本書依據(jù)教育部相關(guān)文件的基本要求，介紹了大學(xué)生心理健康的相關(guān)知識。本書共分10章，包括心理健康概述、自我意識、情緒、應(yīng)對挫折、人際交往、人格、學(xué)習(xí)心理、網(wǎng)絡(luò)心理、戀愛心理及心理危機(jī)的相關(guān)知識。本書在編寫中遵循學(xué)科內(nèi)在邏輯體系與高等學(xué)校學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，突出時代性，語言通俗易懂，寓教于樂，符合高等學(xué)校的教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)

本書以孩子喜愛的各種花朵來比喻女孩成長過程應(yīng)該培養(yǎng)的性格，包含了100個精彩有趣的故事，其中有樂觀向上、堅強(qiáng)不屈、勇敢無畏、真誠友好、寬容善良、勤儉耐勞等品質(zhì)，通過故事給孩子以啟發(fā)，讓孩子健康成長！本書配有拼音，并有精美插圖，適合4-10歲孩子閱讀，引導(dǎo)孩子自主閱讀。故事后的“心香一瓣”點(diǎn)明了故事的主題，分享人生智慧，

莫爾特曼是二十世紀(jì)西方最具影響力的宗教哲學(xué)家和基督教神學(xué)家之一。他的思想以"終末論的希望"為起點(diǎn)和方向，對傳統(tǒng)基督教神學(xué)中的上帝論、基督論、三一論、創(chuàng)造論、圣靈論、終末論、教會論等主題進(jìn)行了創(chuàng)新性研究，而且與戰(zhàn)爭、解放、和平、人權(quán)、生態(tài)等社會現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系密切。其早期思想從時間維度探討上帝的應(yīng)許以及對來臨的上帝的期盼，并

《山西大學(xué)分析與人文哲學(xué)叢書邏輯與哲學(xué)：真與意義融合與分離之爭的探究》以真與意義基于邏輯與哲學(xué)對語句真的兩種不同解讀為主線，從邏輯的視角探究自然語言意義理論中真與意義融合、分離之爭的焦點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及根源，指出邏輯與真是化解這場爭論的關(guān)鍵所在，邏輯上對真的語義論達(dá)成共識之時，也就是自然語言意義理論中真與意義之爭得以解決之時。

《西方詮釋學(xué)史（第二版）》為作者多年來研究詮釋學(xué)的一本厚積之作。該書完整地論述了西方詮釋學(xué)的發(fā)展史，時間跨度從古代希臘到后現(xiàn)代，通過大量可靠的di一、二手研究資料完整地勾畫出了西方詮釋學(xué)發(fā)展史的主流線索；通過梳理闡明了詮釋學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，突出強(qiáng)調(diào)了古典闡釋學(xué)和方法論詮釋學(xué)的意義和價值；該書特別關(guān)注到目前國內(nèi)學(xué)界較少涉

分析哲學(xué)和語言哲學(xué)是20世紀(jì)后哲學(xué)研究中的主流，在西方學(xué)界受到高度的重視。但該研究在國內(nèi)則比較薄弱。主要原因之一是對現(xiàn)代邏輯把握不夠，很多人對于語言哲學(xué)中的許多論證過程理解不透，從而對語言哲學(xué)的理論和成果理解不夠，甚至導(dǎo)致畏難或回避。 在《語言與世界》中，作者迎難而上，構(gòu)建了一種新的解釋模式，即一種直觀、易操作、易理

全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)學(xué)生處理現(xiàn)實(shí)生活中的問題和適應(yīng)未來職業(yè)所必需的心理品質(zhì)；本書能使學(xué)生掌握必要的心理保健知識，增強(qiáng)心理保健意識，提高心理保健能力，為學(xué)生未來的創(chuàng)業(yè)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)；本書通過心理健康教育活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧地發(fā)展。

本書從思想立足點(diǎn)、形式表征基礎(chǔ)和經(jīng)驗解釋基礎(chǔ)簡要分析了戴維森意義理論的思想來源，從形式表征、經(jīng)驗解釋和前理論基礎(chǔ)系統(tǒng)闡述了該理論的基本思想，從基本原則、理論特色、重要影響等視角對該理論做出了嘗試性的整體評說。本書對戴維森大量論文中的相關(guān)哲學(xué)思想加以梳理和整合，以合理的結(jié)構(gòu)展示其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，對戴維森真理論、實(shí)在論等重

本書回顧了我國高校心理教育與咨詢所走過的路程，就目前的工作狀況做出分析，并展望未來的發(fā)展趨勢。本書對高校學(xué)生心理教育與咨詢的內(nèi)容、方式進(jìn)行全面、系統(tǒng)的論述，可以作為高校對學(xué)生進(jìn)行心理教育與咨詢的讀物。

女人受用一生的性格課（雙色版）性格是決定女人命運(yùn)的重要因素，性格的好壞直接影響到女人婚姻是否美滿、事業(yè)是否順利和生活是否幸福。發(fā)掘性格的潛能、運(yùn)用性格的優(yōu)勢可以影響女人生活的各個層面和人生走向。好性格是女人幸福一生的積極推動力，女人的性格越好，社交能力越強(qiáng)，人際關(guān)系越融洽，收獲的幸福感也越強(qiáng)。本書從女人如何認(rèn)識、了解和

女人在生活中扮演著越來越多的角色，在事業(yè)上我們是追求優(yōu)秀的好員工，在婚姻中我們是溫柔賢惠的好妻子，在家庭中我們是和藹可親的好媽媽。女人想要獲得幸福，就需要調(diào)整自己的心態(tài)去適應(yīng)各種角色�！杜�人受用一生的心態(tài)課（雙色版）》道出女人心中的秘密，站在女性的角度體味女人的心情，通過對職場、婚姻、社交等場合的再現(xiàn)，讓女人有一顆成熟

情商是女人重要的生存能力和技巧，是一種發(fā)掘情感潛能、運(yùn)用情感能力影響生活各個層面和人生走向的關(guān)鍵的因素之一。情商是女人好命一生的積極推動力，女人的情商越高，社交能力越強(qiáng)，人際關(guān)系越融洽，命就越好，收獲的幸福感也越強(qiáng)。《女人受用一生的情商課（雙色版）》從女人的命運(yùn)情商、婚戀情商、社交情商、情緒情商、幸福情商、快樂情商、職

幸福的女人，不是因為命好，而是來自于日常生活中的點(diǎn)滴積累。日復(fù)一日，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴就會形成一種生活中的習(xí)慣。良好的習(xí)慣是女人儲存的幸福資本，這個資本會不斷增值，女人能夠畢生享用它的利息；壞習(xí)慣則是人生中無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能夠用不斷增長的利息去折磨女人，使她沮喪、失敗、苦命，以致整個人生達(dá)到破產(chǎn)的地步。《女人受用一生

本書分為儒家思想、國際儒學(xué)比較、儒學(xué)經(jīng)典、儒學(xué)史、儒者訪談錄、國際儒學(xué)動態(tài)等六個專題，組織了美國、韓國、新加坡等海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、新儒家，反映了國際儒學(xué)研究的一些新動向和新發(fā)展，其中還專門組織了中韓儒學(xué)比較方面的文章，以推動儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

本書分為地緣政治與國家安全、軍事技術(shù)交流與合作、新戰(zhàn)略空間與國際安全、跨文化交際與文化安全四個專題，集中對國家安全、特別是軍事安全和軍事科技領(lǐng)域的相關(guān)議題進(jìn)行了探討，其中既有理論分析又有在地緣政治方面和安全領(lǐng)域的實(shí)際探討，具有一定學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義。

《論語》以語錄體和對話文體形式，記錄孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。黎千駒教授的《論語解讀》，原文以楊伯峻《論語譯注》為底本，對諸家注釋擇善而從，加之自己之思考，言簡意賅，深入淺出，引導(dǎo)人們汲取《論語》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，構(gòu)建和諧社會。

中文版《亞里士多德全集》共十卷，包括迄今所發(fā)現(xiàn)的亞里士多德的全部著作48種和一些殘篇。它是自西方哲學(xué)進(jìn)入我國百余年來第一部西方古典哲學(xué)家的全集，在國際上也是德、英、法、日等文以外的少數(shù)《亞里士多德全集》現(xiàn)代語譯本的一種。它以柏林皇家科學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)本為依據(jù)，直接由希臘文翻譯為中文，并完全按照國際慣例進(jìn)行頁碼編排。全集

無論在傳統(tǒng)解釋學(xué)還是經(jīng)歷了存在論轉(zhuǎn)變的哲學(xué)解釋學(xué)思想中，語言、文本、理解和解釋都是基礎(chǔ)性的概念范疇，它們之間的理論關(guān)聯(lián)建構(gòu)起解釋學(xué)思想的大廈。海德格爾與伽達(dá)默爾對于語言、理解與解釋的生存論分析，使解釋學(xué)與生存論之間的內(nèi)在勾連得以彰顯。 在解釋學(xué)思想的生存論闡明中，語言不再是為人所操縱的交流工具，而是存

本書收入康德認(rèn)識論全部相關(guān)著述，含《純粹理性批判》、《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》、《邏輯學(xué)》等著作和《形而上學(xué)認(rèn)識各首要原則的新說明》、《論認(rèn)識能力》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

本書收入康德宗教哲學(xué)全部相關(guān)著述，含《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》、《證明上帝存在的惟一可能的證據(jù)》、《一位視靈者的夢》等著作和《論神義論中一切哲學(xué)嘗試的失敗》、《哲學(xué)學(xué)科與神學(xué)學(xué)科的爭執(zhí)》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。