本書(shū)是傅憎享先生紅學(xué)與金學(xué)研究的主要成果，在全國(guó)紅學(xué)與金學(xué)界有一定的地位。書(shū)中大部分文章都發(fā)表于《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等核心期刊里。作者從藝術(shù)與語(yǔ)言的視角進(jìn)行分析論證，從色彩、繪聲、人心、外貌、動(dòng)態(tài)、道具、退場(chǎng)、省筆、懸念、幽默、趣筆、諧偶、比喻、夸張、煉字、煉話，以及繼承與創(chuàng)新、藝術(shù)之真假等展開(kāi)紅學(xué)與金學(xué)的研究，在我國(guó)紅學(xué)與

基本信息商品名稱：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人論出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版時(shí)間：2015-02-01作者：吳思敬譯者：開(kāi)本：16開(kāi)定價(jià)：138.00頁(yè)數(shù)：448印次：1ISBN號(hào)：9787509769645商品類(lèi)型：圖書(shū)版次：1

這是一部具有開(kāi)辟性意義的紅學(xué)著作。本書(shū)認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》版本系統(tǒng)存在一個(gè)被忽略的版本系統(tǒng)：一百二十回抄本系統(tǒng)，并作了系統(tǒng)、詳實(shí)的研究和介紹。因?yàn)檫@個(gè)系統(tǒng)與《紅樓夢(mèng)》后四十回作者問(wèn)題密切相關(guān)，作者在前輩學(xué)人諸多成果的基礎(chǔ)上，對(duì)提出、堅(jiān)持和固化“高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)”的新紅學(xué)代表人物胡適、俞平伯以及后來(lái)產(chǎn)生的探佚派的主要論點(diǎn)和論據(jù)進(jìn)行了

《唐代集會(huì)總集與詩(shī)人群研究(第二版)》研究唐代集會(huì)總集及相關(guān)的詩(shī)人群的活動(dòng)與創(chuàng)作，分為上下兩編。上編考論唐代集會(huì)總集及相關(guān)的詩(shī)人群體，考述了《翰林學(xué)士集》與太宗朝宮廷詩(shī)人群體，《景龍文館記》與唐中宗朝修文館學(xué)士群體，《大歷年浙東聯(lián)唱集》等。下篇在上編研究的基礎(chǔ)上，輯集并�？碧迫思瘯�(huì)總集七種：《景龍文館記》、《大歷年浙東

本書(shū)介紹了元曲概說(shuō)、元曲的計(jì)算機(jī)處理、元曲用韻的韻部分析、元曲用韻中的異部通押、韻譜等內(nèi)容。

《清代滿族詞研究》是第一部專(zhuān)門(mén)研究清代滿族詞的著作�！罢摾[編”論述了清代滿族男女兩大詞人納蘭性德和顧太清的詞：評(píng)論納蘭性德的尚南情結(jié)及其詞中的興亡之嘆，論析顧太清作詞以“宋人為法乳”及其詩(shī)詞中烏鴉的文化意蘊(yùn)；論述了清代宗室詞人奕繪與全真教的關(guān)系，奕繪的古董收藏對(duì)其詩(shī)詞創(chuàng)作的影響；論述了清代滿族詞人創(chuàng)作《竹枝詞》的民族特

宋代南渡詩(shī)歌既面臨南北宋之際政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多外界創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生變化，又無(wú)法回避宋調(diào)業(yè)已成熟且弊端漸露，而詩(shī)壇又一時(shí)難成找到新的出路這一窘境。因而，此詩(shī)的詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的狀態(tài)。本書(shū)主要討論宋代南渡詩(shī)歌的特征及其形成原因等相關(guān)內(nèi)容。

《名師大講堂：唐詩(shī)近體源流》以有唐一代的近體詩(shī)為論述對(duì)象，并且探源溯流，將各體的發(fā)展都追溯到唐前時(shí)代，對(duì)唐詩(shī)體制的淵源流變提出了一些新的看法。全書(shū)論述唐代五律、七律、五絕、七絕四種體裁在各時(shí)期的發(fā)展情況，所論及近體詩(shī)作家之眾、風(fēng)格之富、體類(lèi)之豐、作品之夥，是迄今為止有關(guān)唐詩(shī)藝術(shù)研究的著作所鮮見(jiàn)的，而談詩(shī)析藝之中肯、到位

《靈谿詞說(shuō)正續(xù)編》首次完整輯錄著名文史學(xué)家繆鉞先生與古典詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生十年合作撰寫(xiě)的論詞絕句八十六首及詞論五十八篇。這部深受廣大古典詩(shī)詞愛(ài)好者稱賞的詞學(xué)經(jīng)典，將論詞絕句、詞話、詞學(xué)論文、詞史等寫(xiě)作體式貫通融合，縱論晚唐迄晚清如溫庭筠、李煜、蘇軾、李清照、辛棄疾、姜夔、元好問(wèn)、納蘭性德、王國(guó)維等名家詞人及其詞論，是一

《莫里哀喜劇與20世紀(jì)中國(guó)話�。ㄖ蟹ㄎ膶W(xué)關(guān)系研究叢書(shū)）》是一部莫里哀喜劇在中國(guó)的接受史研究論著。它力圖考察法國(guó)古典主義喜劇的代表作品——莫里哀喜劇，是如何通過(guò)各種文化中介，深刻地影響到20世紀(jì)中國(guó)話劇的生成與發(fā)展的，從而在更廣泛的意義上思考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、戲劇史中的某些跨文化問(wèn)題。

《為新詩(shī)賦形——聞一多詩(shī)歌語(yǔ)言研究》以詩(shī)歌語(yǔ)言為核心，以詩(shī)歌空間為外圍，在揭示聞一多的詩(shī)歌語(yǔ)言觀念和詩(shī)歌語(yǔ)言模式的基礎(chǔ)上，著重分析聞一多為新詩(shī)形體建設(shè)所做的探索，大體上包括視覺(jué)空間中的線條語(yǔ)言（繪畫(huà)美）、聽(tīng)覺(jué)空間中的韻律語(yǔ)言（音樂(lè)美）、靜態(tài)空間中的造型語(yǔ)言（建筑美）、動(dòng)態(tài)空間中的肢體語(yǔ)言（舞蹈美）、現(xiàn)實(shí)空間中的沖突語(yǔ)言

《個(gè)人化歷史想象力的生成》的論述中心是先鋒詩(shī)歌的"個(gè)人化歷史想象力"如何生成以及進(jìn)一步自覺(jué)深化的可能性。個(gè)人化"歷史想象力"，是指詩(shī)人從個(gè)體主體性出發(fā)，以獨(dú)立的精神姿態(tài)和個(gè)人話語(yǔ)修辭方式，去處理生存、歷史、文化、語(yǔ)言和個(gè)體生命中的問(wèn)題，使詩(shī)歌得以在文學(xué)話語(yǔ)與歷史話語(yǔ)，個(gè)人化的形式探險(xiǎn)與宏闊的人文關(guān)懷之間，建立起一種更富

《兩京論詩(shī)》選取了作者近十年來(lái)重要的關(guān)于中國(guó)新詩(shī)研究的文章。全書(shū)共分三個(gè)部分：第一部分為新詩(shī)史散論，第二部分為聞一多新詩(shī)創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)理論研究，第三部分為新詩(shī)鑒賞"抽樣分析"。書(shū)名《兩京論詩(shī)》，取意于作者拜師受業(yè)于北京，工作生活于南京，書(shū)中的絕大部分文字，均寫(xiě)于這"兩京"。作者是厚積薄發(fā)型的學(xué)者，筆下所出不多，但堪稱字字珠

中國(guó)最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一《紅樓夢(mèng)》，在中國(guó)與西方學(xué)術(shù)界業(yè)已產(chǎn)生相當(dāng)多的批評(píng)。小說(shuō)敘述了一個(gè)清代貴族家庭錯(cuò)綜復(fù)雜的生活細(xì)節(jié)，其中充滿了性別規(guī)則的信息。比如，在此書(shū)中性別特權(quán)是如何通過(guò)一系列性別話語(yǔ)而獲致維持的，以及因這些特權(quán)而造成的矛盾是如何得以調(diào)停的，都有詳盡的描述。《清代中國(guó)的男性與女性》援用性別作為社會(huì)體系構(gòu)成上的

本書(shū)以《水滸》四個(gè)英語(yǔ)全譯本為依據(jù)，基于平行語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)編寫(xiě)的辭典。本辭典共收詞2871條，分成29部分，包括：兵器；稱謂；地理；動(dòng)物；服飾；建筑；交通；節(jié)日；軍事；禮儀；詈言；人事；商貿(mào)；歲時(shí)；天文；文書(shū)；武術(shù)；物品；習(xí)俗。

《隨手》收入的是作者"隨手"寫(xiě)下的隨筆，內(nèi)容涉及詩(shī)歌寫(xiě)作對(duì)個(gè)人及社會(huì)的意義、詩(shī)人在當(dāng)下的獨(dú)特生存狀態(tài)、詩(shī)人內(nèi)心的塑成或渙散。這些文字中流動(dòng)著作者一貫的寫(xiě)作品質(zhì)--關(guān)注慢的、小的和隱秘的事物，關(guān)注細(xì)節(jié)和深處，并從細(xì)節(jié)和深處生發(fā)出新穎細(xì)膩的詩(shī)意、冷靜切實(shí)的反省。全書(shū)分四個(gè)部分，分別為"活著之核""木匠致鐵匠""隨手""詩(shī)很

《中國(guó)古典文心》是20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師顧隨學(xué)問(wèn)與人生的巔峰之作，由國(guó)學(xué)大家葉嘉瑩精準(zhǔn)詳實(shí)地記錄，并珍藏了六十多年才公之于世。這部著作把中西文化熔于一爐，把學(xué)問(wèn)與人生融會(huì)貫通，把人生、文章融為一體，把學(xué)文與學(xué)道、作文與做人放在同一高度，使讀者不僅在學(xué)問(wèn)、寫(xiě)作、知識(shí)等方面得到啟示，也可以在為人處世、修身養(yǎng)性等方面得到裨益。它是

本書(shū)立足新詩(shī)的語(yǔ)言和形式問(wèn)題，從語(yǔ)言學(xué)角度，從語(yǔ)言文字之間的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系，從詩(shī)歌語(yǔ)言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩(shī)歌本質(zhì)及韻律的形成問(wèn)題。

《完成之后又怎樣》是作者自寫(xiě)詩(shī)以來(lái)的第一本詩(shī)歌評(píng)論集，表達(dá)作者對(duì)詩(shī)歌、詩(shī)人、詩(shī)歌史的看法和思考。一方面，這些文章的結(jié)集，呈現(xiàn)了這些年里，作者在寫(xiě)作中不斷衍生和延伸的主題及語(yǔ)言表述形式，另一方面，也是作者"以最接近內(nèi)心的方式去除雜念和保持真實(shí)"。全書(shū)分四個(gè)部分：對(duì)詩(shī)歌及寫(xiě)作的思考，對(duì)同代詩(shī)人們的觀察和描述，詩(shī)人之間的對(duì)話

《掙脫沉默之后》收錄了作者近些年所寫(xiě)的有關(guān)當(dāng)代新詩(shī)的文字，內(nèi)容涵括如下幾個(gè)方面：對(duì)女性詩(shī)歌的持續(xù)關(guān)注，詩(shī)歌文本細(xì)讀和詩(shī)人論，對(duì)詩(shī)歌新現(xiàn)象的觀察等。論題的選擇大多源于作者的閱讀偏好，而非生硬的學(xué)術(shù)構(gòu)想，所以雖無(wú)體系，但見(jiàn)敏銳與洞察。作者既是詩(shī)人，也從事文學(xué)研究及批評(píng)，她對(duì)詩(shī)歌界的現(xiàn)象觀察，對(duì)"當(dāng)下文學(xué)史"的覺(jué)知，構(gòu)成特定