《北京史學(xué)》是北京市社會(huì)科學(xué)院歷史所編輯的學(xué)術(shù)刊物，2020年春季刊選載的16篇論文以城市史和經(jīng)濟(jì)社會(huì)、教育文化為主要研究領(lǐng)域，作者來(lái)自北京各高校和科研單位�！俺鞘袝鴮憽睓谀�4篇論文，闡述近現(xiàn)代北京城市的歷史及變遷�！敖�(jīng)濟(jì)社會(huì)”欄目5篇論文，考察元代大護(hù)國(guó)仁王寺的江淮寺產(chǎn)，梳理嘉慶、道光兩朝清查八旗抱養(yǎng)問(wèn)題等；“教育文

本書記錄了西周（公元前11世紀(jì)～公元前771年）、春秋（公元前770年～公元前476年）時(shí)周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)人物、事跡、言論，是一部國(guó)別史雜記，也叫《春秋》外傳，與《左傳》并列為解說(shuō)《春秋》的著作。

2018年5月，海南大學(xué)與中國(guó)對(duì)外關(guān)系史學(xué)會(huì)在海南省文昌市清瀾港聯(lián)合召開(kāi)“第四屆南�！陡�路簿》暨海洋文化研討會(huì)”，研究南海海洋政治、歷史、文化、考古、法律等領(lǐng)域的100多位專家學(xué)者應(yīng)邀參加。著名專家劉慶柱（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）、高之國(guó)（國(guó)際海洋法庭）、李國(guó)強(qiáng)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）、汪前進(jìn)（中國(guó)科學(xué)院大學(xué)）、曲金良（中國(guó)海洋大學(xué)

本書為中國(guó)社科院近代史研究所主辦的民國(guó)史青年論壇的成果選輯。計(jì)劃每?jī)赡瓿霭嬉惠�，已在我社出版�?輯。第2輯為2018年10月20-21日在復(fù)旦大學(xué)舉辦的“中國(guó)社會(huì)科學(xué)論壇·第二屆中華民國(guó)史青年論壇”論文選輯,包含論文18篇，內(nèi)容涉及內(nèi)政、外交、思想、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面。此次論壇倡導(dǎo)“大民國(guó)史”研究,主辦方在論文遴選過(guò)程中

本書以小邾國(guó)墓地、青銅器和金文為主要研究對(duì)象，結(jié)合傳世文獻(xiàn)與地方史志，深入細(xì)致地研究了小邾國(guó)的喪葬制度、媵嫁禮儀、冊(cè)命禮儀、職官制度等禮儀制度；考證了小邾國(guó)墓地銅器銘文所見(jiàn)國(guó)族及其與小邾國(guó)的關(guān)系；系統(tǒng)研究了**發(fā)現(xiàn)的小邾國(guó)及其相關(guān)青銅器，討論分析了徐樓墓地、橫嶺埠遺址和大韓墓地的性質(zhì)；探討了小邾國(guó)的族源、對(duì)外關(guān)系、分封

漢文帝劉恒開(kāi)啟了中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)盛世——文景之治，這也是中國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平最高的盛世。劉恒在繼統(tǒng)前后，有著截然不同的表現(xiàn)，繼統(tǒng)前行事低調(diào)，處處小心，繼統(tǒng)后強(qiáng)化軍權(quán)、削弱陳平和周勃的實(shí)權(quán)，同時(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都進(jìn)行了大刀闊斧的改革。關(guān)于這段歷史，流傳著許多故事、演繹，然而歷史的真相如何，卻并不為人熟

《西域歷史語(yǔ)言研究集刊二〇二〇年第一輯（總第十三輯）》是由中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院西域歷史語(yǔ)言研究所主辦的學(xué)術(shù)刊物，以刊登國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于中國(guó)西北邊疆地區(qū)少數(shù)民族歷史、語(yǔ)言、考古、地理、宗教等方面的新研究成果為主要宗旨，發(fā)表具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究論文、書評(píng)和研究綜述等，以期推動(dòng)國(guó)內(nèi)學(xué)界在西域歷史語(yǔ)言研究方面的進(jìn)步�！段饔驓v史語(yǔ)言

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅(jiān)雅打破王朝國(guó)家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國(guó)歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們?cè)噲D加深理解國(guó)家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問(wèn)題，是歷史上人們的互動(dòng)如何形成在某個(gè)視角下有意義的“區(qū)域”。好的區(qū)域史研究，一

綠色經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的理念是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然選擇，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“綠色經(jīng)濟(jì)”、“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“可持續(xù)發(fā)展”等概念紛紛提出并付諸實(shí)踐，成為推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于綠色發(fā)展的重要精神，全面落實(shí)黨中央關(guān)于新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的新要求新任務(wù)，西南財(cái)經(jīng)

本書為文化自信研究叢書中的一本，主要根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列重要講話精神，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的時(shí)代需要、中華民族偉大復(fù)興的精神支撐、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉、馬克思主義中國(guó)化的文化沃土、治國(guó)理政的智慧寶庫(kù)、全球治理的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳

《西南邊疆民族研究》自2001年創(chuàng)刊以來(lái)已經(jīng)連續(xù)出版了27輯，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。2008年開(kāi)始進(jìn)入CSSCI來(lái)源學(xué)術(shù)集刊名錄，至今依然保持在CSSCI來(lái)源學(xué)術(shù)集刊名錄里，是民族學(xué)學(xué)科入選CSSCI來(lái)源數(shù)據(jù)庫(kù)的學(xué)術(shù)集刊。近幾年，《西南邊疆民族研究》刊物的影響力不斷提高，學(xué)者們的投稿數(shù)量和質(zhì)量逐年上升。從25

《徽學(xué)》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦，以刊發(fā)海內(nèi)外徽學(xué)領(lǐng)域很新研究成果為己任的學(xué)術(shù)集刊。創(chuàng)辦于2000年，是海內(nèi)外很早公開(kāi)出版的連續(xù)性徽學(xué)研究專門出版物。所刊載論文的引用率始終居于本領(lǐng)域研究成果及同類出版物的前列，在學(xué)術(shù)界享有較高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)�！痘諏W(xué)》目前已出12輯。本輯目錄特稿新中國(guó)建立70

福建師范大學(xué)歷史學(xué)科研成果豐碩。教師團(tuán)隊(duì)每年獲得多項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目（含重大、重點(diǎn)）、教育部社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、省級(jí)社科規(guī)劃辦等課題，大批成果獲教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果、福建省人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了40年的歷程，新中國(guó)迎來(lái)70周年華誕，為了更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，面向未來(lái)，繼續(xù)書寫新的歷史，對(duì)歷史學(xué)科研究成

《東京夢(mèng)華錄》是宋代孟元老所撰寫的筆記體散記文，追述了北宋都城東京開(kāi)封府的城市風(fēng)貌。所記錄的大多是宋徽宗崇寧到宣和年間，北宋都城東京人的日常生活以及東京的集市場(chǎng)景，是研究北宋歷史文化的一部重要的文獻(xiàn)古籍。本書分為原文、注釋、譯文三大部分，方便國(guó)學(xué)愛(ài)好者閱讀及理解，博覽國(guó)學(xué)知識(shí)的同時(shí)獲得文學(xué)熏陶。

文化遺產(chǎn)地富集具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，構(gòu)成遺產(chǎn)地獨(dú)具特色的文化景觀。在消費(fèi)社會(huì)的背景下，文化遺產(chǎn)向文化資本的轉(zhuǎn)變促成了遺產(chǎn)的商品化過(guò)程。旅游開(kāi)發(fā)可以實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)的商品化，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也會(huì)產(chǎn)生旅游擠出效應(yīng)，使得遺產(chǎn)地文化景觀被不斷生產(chǎn)和重塑。本書以麗江古城為典型案例，基于空間生產(chǎn)理論構(gòu)建文化景

本書匯編清代金石著作《八瓊室金石補(bǔ)正》（卷一至卷四十五），希冀爲(wèi)長(zhǎng)安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國(guó)古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化的發(fā)展。

在人類文明史上的文明古國(guó)中，唯有中華民族一直延續(xù)著、創(chuàng)造著五千多年有文字記載的連綿不斷的文明歷史，為人類文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“古代中國(guó)史的奇才”的法國(guó)著名漢學(xué)家馬伯樂(lè)，深入接觸中國(guó)各階層人士，了解他們的社會(huì)和習(xí)俗，嚴(yán)格使用當(dāng)?shù)厝颂峁┑男畔①Y源，攜帶了旅行家在中國(guó)行走必備的參考書——中國(guó)地方志，以及歐洲特

《漢代宮廷居住研究》從宮室建置的角度來(lái)考察兩漢皇帝、太后、皇后嬪妃與太子的居處情況、侍奉機(jī)構(gòu)及其時(shí)代特征，它們彼此之間的聯(lián)系以及發(fā)展演變的歷程與原因，還有對(duì)宮廷政治斗爭(zhēng)的重要影響�！稘h代宮廷居住研究》具有較為獨(dú)特的視角，能夠?qū)�歷史活動(dòng)、宮殿建筑與民俗文化方面的相關(guān)史實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，所以在觀點(diǎn)、結(jié)論上有所創(chuàng)新，并為古代

鄂爾多斯，中國(guó)正北方一塊神奇的土地，世界歷史文化長(zhǎng)河中一顆璀璨奪目的明珠。獨(dú)特的地理環(huán)境和自然氣候，造就了這里獨(dú)具特色的古代文化，使之成為中華農(nóng)耕文明的沃土、北方畜牧文明的搖籃和古代各民族縱橫馳騁的遼闊舞臺(tái)。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的執(zhí)著傳承和對(duì)外來(lái)先進(jìn)文化的吸納包容，使得歷史悠久的鄂爾多斯古代文化愈顯敦實(shí)厚重、異彩紛呈。本書出

本書是筆者圍繞“《春秋》經(jīng)傳在中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)當(dāng)中的地位與影響”這一論題的點(diǎn)滴思考及與之相關(guān)問(wèn)題的研究所得。書中既有以問(wèn)題為中心，對(duì)《春秋》經(jīng)傳思想進(jìn)行的整體性、綜合性的討論，也有分別對(duì)《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《國(guó)語(yǔ)》等典籍展開(kāi)的個(gè)案研究。有的問(wèn)題討論傳統(tǒng)史學(xué)，有的問(wèn)題討論傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，有的則兼而有之，從不同的角度分析