《新媒體傳播倫理研究》一書(shū)圍繞著新媒體傳播中的熱點(diǎn)倫理問(wèn)題、關(guān)鍵性倫理理論進(jìn)行分析，具有較強(qiáng)的學(xué)理性和前沿性，其主要內(nèi)容如下：其一，從傳播倫理的理論基礎(chǔ)出發(fā)，分析了世界主義、民族主義等作為全球傳播倫理的理論基礎(chǔ)的爭(zhēng)議點(diǎn)，同時(shí)在解決了種種疑惑之后，探討了全球近80個(gè)國(guó)家媒體倫理規(guī)范中的共通性原則。這些內(nèi)容在國(guó)內(nèi)媒體倫理研

本輯組織了三個(gè)專(zhuān)題，即藝術(shù)符號(hào)學(xué)當(dāng)代文化語(yǔ)境中的身體美學(xué)醫(yī)療社會(huì)文化史視野下的身體。符號(hào)學(xué)理論廣泛運(yùn)用到各種視覺(jué)藝術(shù)和流行文化圖像的研究之中，形成了一種新的研究范式。專(zhuān)題一藝術(shù)符號(hào)學(xué)，運(yùn)用符號(hào)學(xué)理論對(duì)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、西方藝術(shù)表意模式和中國(guó)天道秩序進(jìn)行了探索性的闡釋?zhuān)瑸橐曈X(jué)藝術(shù)和視覺(jué)文化研究開(kāi)拓了新的研究視野。專(zhuān)題二和專(zhuān)題

本書(shū)稿以知識(shí)轉(zhuǎn)型為研究視角，按照研究基礎(chǔ)事實(shí)呈現(xiàn)理論探索實(shí)踐考察問(wèn)題反思對(duì)策建議的技術(shù)路線(xiàn)，對(duì)中美高校網(wǎng)絡(luò)課程的發(fā)展進(jìn)行比較研究。作為一種理論導(dǎo)向的教育政策經(jīng)驗(yàn)研究，本書(shū)稿由現(xiàn)象入手再引入理論，并用理論去考察實(shí)踐。先觀察、收集和描述中美高校網(wǎng)絡(luò)課程發(fā)展的研究現(xiàn)狀和政策事實(shí)，聚焦于系統(tǒng)性、分類(lèi)化的網(wǎng)絡(luò)課程發(fā)展問(wèn)題，以文獻(xiàn)

傳統(tǒng)書(shū)院是中國(guó)古代的儒家大學(xué)堂，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征。宋元以來(lái)，安徽傳統(tǒng)書(shū)院數(shù)量多、種類(lèi)全、資料豐富，地域分布極具特色，學(xué)派傳承和學(xué)術(shù)變遷顯著，值得綜合多種方法進(jìn)行深入研究。清代安徽書(shū)院的發(fā)展承繼了明代繁榮發(fā)展的勢(shì)頭，出現(xiàn)了普及性大發(fā)展的鼎盛局面，全省書(shū)院發(fā)展呈現(xiàn)出普及性和獨(dú)特性相結(jié)合的新特點(diǎn)，并且在整個(gè)清代學(xué)術(shù)變

《中國(guó)民辦教育通史》（古代卷、近代卷、當(dāng)代卷）撰述的是遠(yuǎn)古2016年，從古代、近代到當(dāng)代中國(guó)民辦教育的產(chǎn)生、形成與綿延發(fā)展的歷史。依據(jù)民辦教育和私立教育的概念界定和時(shí)間階段的劃分，《中國(guó)民辦教育通史》（古代卷）《中國(guó)民辦教育通史》（近代卷）是研究中國(guó)古代、近代民辦教育發(fā)生、發(fā)展的歷史；從時(shí)間上講，《中國(guó)民辦教育通史》（

在中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歲月中，魏晉時(shí)期是極為重要的歷史階段，它對(duì)于中華民族文化的傳承與發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。時(shí)至今日依然能夠聽(tīng)到很多有關(guān)的歷史人物，他們馳騁沙場(chǎng)、運(yùn)籌帷幄和孝行禮儀等事跡，對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)的文化、思維方式乃至倫理價(jià)值觀都產(chǎn)生過(guò)重要影響。雖說(shuō)魏晉時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，國(guó)家經(jīng)濟(jì)凋敝百姓生活困苦，但作為儒家思想依然擔(dān)當(dāng)著極為

改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，留守兒童問(wèn)題也逐漸出現(xiàn)，可以說(shuō)，它是一種特殊的結(jié)構(gòu)性社會(huì)問(wèn)題，是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制、區(qū)域發(fā)展不平衡等不合理現(xiàn)象的附屬產(chǎn)物。本研究報(bào)告選擇甘肅、四川、重慶、福建四個(gè)省份作為調(diào)研點(diǎn)，觀察留守兒童的多樣化生活狀況，探尋不同地區(qū)的留守兒童的差異及

本書(shū)在對(duì)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育大量實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育的發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的困難進(jìn)行分析，據(jù)此提出政策建議。全書(shū)分為上篇、中篇和下篇，共14章內(nèi)容，涉及內(nèi)蒙古通遼、錫林郭勒、呼倫貝爾，吉林延邊，新疆巴州、博州、新源縣，青海省，四川涼山、甘孜、阿壩，廣西，貴州，云南等地區(qū)。本書(shū)指出少數(shù)民族雙語(yǔ)教育普遍存在的特殊困難

目前，關(guān)于弱勢(shì)群體的慈善教育非常突出的問(wèn)題就是個(gè)人捐助行為的責(zé)任和意識(shí)普遍缺乏，個(gè)人捐助行為背后的原因機(jī)制也越來(lái)越復(fù)雜，捐助行為歸因成為當(dāng)前社會(huì)和教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。《青少年捐助行為歸因與教育》以青少年為研究對(duì)象，以捐助行為歸因?yàn)檠芯恐黝}，基于行為歸因理論，考察了青少年捐助行為歸因的特點(diǎn)，揭示了青少年捐助行為歸因的內(nèi)在心

探討農(nóng)村教育新的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)，應(yīng)立足于更適合農(nóng)村、更依賴(lài)農(nóng)村的教師職業(yè)生涯實(shí)證資料�！掇r(nóng)村優(yōu)秀教師職業(yè)生涯與成長(zhǎng)模式:基于質(zhì)性資料的收集與分析》運(yùn)用質(zhì)性研究方法收集教師職業(yè)生涯中的敘事性資料，以更清楚地理解優(yōu)秀教師在各個(gè)職業(yè)生涯發(fā)展階段呈現(xiàn)出來(lái)的不同身心特點(diǎn)、發(fā)展需要及職業(yè)發(fā)展障礙等。在理論上，《農(nóng)村優(yōu)秀教師職業(yè)生涯與成

琴棋書(shū)畫(huà)一直是人們陶冶情操，修身養(yǎng)性之術(shù)，其中下棋者運(yùn)籌帷幄，或守或攻，樂(lè)在其中；看棋者雖為局外，同喜同憂(yōu)，同得其趣。本書(shū)作為一本圍棋入門(mén)書(shū)，內(nèi)容詳實(shí)，講解細(xì)致，舉例豐富，十分適合廣大圍棋愛(ài)好者學(xué)習(xí)使用。

《30天數(shù)獨(dú)訓(xùn)練營(yíng)》題目是專(zhuān)門(mén)為小學(xué)生讀者設(shè)計(jì)的，因此難度上有一定的控制，沒(méi)有收錄五星難度的題目，而是設(shè)計(jì)了一些可以穩(wěn)步提高水平的基礎(chǔ)題。除了四宮、六宮、八宮和九宮的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)獨(dú)外，本書(shū)還包含各種比賽中常見(jiàn)的變形數(shù)獨(dú)，比如對(duì)角線(xiàn)數(shù)獨(dú)、鋸齒數(shù)獨(dú)、連續(xù)數(shù)獨(dú)、殺手?jǐn)?shù)獨(dú)、奇數(shù)數(shù)獨(dú)、無(wú)馬數(shù)獨(dú)、無(wú)緣數(shù)獨(dú)等。如果你堅(jiān)持刷題30天，數(shù)獨(dú)水

教育是以人為對(duì)象，朝著人的生存狀態(tài)、為了人的生活價(jià)值與生命意義而存在的活動(dòng)方式。教育知識(shí)應(yīng)具有很強(qiáng)的實(shí)踐智慧與人文取向，然而現(xiàn)行的教育知識(shí)卻缺乏生命意識(shí)、實(shí)踐智慧、個(gè)性色彩等。關(guān)注教育知識(shí)的性質(zhì)遂成為改善教育實(shí)踐、提升教育活動(dòng)本性的價(jià)值追求。 《教育知識(shí)的性質(zhì)研究》創(chuàng)造性地對(duì)教育知識(shí)的發(fā)展、界定模式進(jìn)行了反思，著重討論

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2018，主要是分析2017-2018年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，重點(diǎn)探討我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)比較有代表性的創(chuàng)新舉措和商業(yè)模式案例。同時(shí)，也在報(bào)告中對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的政策體系進(jìn)行系統(tǒng)的考察和分析。由于本報(bào)告是文化產(chǎn)業(yè)的年度發(fā)展報(bào)告，因此不僅要在報(bào)告中體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行年度盤(pán)點(diǎn)的特色

全國(guó)小學(xué)生和初中生自2017年9月起使用由教育部統(tǒng)一組織編寫(xiě)“部編本”語(yǔ)文教材，注重延展課外閱讀，構(gòu)建由“教讀課文”“自讀課文”和“課外閱讀”構(gòu)成的“三位一體”閱讀體系，希望以此來(lái)改變現(xiàn)在學(xué)生普遍讀書(shū)太少的狀況。根據(jù)這樣的宗旨，江蘇部分中小學(xué)名師編寫(xiě)了這套部編教材閱讀延展書(shū)，通過(guò)研究部編教材閱讀指向，有針對(duì)性地提供“課

《圖書(shū)館學(xué)是什么》是一本優(yōu)秀的圖書(shū)館學(xué)入門(mén)讀物。本書(shū)共分十章，在書(shū)中列出了十個(gè)問(wèn)題：1.圖書(shū)館學(xué)是不是一門(mén)科學(xué)？2.圖書(shū)館學(xué)到底研究什么以及范圍多大？3.學(xué)了圖書(shū)館學(xué)對(duì)我們有什么用處？4.圖書(shū)館學(xué)是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的？5.圖書(shū)館學(xué)的大家和重要思想有哪些？6.圖書(shū)館學(xué)有哪些主要研究方法？7.書(shū)籍的發(fā)展和未來(lái)的命運(yùn)

互聯(lián)網(wǎng)文化是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后又一次可能具有巨大積極意義的文化轉(zhuǎn)型。人們?nèi)绾卧趯?duì)信息進(jìn)行有效處理的同時(shí)保有對(duì)自由價(jià)值的選擇，成為我們今天認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。 《人文的互聯(lián)網(wǎng)：數(shù)碼時(shí)代的讀寫(xiě)與知識(shí)》以此為關(guān)注點(diǎn)，通過(guò)“閱讀·知識(shí)·學(xué)問(wèn)”“真實(shí)·自由·認(rèn)知平等”上下兩篇內(nèi)容，探索由于互聯(lián)網(wǎng)的興起展現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象和行

本書(shū)是舞蹈治療中國(guó)本土化推廣的、行之有效的康復(fù)訓(xùn)練指導(dǎo)用書(shū)。在幫助孤獨(dú)癥兒童穩(wěn)定情緒、肢體開(kāi)發(fā)、關(guān)注他人、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和提高解決實(shí)際問(wèn)題能力方面，成效顯著，能夠幫助孤獨(dú)癥兒童家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行有針對(duì)性的康復(fù)訓(xùn)練。分為理論篇、訓(xùn)練篇、評(píng)估篇三個(gè)篇章，包括舞蹈治療干預(yù)目標(biāo)制定、訓(xùn)練方法的分步圖解，以及評(píng)估方法。為特殊教育教師、

本書(shū)從人際交往概述、人際交往與心理健康的論述出發(fā)，立足大學(xué)生生活實(shí)際，從大學(xué)生的認(rèn)知、情商、戀愛(ài)、人格、就業(yè)、壓力應(yīng)對(duì)等幾個(gè)方面分析大學(xué)生人際交往活動(dòng)的影響因素和主要問(wèn)題，并提出針對(duì)性的建議。書(shū)中還提供心理測(cè)量量表、團(tuán)體心理輔導(dǎo)方案、課后參考書(shū)目等，力圖讓大學(xué)生通過(guò)閱讀本書(shū)達(dá)到促進(jìn)自身心理健康、增強(qiáng)人際交往能力的目的。

本專(zhuān)著針對(duì)社會(huì)化標(biāo)簽進(jìn)行質(zhì)量評(píng)估，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行多語(yǔ)言社會(huì)化標(biāo)簽的自動(dòng)聚類(lèi)研究�；�本研究?jī)?nèi)容包括：（1）建立社會(huì)化標(biāo)簽的質(zhì)量評(píng)估框架體系與評(píng)估模型；（2）在考慮語(yǔ)義的基礎(chǔ)上，融合標(biāo)注資源的內(nèi)容特征與社會(huì)化特征，進(jìn)行高質(zhì)量社會(huì)化標(biāo)簽的生成；（3）對(duì)高質(zhì)量的多語(yǔ)言社會(huì)化標(biāo)簽進(jìn)行自動(dòng)聚類(lèi)，并對(duì)聚類(lèi)結(jié)果進(jìn)行評(píng)估。