xiāng)愁，比如：小時候愛吃的東西”。他強(qiáng)調(diào)，“每個地方都有讓大家留念的東西，不要小看這種幸福感，因為這種幸福感能留得住人�！编l(xiāng)情、鄉(xiāng)愁表達(dá)，作為中華文脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素，被世代傳承，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的今天，更綻放著時代的光彩。本書由“鄉(xiāng)之旅”“親之

《樂府學(xué)》為國家一級學(xué)會樂府學(xué)會會刊，是中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊，專門刊發(fā)有關(guān)樂府學(xué)的研究文章，主編為首都師范大學(xué)文學(xué)院趙敏俐教授。 《樂府學(xué)》第二十八輯由19篇學(xué)術(shù)論文和1篇書評組成，涵蓋樂府的禮樂探討、文獻(xiàn)考訂、文學(xué)研究及詩學(xué)研究諸方面。

《格薩（斯）爾》是跨民族、跨國界傳播的一部宏大的英雄史詩，是我國三大史詩之一，是中華民族文化瑰寶�！堵「Ｋ赂袼�?fàn)枴泛捅本┠究贪妗陡袼範(fàn)枴吠瑸槊晒盼摹陡袼範(fàn)枴肥吩娏鱾髯顝V的兩個文本，也是珍貴的古代蒙古文文獻(xiàn)。本書以史詩的基本組成部分——詩章為單位，對《隆福寺格斯?fàn)枴分械母髟娬屡c北京木刻版《格斯?fàn)枴返任谋局械南鄳?yīng)詩章進(jìn)行文

與歷朝遺民不同，清遺民面臨著道德和價值之源的干涸，經(jīng)歷著從“遺民”到“棄民”的角色轉(zhuǎn)變，他們由此成為國家“脫節(jié)的部分”。但士人身份決定了他們對社會變遷尤其是政治變遷極為敏感，后者深刻影響他們的活動、角色與命運(yùn)。文學(xué)書寫既反映了他們的情感、體察與因應(yīng)，也依稀顯示了裹挾近代中國歷史進(jìn)程的混沌力量。

本書從巴金的作品出發(fā)，結(jié)合他的人生故事，講述今天我們?nèi)绾巫x巴金、如何走近他的人生。巴金從踏上文壇開始，就是一位“總是說真話”的人，跨越了兩個世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，見證了中國歷史百年的滄桑，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國文學(xué)的良心”。他的人生經(jīng)歷了許多危險與痛苦，但從未失去信仰，從未喪失對真善美的追求。可以說，巴金是一個始終都在思索，始

徐志摩是中國最受歡迎的現(xiàn)代詩人之一。本書從徐志摩的作品出發(fā)，結(jié)合他傳奇的一生，講述他的創(chuàng)作與人生故事。徐志摩一生熱烈地追求“愛”“自由”與“美”，熱愛大自然，大海星辰、白云流泉、空谷幽蘭、落葉秋聲都在他的筆下流瀉出最美的詩篇。讀者不僅讀到他的作品、他對生活的熱愛，還能體味其飛動飄逸、復(fù)雜立體的哲思，同時為我們打開一面感

本書圍繞莫言的作品和他的人生，講述作品與作家背后的故事。莫言是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家，來自山東農(nóng)村的他將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起，造就了一個似真似幻、極具魅力的文學(xué)王國“高密東北鄉(xiāng)”。他幽默地講述土地與人的故事，把一個被人遺忘的民間世界呈現(xiàn)在我們眼前。他的寫作既有歷史的回顧，又有現(xiàn)實的

盧見曾是繼王士禛之后又一位主盟江南文壇的山左詩人，他憑借兩淮鹽運(yùn)使的身份和愛才好客的通達(dá)個性聚集起大批文人學(xué)士，極大地帶動了山左和江南兩地詩文、學(xué)術(shù)、戲曲、書畫的發(fā)展，為清代文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。其主持編纂的《國朝山左詩鈔》是清代第一部山左詩歌總集。本書以盧見曾與《國朝山左詩鈔》為研究對象，重點(diǎn)分析了盧見曾的生平經(jīng)

本書集中反映了近年來柳青研究的前沿收獲。收錄了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域老、中、青三代學(xué)者圍繞柳青作品的文學(xué)史地位、思想意義、政治意涵等展開的嶄新討論。很多論文對《創(chuàng)業(yè)史》《種谷記》《銅墻鐵壁》等柳青代表作采取歷史、文學(xué)、社會、思想的交叉視角展開了細(xì)致、深入的解讀，重新闡發(fā)其文學(xué)價值與歷史價值。作為最富盛名的人民文學(xué)作家，柳青

本書從明代詩學(xué)內(nèi)在問題出發(fā)，在中國詩學(xué)整體理論視野中，展開對清代詩學(xué)的全面探討。作者提出，真?zhèn)巍⒄�變、雅俗三對基本觀念制約明清詩學(xué)的歷史進(jìn)程。全書十六章，在充分占有并深入研究大量原始文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，揭示清代詩學(xué)的演變軌跡及整體特征，探究各時期詩學(xué)的理論問題與價值取向，考察各詩學(xué)流派的群體構(gòu)成及理論主張，比較各派之間的承嬗

本書精選《文心雕龍》名言340句，在注釋、翻譯的基礎(chǔ)上，逐句進(jìn)行疏解，或追溯名言的源流，或解釋名言的內(nèi)涵，或列述名家的評點(diǎn)，或舉證現(xiàn)實的應(yīng)用，或點(diǎn)出前后的呼應(yīng)。這些疏解方式往往相互交織，共同支撐，以文藝?yán)碚摓橹饔盅由熘廖膶W(xué)、文化等領(lǐng)域，力圖展示《文心雕龍》名言所具有的多樣內(nèi)涵與多重價值，在體例上頗具特色。 在疏解過程中

《中國詩歌研究》是首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當(dāng)代海外華人詩歌研究及中西比較詩學(xué)研究、詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等欄目。其中詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇，為特色欄目

本書內(nèi)容包括開天辟地、人類起源、大洪水、古代的多神信仰、美麗的日月傳說、人類挑戰(zhàn)自然的傳說、爭帝之戰(zhàn)、三皇五帝之謂、感天動地的人間真情等。

元曲與唐詩、宋詞自古并稱，是一代文學(xué)的光輝典范。她作為世界文化寶庫中一枚璀璨的明珠，名家輩出，琳瑯滿目，或流麗悠遠(yuǎn)、委婉細(xì)膩，或生動活潑、直白潑辣，具有旺盛的生命力。 本書是關(guān)于元曲的入門讀物，也是當(dāng)代第一本講習(xí)制曲技術(shù)的著作。主要分為元曲基礎(chǔ)知識、元曲名篇賞讀與制曲寫作三個部分，全面展現(xiàn)了元曲這一文學(xué)形式的藝術(shù)魅力。

本書分為三個部分，分別從東北抗聯(lián)文學(xué)綜論、作家作品研究和經(jīng)典文本解讀三個方面梳理了歷時90年的東北抗聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作概況和不同階段的創(chuàng)作特征；總結(jié)了東北抗聯(lián)紀(jì)實文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)是以“真實性”為精神內(nèi)核呈現(xiàn)出近歷史真實的整體趨向，對于被忽視的東北抗聯(lián)兒童文學(xué)創(chuàng)作也進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，揭示出其重要價值；最后，書稿對《音樂會》《密林火

本冊講述古典文學(xué)史上大時期、大節(jié)點(diǎn)，具有代表性的體裁、作品、作家，科學(xué)明晰，生動好讀。遵照古典文學(xué)史的公認(rèn)體系撰寫，是系統(tǒng)、科學(xué)的古典文學(xué)入門書。內(nèi)容拒絕說教，符合兒童理解能力，全面系統(tǒng)，是兒童接觸古典文學(xué)，開啟興趣之門的啟蒙讀物。具有人文關(guān)懷和歷史眼光，其中出現(xiàn)的趣味問答，更是給小讀者提供了獨(dú)立思考的空間。濃濃中國風(fēng)

本書包括開始旅行——題旅行結(jié)婚照、盼——題父女三人照、北京的海、北京站、太和殿、御花園有感、十七孔橋、石舫、長廊、佛香閣、北京動物園、北海白塔等詩歌。