本書主要探討基于記憶的自然語言處理技術(shù)，分為兩部分：基于記憶的機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)和該技術(shù)在自然語言處理任務(wù)上的應(yīng)用。邏輯清楚，深入淺出，實(shí)用性強(qiáng)。跟同類書相比，書中介紹的“基于記憶的學(xué)習(xí)”簡單實(shí)用，而且對相關(guān)方法的描述和相關(guān)原理的解釋直觀易懂，便于學(xué)習(xí)。

本試卷根據(jù)最新考試大綱的要求和最新考試精神編寫，全面涵蓋最有價(jià)值的考點(diǎn)，大膽點(diǎn)押最有可能的出題點(diǎn)，穩(wěn)重訓(xùn)練最有效果的臨場感覺。用經(jīng)典的六套卷子、接近一致的考試題型、幾乎完備的考點(diǎn)在線，帶給考生考前最踏實(shí)的模擬熱身。本書稿由兩部分組成：1-6套《稅法》科目模擬沖刺試卷、《稅法》模擬試卷參考答案與解析。通過考前模擬，讓考生

這是一本從鄉(xiāng)村到城市的生活記述。鄉(xiāng)村是大地，而城市是大地的饋贈。在通往城市的路上，作者經(jīng)歷了卑微、彷徨、搏擊，最終融入與重塑。而鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗，始終流淌在行走的血里，在相互抵牾中，相互照耀。城里的路很多，城里的人更密，城里人像路一樣依偎、舒坦。理發(fā)的、修車的、看門的、送粉的、賣藥的、擦鞋的，等等，像樹陰一樣庇護(hù)著城市生活。作

清末，官宦小姐秀米的一生宛若一個迷局，在桃花的掩映下，漸漸展開。秀米的父親陸侃，因鹽課案受牽連罷官歸隱家鄉(xiāng)，然而，恬淡的田園生活沒有頤養(yǎng)他平靜的心性，陸侃得了離奇的瘋病后出走失蹤了，他的病據(jù)說和一張?zhí)以磮D有關(guān)。

1905年的秀才徐圣喻，雖說困頓科埸十?dāng)?shù)載，家徒四壁，孤身一人，卻越考越來勁，沉醉癡迷其間。住在街對面的劊子手馬快刀，殺得一手好頭，視斬人剮人為精妙無比的事業(yè)。徐秀才對馬快刀避之如鬼，君子遠(yuǎn)皰廚，況劊子手乎？馬快刀對徐秀才卻崇仰備至，因?yàn)樾煨悴艤喩砩舷聫墓侨獾浇罱j(luò)都長得健悍而精彩，所以常來接近他。這一日馬快刀正央徐秀才

馬原《虛構(gòu)》、格非《褐色鳥群》、余華《在細(xì)雨中呼喊》、王小波《我的陰陽兩界》、莫言《生死疲勞》、賈平凹《秦腔》、劉震云《一句頂一萬句》等作家及作品，如山如水，如風(fēng)如樹，將中國80年代中期以來的文壇結(jié)構(gòu)為一片奇妙的景觀。一定程度上可以說，這片景觀的復(fù)雜魅力，尚未完全被許多讀者深入了解；而本書作者陳曉明先生，堪稱是這片景觀

作為中國新文學(xué)的一部分，中國的現(xiàn)代喜劇濫觴于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，成形于“五四”之后的20年代，在30年代取得了關(guān)鍵性的發(fā)展。隨著中國喜劇觀念現(xiàn)代重塑的過程，喜劇合法性的問題得到了初步的解決，中國的現(xiàn)代喜劇藝術(shù)自30年代中期開始進(jìn)入成熟期，并在1940年以后迎來了自己的黃金時代。中國喜劇由其古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的歷史轉(zhuǎn)型

鈞博士從美國回到北京后，開辦了一家私人律師事務(wù)所。他接手的第一個案子是“鄭建國強(qiáng)奸殺人案”。這個案子發(fā)生在11年前黑龍江省濱北縣，兇手鄭建國被判期徒刑。洪鈞首先到濱北縣找當(dāng)事人談話，他對鄭建國的第一印象是，鄭建國可能沒有殺人。這使洪鈞對重審此案充滿信心。受濱北縣委副書記谷春山之邀，洪鈞與谷春山等人一起進(jìn)山打獵。不巧，吉

《紅貝殼金色童書：兒歌200首（注音版）》含兒歌200首，其中有流傳已久的經(jīng)典兒歌，也有現(xiàn)代作家編寫的新兒歌。每冊包含：動物兒歌、自然兒歌、游戲兒歌、親情兒歌、好習(xí)慣兒歌、品德兒歌、益智兒歌、催眠兒歌等章節(jié)。收集的經(jīng)典兒歌都是我國歷代民間**具有生命力，受到廣大家長和孩子歡迎的童謠。

本套書囊括了孩子3－6歲時**愛聽的故事、**愛學(xué)的知識、**感興趣的啟蒙，以注音、美圖的插圖版形式呈現(xiàn)，讓孩子從小愛上閱讀，并學(xué)會自主閱讀。包括了中外童話經(jīng)典、國學(xué)經(jīng)典及百科知識等方面的圖書等�！都t貝殼金色童書：唐詩300首精選（注音版）》精選唐詩中的名家經(jīng)典詩作，配以場景插圖和注音，有利于孩子通過自主閱讀學(xué)習(xí)唐詩。

猜謎語是大人小孩都喜歡的一種娛樂活動。它以游戲的方式進(jìn)行智力測驗(yàn)。對于少年兒童來說，由于他們生活閱歷、知識面以及思維等方面的限制，讓他們猜的謎語都比較貼近實(shí)際生活，比較淺顯有趣。有“謎語大王”之稱的武冀平先生在創(chuàng)作謎語方面，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。更由于他是一位兒童文學(xué)作家，深諳兒童的心理特征和審美趣味，所以他創(chuàng)作的謎語，實(shí)

小豬獸對一切都充滿了好奇,游泳、唱歌、跳舞、飛行……什么都想學(xué),結(jié)果呢?小朋友們也會有這樣的階段,什么都想試試,想象力爆棚。雖然有些技能知識可能不是所有人都擅長學(xué)習(xí)的,但只要想和敢于學(xué)習(xí)探索,就是棒棒噠。再說,即便是失敗的嘗試,也常會有意外的收獲。至于父母,放手也許是最好的選擇,只是要時常放低期望,以免失望和給孩子額外

本書包括《死亡·情愛·隱逸·思鄉(xiāng)——中國文學(xué)四大主題》、《中國古代心理美學(xué)六論》、和《從超邁到隨俗——莊子與中國美學(xué)》三部專著，內(nèi)容涉及：死亡主題的哲學(xué)意義、齊死生與歸于自然、價(jià)值重估與人體道德自律、空靈的兩個基本點(diǎn)、生命的時間有限性及死亡焦慮、莊子人生哲學(xué)的內(nèi)在矛盾等。

本書呈現(xiàn)了一位學(xué)人獨(dú)坐書房一隅，讀盡家藏書的精神堅(jiān)守，含英咀華里的思想噴吐，敝帚自珍中的情感撫慰，顧影自憐下的心靈抗拒。本書通過對當(dāng)今50位著名學(xué)人著述系統(tǒng)、細(xì)膩、精致的解讀，探討了新時期中國知識分子群落隱秘的心靈悸動，微妙的情感顫動，崎嶇的思想路徑，多姿的生命色彩，是一部個性化的當(dāng)代中國知識分子精神史。

本書共分為兩部分：世相篇，情愛篇，主要內(nèi)容包括：蒲松齡的一天、恐懼是黑色的、SKL的火星夢游、書法大師、光環(huán)學(xué)者、美臀俱樂部、駱駝之死、鸛、月光下的洗禮、愛是生命的呼吸等。

《嶺南古代小說史》共分八章，第一至第七章按照時間順序從漢唐間嶺南小說開始出現(xiàn)，一直研究到清代嶺南小說發(fā)展成熟完善。作者詳細(xì)介紹了其逐步發(fā)展的過程，包括其背景、代表作品、即當(dāng)時作品的特點(diǎn)等。分門別類，每一時期以典型小說為案例進(jìn)行細(xì)致分析，從內(nèi)容到寫法都有所

《中國傳統(tǒng)戲曲口頭劇本研究(精)/當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫》首次系統(tǒng)、綜合地研究了傳統(tǒng)戲曲“口頭劇本”。著作采取文獻(xiàn)史料與田野考察資料相互參證、補(bǔ)充的方法，一方面，系統(tǒng)梳理口頭劇本的歷史脈絡(luò)及其與書面劇本的關(guān)系；另一方面，立足歷史和現(xiàn)狀兩個維度，全面研究口頭劇本的形態(tài)結(jié)構(gòu)、編創(chuàng)與表演、技藝傳承及其活動現(xiàn)狀。全書資料生動鮮活，圖

十八世紀(jì)是近代漢語向現(xiàn)代漢語發(fā)展、演變的重要過渡期，而《歧路燈》是研究這一時期漢語詞匯語法面貌以及當(dāng)時中原地區(qū)方言俗語的重要材料。本書從社會語言學(xué)的理論視角出發(fā)，并借鑒結(jié)構(gòu)語言學(xué)、文化語言學(xué)、社會人類學(xué)等不同學(xué)科的分析方法，通過考察小說《歧路燈》中的語言材料來揭示清代中原地區(qū)的社會生活與語言面貌。

本書以批評的理性為內(nèi)在思想標(biāo)尺，對當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行了多維度的審美勘探與價(jià)值評判。既有文學(xué)史、文學(xué)思潮等方面的深入論析，也有當(dāng)代作家作品的深度文本細(xì)讀。該書具有較為明顯的學(xué)院派色彩和學(xué)理性品格，注重將當(dāng)代文學(xué)放置于當(dāng)代社會歷史情境中解析。歷史分析和審美闡釋，理論統(tǒng)攝與文本支撐，史與論相結(jié)合，既有宏觀的歷史勾勒，又有細(xì)部的嚴(yán)謹(jǐn)

中國現(xiàn)代文壇上的沈從文張兆和夫婦，其創(chuàng)作并不對等，但卻以樹的形象站在一起。在生態(tài)批評視野中，沈從文筆下的湘西世界，不再是一個固定不變的虛幻抽象的世外桃源，而是經(jīng)由作者的反思、探索、塑造而不斷豐富其文化內(nèi)涵的生態(tài)社會；張兆和的童真描摹，也不僅是單純深情的少年追懷，更是對孩童時代被遮蔽的生態(tài)失衡的深度揭示。從生態(tài)意義上理解