《高職學(xué)生職業(yè)觀教育研究》是一部系統(tǒng)研究高職學(xué)生職業(yè)觀教育的著作。其內(nèi)容包括：傳統(tǒng)職業(yè)觀，現(xiàn)代職業(yè)觀理論，高職生職業(yè)觀現(xiàn)狀，高職生職業(yè)觀教育的基本內(nèi)容及路徑選擇等。本書內(nèi)容豐富，結(jié)合實(shí)踐，深入淺出，可供從事職業(yè)教育研究的相關(guān)人員及高職在校學(xué)生閱讀和參考。

《布萊克維爾<尼各馬可倫理學(xué)>指南》由當(dāng)代重要的亞里士多德倫學(xué)者克勞特主編，收錄了16位一流古典哲學(xué)家撰寫的文章，深入淺出地討論了《尼各馬可倫理學(xué)》的方方面面，堪稱目前最理想的《尼各馬可倫理學(xué)》導(dǎo)論。 這本《指南》的結(jié)構(gòu)和《尼各馬可倫理學(xué)》的結(jié)構(gòu)一一對(duì)應(yīng)。討論的具體問(wèn)題包括：善，美德的普遍性質(zhì)，特殊德行的

《新編大學(xué)生心理健康教育》以學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)為目的，解決大學(xué)生成長(zhǎng)中的心理困惑�！缎戮幋髮W(xué)生心理健康教育》共十三章，內(nèi)容包括導(dǎo)論、大學(xué)生的自我意識(shí)、人際交往與溝通、情緒管理、心理壓力與挫折應(yīng)對(duì)、大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、戀愛(ài)與性心理、大學(xué)生審美心理的塑造、生活生涯與職業(yè)生涯、人格完善與心理健康、心理障礙與精神疾病的認(rèn)識(shí)及防治、

本書匯集了作者十年來(lái)從胡塞爾到德里達(dá)的現(xiàn)象學(xué)的思考的十二篇文章及與之相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，展示了德法之間現(xiàn)象學(xué)從嚴(yán)格的科學(xué)論形象到一種私人現(xiàn)象學(xué)形象的轉(zhuǎn)變，作者展示了私人生活和哲學(xué)思考的密切關(guān)聯(lián)，游走于哲學(xué)與文學(xué)之間，一種別樣的趣味將該書區(qū)分于一般哲學(xué)作品。

本書為宜賓學(xué)校博士科研啟動(dòng)項(xiàng)目研究成果，通過(guò)道與元?dú)�、性命與心、《三經(jīng)新義》與研究等方面對(duì)王安石的哲學(xué)思想及其與宋學(xué)、理學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，探討了王安石哲學(xué)思想重視內(nèi)在修養(yǎng)和功利主義的特點(diǎn)，并對(duì)王安石的人性論、孟學(xué)思想及其與蘇軾思想的差異進(jìn)行了介紹。

本書結(jié)合當(dāng)今社會(huì)人們面臨的心理壓力現(xiàn)狀，根據(jù)社會(huì)心理學(xué)的相關(guān)理論，對(duì)人們?nèi)粘Ｉ�活中常�?jiàn)的心理癥狀和心理問(wèn)題進(jìn)行了闡釋，并提供了相應(yīng)的解決方案，本書實(shí)用性強(qiáng)，對(duì)于讀者緩解心理壓力，維護(hù)身心健康具有一定的借鑒作用。

李少成、劉品品編著的這本《眾妙之門（道德經(jīng)研讀課堂講演錄）》闡述了：宇宙時(shí)空、物質(zhì)精神總有一個(gè)終極的點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是“無(wú)”，指無(wú)聲、無(wú)色、無(wú)體、無(wú)味……你無(wú)法把握、難以言說(shuō)。但它是個(gè)獨(dú)立的存在，你要去悟，去遵循其中的自然之“道”。人類社會(huì)總是對(duì)立統(tǒng)一的，各部分是互補(bǔ)的。善惡相伴、美丑相隨，是不以人的意志轉(zhuǎn)移的。最好的社會(huì)

《幼兒的感覺(jué)與意志》被公認(rèn)是第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作。作者對(duì)自己的孩子從出生到3歲中的每一天進(jìn)行系統(tǒng)觀察，有時(shí)也進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)性的研究，最后把這些觀察和研究記錄整理成書。書中詳細(xì)記錄了幼兒的視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)以及情緒變化，從幼兒的沖動(dòng)、反射、模仿、表情等動(dòng)作分析了幼兒意志的發(fā)展，對(duì)當(dāng)今的家長(zhǎng)、教育工作者仍具

《時(shí)光不老》是一本充滿哲理的繪本，獨(dú)成風(fēng)格的漫畫，配以文字解讀，將生活中的道理、人生的哲理、處世的心態(tài)，一一描繪于筆端，帶給讀者一份心靈的靜謐。行走于繁華而躁亂的都市里，思考的智慧躍然紙上，每一幅畫，每一段文字，都觸及心靈，帶給讀者不同的心動(dòng)，情感與思辨在這兒交匯，紅塵有伴，歲月靜好。體味一種禪意心境，讓心靜下來(lái)、慢下

本書針對(duì)形象設(shè)計(jì)專業(yè)的需求和特點(diǎn)，整體按照實(shí)際應(yīng)用流程分為基礎(chǔ)篇、構(gòu)思篇、造型篇、著色篇、欣賞篇五個(gè)部分，涉及形象設(shè)計(jì)表現(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)和工具準(zhǔn)備階段、根據(jù)表現(xiàn)目的確定整體風(fēng)格和構(gòu)圖的構(gòu)思階段、準(zhǔn)確描述設(shè)計(jì)特征和要點(diǎn)的造型階段、表現(xiàn)材質(zhì)和效果的著色階段等。本書注重學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，形式上采用案例進(jìn)行講解，圖文并茂，深

對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，20-30歲這十年是人生中最為重要的十年。以至于人們常常會(huì)說(shuō)：“你20多歲時(shí)的選擇，會(huì)寫在你40歲的臉上和你脫口而出的每一句話上�！倍�十多歲時(shí)你選擇了怎樣的人生態(tài)度和人生歷程，會(huì)決定你以后的氣質(zhì)容貌，會(huì)決定你這一生是個(gè)怎樣的人。但遺憾的是，大多數(shù)人在年輕的時(shí)候，都沒(méi)有想清楚這個(gè)問(wèn)題：“20-30歲，我拿這

時(shí)間洞察力（timeperspective）屬于時(shí)間人格（timepersonality）的范疇，不僅涵蓋過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)基本時(shí)間維度，還包括認(rèn)知、情緒、行動(dòng)或行為傾向等內(nèi)容。在個(gè)體所經(jīng)歷的時(shí)間事件中，有些時(shí)間事件可能是情境性的，屬于狀態(tài)性時(shí)間洞察力，而另一些時(shí)間事件可能是相對(duì)持久的，屬于特質(zhì)性時(shí)間洞察力；后者是一

《當(dāng)代哲學(xué)問(wèn)題九講》由作者為研究生所上的一學(xué)期的專業(yè)課程的內(nèi)容整理而成，涉及到“如何理解當(dāng)代哲學(xué)問(wèn)題”中的“當(dāng)代”“什么是二十世紀(jì)的主導(dǎo)邏輯”“知識(shí)分子與現(xiàn)代性危機(jī)”“社會(huì)轉(zhuǎn)型中的信任問(wèn)題”以及“如何在哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向中思考母語(yǔ)的地位與困境”等幾個(gè)方面的問(wèn)題，核心是反思現(xiàn)代性，重點(diǎn)是直面當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，并在這一轉(zhuǎn)型

《進(jìn)入思想之門：思維的多元性》以《易經(jīng)》開(kāi)篇的"元亨利貞"入手，仔細(xì)深入地分析解讀這四個(gè)字，旨在從"元亨利貞"勘察中國(guó)思想如何思考"開(kāi)始"，即天地宇宙之始。作者同時(shí)以此與西方思想和文化的兩大源頭和支柱希臘哲思和希伯來(lái)-基督教相對(duì)照，探察它們?nèi)绾嗡伎?開(kāi)始"。 希臘人在其《赫西理德》里以神話的角度解釋人類之始。希伯來(lái)-

《馬克思主義哲學(xué)論叢》由中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)主辦。本書是總第11輯，系統(tǒng)、精辟地闡述了習(xí)近平總書記系列重要講話對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的形態(tài)及其世界觀方法論意義、馬克思的交往理論與虛擬交往、鄧小平哲學(xué)思想所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)主題轉(zhuǎn)換及其豐富內(nèi)涵、法制保障與社會(huì)管理、民主進(jìn)程與發(fā)展規(guī)律、社會(huì)公

本書聚焦了人格和社會(huì)心理學(xué)的研究主題之一——鏡像自我。本書共分為八章，重點(diǎn)探討了鏡自我的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其研究歷史，對(duì)鏡像自我的核心成分——反思評(píng)價(jià)——進(jìn)行了系統(tǒng)的實(shí)證研究等。

心理學(xué)很神秘，也很嚴(yán)謹(jǐn)；心理學(xué)很冷僻，亦是熱門。傳播心理學(xué)是心理科技工作者的至上使命。本書從科學(xué)、趣味、實(shí)用性的角度，遵循心理學(xué)的學(xué)科分類，以心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和生活案例為切入點(diǎn)，活潑、全面、詳細(xì)地點(diǎn)評(píng)生活中方方面面的有趣心理學(xué)現(xiàn)象。從趣味心理過(guò)程、社會(huì)心理現(xiàn)象、戀愛(ài)及婚姻中的心理學(xué)原則、商家和消費(fèi)者的心理分析，到求職過(guò)程及職

本書打破“兩軍對(duì)壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的本來(lái)面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭(zhēng)辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫，既簡(jiǎn)明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時(shí)代精神的“哲學(xué)問(wèn)題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡(jiǎn)帛《老子》和郭店竹簡(jiǎn)的哲學(xué)思想，及時(shí)地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)

本書圍繞消費(fèi)倫理這一中心議題，將理性理論、企業(yè)善因營(yíng)銷、計(jì)劃行為理論、社會(huì)獎(jiǎng)懲、產(chǎn)品傷害危機(jī)等與消費(fèi)倫理密切相關(guān)的主題結(jié)合起來(lái)，從基礎(chǔ)理論和中國(guó)實(shí)證等兩個(gè)不同層面系統(tǒng)揭示消費(fèi)倫理特征。本書匯集了筆者多年的理論研究成果，全書共包含十五章內(nèi)容，其中基礎(chǔ)理論和中國(guó)實(shí)證等兩大研究主題通過(guò)五編十四章內(nèi)容得以體現(xiàn)。

在西方哲學(xué)史中，本體(oúóia,Substance)是個(gè)最常見(jiàn)、很重要的概念。將本體作為一個(gè)哲學(xué)的概念，進(jìn)行分析，加以論證的，第一個(gè)人就亞里士多德。但是，正因?yàn)檫@是一個(gè)開(kāi)始，亞里士多德自己對(duì)于究竟什么是本體，也還在探索之中。在他的著作中，除了《范疇篇》外，主要是《形而上學(xué)》這本書，幾乎有一半左右的篇章是討論直接和本體