《中學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)讀物叢書(shū)：寫(xiě)給中學(xué)生的倫理學(xué)》是一部寫(xiě)給中學(xué)生閱讀的倫理學(xué)普及書(shū)。作者潛心思考、研究倫理學(xué)基本問(wèn)題幾十年，并取得豐碩的學(xué)術(shù)成果。為了面向中學(xué)生普及倫理學(xué)，作者對(duì)自己的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了高度的濃縮和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，將每一個(gè)理論問(wèn)題都化為活生生的案例，以圖文并茂的形式及簡(jiǎn)潔精練的語(yǔ)言把倫理學(xué)的基本原理、重要知識(shí)、

本書(shū)主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)以及他的以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。作者把人本性中的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)，他用同情的原理來(lái)解釋人類(lèi)正義感和其它一切道德情感的根源，來(lái)說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征。

伯納德·威廉姆斯是20世紀(jì)哲學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域頗具建樹(shù)的人物。他以“我應(yīng)該如何生活”的古老傳統(tǒng)命題為切人點(diǎn)，質(zhì)疑理性主義的道德哲學(xué)，主張倫理學(xué)的不可法典性，“顛破”現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)中的見(jiàn)解，對(duì)西方當(dāng)代德性倫理學(xué)的復(fù)興起到了很大的影響作用�！兜赖隆�價(jià)值·文化叢書(shū)·對(duì)現(xiàn)代規(guī)范倫理學(xué)的“顛破”：伯納德·威廉姆斯倫理思想研究》是國(guó)內(nèi)首

《高職學(xué)生職業(yè)觀教育研究》是一部系統(tǒng)研究高職學(xué)生職業(yè)觀教育的著作。其內(nèi)容包括：傳統(tǒng)職業(yè)觀，現(xiàn)代職業(yè)觀理論，高職生職業(yè)觀現(xiàn)狀，高職生職業(yè)觀教育的基本內(nèi)容及路徑選擇等。本書(shū)內(nèi)容豐富，結(jié)合實(shí)踐，深入淺出，可供從事職業(yè)教育研究的相關(guān)人員及高職在校學(xué)生閱讀和參考。

《時(shí)光不老》是一本充滿(mǎn)哲理的繪本，獨(dú)成風(fēng)格的漫畫(huà)，配以文字解讀，將生活中的道理、人生的哲理、處世的心態(tài)，一一描繪于筆端，帶給讀者一份心靈的靜謐。行走于繁華而躁亂的都市里，思考的智慧躍然紙上，每一幅畫(huà)，每一段文字，都觸及心靈，帶給讀者不同的心動(dòng)，情感與思辨在這兒交匯，紅塵有伴，歲月靜好。體味一種禪意心境，讓心靜下來(lái)、慢下

本書(shū)圍繞消費(fèi)倫理這一中心議題，將理性理論、企業(yè)善因營(yíng)銷(xiāo)、計(jì)劃行為理論、社會(huì)獎(jiǎng)懲、產(chǎn)品傷害危機(jī)等與消費(fèi)倫理密切相關(guān)的主題結(jié)合起來(lái)，從基礎(chǔ)理論和中國(guó)實(shí)證等兩個(gè)不同層面系統(tǒng)揭示消費(fèi)倫理特征。本書(shū)匯集了筆者多年的理論研究成果，全書(shū)共包含十五章內(nèi)容，其中基礎(chǔ)理論和中國(guó)實(shí)證等兩大研究主題通過(guò)五編十四章內(nèi)容得以體現(xiàn)。

人生的許多痛苦皆因心態(tài)使然。在這喧囂紛擾的俗世之中，只有淡然看待，坦然面對(duì)，心不為世俗所擾，身不為物欲所驅(qū)，一切隨緣，順其自然，懂得看開(kāi)，我們才能找回生活原本的快樂(lè)。本書(shū)分上下兩篇，從得失、榮辱、情緒、誘惑、淡薄、寬心、隨緣、看開(kāi)等方面，對(duì)做人要有淡然之心，看開(kāi)之念進(jìn)行闡述，并配以饒有寓意的哲理故事，給讀者以啟迪，幫助

現(xiàn)實(shí)生活中各種壓力紛至沓來(lái)，人們很容易在忙亂和誘惑中辨錯(cuò)了方向，在名利相爭(zhēng)中遠(yuǎn)離了真實(shí)的自己。我們?nèi)绾尾拍莒o下心來(lái)，寬待生活，活出真實(shí)的自己呢？本書(shū)是一部心理開(kāi)解書(shū)，通過(guò)諸多富有哲理的故事，解釋靜心之道和寬心之法，讓人們找回純凈的內(nèi)心世界，修煉良好的心態(tài)，探尋生命的真諦！

《人格》是北京大學(xué)德國(guó)研究中心與聯(lián)邦德國(guó)柏林自由大學(xué)、洪堡大學(xué)的教授，在德國(guó)DAAD資助下，對(duì)現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)性概念進(jìn)行系列研究的一個(gè)成果。來(lái)自憲法學(xué)、民法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)等十幾個(gè)專(zhuān)業(yè)的中國(guó)與德國(guó)教授，共同對(duì)"人格"這個(gè)概念進(jìn)行了多學(xué)科、多文化、多層次、多方面的研究與

懂得處世之道的女性能輕松愜意地面對(duì)生活，在對(duì)待工作、情感、家庭中的各種問(wèn)題時(shí)會(huì)游刃有余，這不僅是女人的自信，也是女人魅力的體現(xiàn)。以一種高尚的人格做人，一種獨(dú)特的魅力處世，不僅需要知識(shí)，更需要修養(yǎng)和智慧。本書(shū)將告訴你怎樣修煉魅力，提升處世智慧，用真誠(chéng)和自信獲得健康和諧的人際關(guān)系和家庭幸福。希望在本書(shū)的陪伴下，你能在人生的

《新弟子規(guī)/“陽(yáng)光與少年”啟蒙教育叢書(shū)》是作者最新撰寫(xiě)的彰顯時(shí)代精神的著作。在秉承傳統(tǒng)的《弟子規(guī)》形式的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)容，講解了新時(shí)代的弟子為人處世、成才立業(yè)之道。韻文共計(jì)116句，1392字。全書(shū)分“朗誦篇”“注釋篇”兩部分。

《新小兒語(yǔ)》參照了《小兒語(yǔ)》的語(yǔ)言形式，統(tǒng)一用六言句式行文，每四句做為一段。本書(shū)融進(jìn)了作者近些年來(lái)的教育思考和教育心得，吸收了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外新鮮的教育理念，延續(xù)傳承了傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)精髓，富有時(shí)代精神。

《警世賢文/“陽(yáng)光與少年”啟蒙教育叢書(shū)》繼承《增廣賢文通俗易懂、朗朗上口的形式特點(diǎn)，對(duì)古人所言之理進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩幔�同時(shí)提煉自身累積的人生感悟、民間采集的諺語(yǔ)民謠，反復(fù)增訂、刪改成書(shū)，更宜于今人研讀，堪稱(chēng)當(dāng)代人立身、立言、立行的新指引。

《處世歌訣/“陽(yáng)光與少年”啟蒙教育叢書(shū)》學(xué)習(xí)和借鑒了先賢們編撰《千字文》等蒙學(xué)教材的經(jīng)驗(yàn)，著重寫(xiě)了修身正心、治學(xué)修德、待人接物、為人處世等方面的修養(yǎng)內(nèi)容。全書(shū)千字，四言葉韻，共二百五十句。本書(shū)既具有民族性，又具有時(shí)代性；既具有普遍性，又具有針對(duì)性；既具有哲理性，又具有生動(dòng)性。

本書(shū)立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀所主張的研究人類(lèi)史和自然史辯證關(guān)系的“歷史科學(xué)”的論域，按照唯物史觀的實(shí)踐視野、過(guò)程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級(jí)分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁

《兒童青少年人格發(fā)展與教育/中國(guó)心理學(xué)家文庫(kù)》在以往十多年研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合詞匯學(xué)方法和教師自由描述，對(duì)兒童人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行質(zhì)化研究，構(gòu)建了中國(guó)兒童人格特質(zhì)詞匯表。在質(zhì)化研究基礎(chǔ)上，編制測(cè)量幼兒、小學(xué)生人格的教師評(píng)定問(wèn)卷，分別確立其人格結(jié)構(gòu)模型。對(duì)兒童人格測(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行聚類(lèi)分析，分別確立中國(guó)幼兒、小學(xué)生的人格類(lèi)型。用已開(kāi)發(fā)的

《倫理學(xué)與公共事務(wù)（第6卷）》包括幾大專(zhuān)題，當(dāng)代馬克思主義倫理學(xué)研究、世界共同體問(wèn)題、倫理學(xué)前沿問(wèn)題、中國(guó)傳統(tǒng)道德問(wèn)題、政治理論探索、理論前沿、公共倫理與公共治理、書(shū)評(píng)等。

本書(shū)是學(xué)術(shù)大師蔡元培對(duì)人生的論述選編，他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，針對(duì)人們普遍關(guān)心的人生意義與價(jià)值、命運(yùn)與緣分、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、學(xué)習(xí)與進(jìn)步、毀譽(yù)與壓力等重大問(wèn)題，做了深入淺出而富有成效、既有現(xiàn)實(shí)意義有頗具科學(xué)性的論述，書(shū)中包括了為什么要研究學(xué)問(wèn)、以美育代宗教、美育與人生等內(nèi)容。本書(shū)既

是做一個(gè)可愛(ài)的女人？性感的女人？溫柔的女人？?jī)?yōu)雅的女人？還是成熟的女人？也許，這是存在于每個(gè)女人內(nèi)心的疑惑，不知道怎樣才是吸引人的，才是有魅力的。其實(shí)，女人應(yīng)該性感，但更應(yīng)該感性，做一個(gè)有韻味的女人，便可以由內(nèi)而外散發(fā)出迷人的魅力。本書(shū)從成熟味、學(xué)識(shí)味、愛(ài)情味、智慧味、魅力味、修養(yǎng)味、氣質(zhì)味、個(gè)性味八個(gè)方面說(shuō)明怎樣去做

是的，正如您所見(jiàn)，這貌似也是一本單純講述幸福的讀物。只是，心靈雞湯已漸成泛濫之勢(shì)，青年心理咨詢(xún)師閆洪豐也堅(jiān)信哪怕是窮盡婉約之詞，也沒(méi)有能力烹出色香味俱全的營(yíng)養(yǎng)湯水，更何況我們已不缺。于是，他堅(jiān)定選擇用簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的文字去挖掘那些發(fā)生在平凡人身上不平凡的事跡，將幸福的實(shí)質(zhì)內(nèi)容具象為活著、健康、有人愛(ài)、有工作和有夢(mèng)想。這不正