一個人的生活沒有目的，欠缺意義，人生便顯得空虛、無聊乃至痛苦。如何走出心靈的陰霾，需要向叔本華取經(jīng)。 叔本華的心靈睿語以叔本華哲學思想為主線，用淺顯易懂的語言重新闡述叔本華哲學思想賦予我們的時代意義，給那些在生活中迷茫的人們送上一盞引路燈。

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本書由“古典儒家研究”“新儒學與新新儒學”“儒家精神論”“儒家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”四部分組成。全書以獨特而深入的視角論述了儒學、新儒學和新新儒學中的代表人物及其主要思想，闡釋了儒家的精神性，討論了儒家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化以及儒學的當代意義。

《倫理與美學》一書分為兩部分，由有關(guān)本體美學的研究和有關(guān)倫理學的研究構(gòu)成。有關(guān)本體美學的研究運用邏輯分析與本體詮釋的方法，從易學美學、儒家美學、道家美學、佛家美學、實用美學等方面對美學進行了詮釋，賦予了本體美學以時代內(nèi)涵和世界意義。有關(guān)倫理學的研究討論了中國歷史上的人權(quán)意識及正義觀，闡釋了儒家倫理的現(xiàn)代化及中國現(xiàn)代倫理

《C理論：中國管理哲學》是成中英先生管理哲學思想的重要呈現(xiàn)。成中英先生在分判中西方文化的差異，東西方社會組織、管理思想、哲學思維方式、價值體驗和歷史經(jīng)驗等多方面差異之上，建立了以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)，以中國傳統(tǒng)管理智慧與西方科學精神貫通為目的，融合了易、儒、道、兵、墨、法、禪等各家哲學精髓的C管理理論。本書介紹了Ｃ理論的基本

《中國哲學與世界哲學》以分析的重建的方法闡述了中國哲學的主要傳統(tǒng)和思想的綜合特征，通過分析當代英美哲學的發(fā)展闡釋西方哲學的特色，以中西哲學家為例比較中西哲學同異，并對中西融合之道、會通之前景、中國哲學與世界哲學的發(fā)展等內(nèi)容進行了論述，既體現(xiàn)出中國化特質(zhì)，又體現(xiàn)出世界化的眼光。

本書介紹了當代西方哲學的最新發(fā)展以及中國哲學在美國的地位和影響，論述了中西哲學的比較和融合，討論了中國哲學的現(xiàn)代化和世界化。本書提出了在融通中西哲學的基礎(chǔ)上重建中國哲學的新構(gòu)想，指出中國哲學現(xiàn)代化和世界化的方向和前景。

本書基于對儒家哲學融會貫通的理解，系統(tǒng)地詮釋了儒家哲學，并給予其理論性架構(gòu)，旨在儒家哲學的本體重建。全書分為三大部分：第一部分討論了儒家系統(tǒng)的重建、重釋以及與現(xiàn)代性的關(guān)系等問題。第二部分討論了孔子、古典儒家與宋明理學的相關(guān)哲學課題。第三部分則討論當代新儒家的一些重要觀點與發(fā)展方向，代表了成先生在儒家哲學方面的重要研究。

本書與《本體詮釋學》（一）相呼應，主要從“《易經(jīng)》與本體詮釋學”“本體詮釋學與中西會通”兩方面進一步闡發(fā)本體詮釋學。全書系統(tǒng)地闡發(fā)了易的本體世界，提出了義、理、象、數(shù)一體同源說，建立了周易哲學的本體論和詮釋學的系統(tǒng)架構(gòu)，同時書中也論述了本體詮釋學的當代精神以及21世紀中國哲學的走向等理論問題。

本體詮釋學思想是成中英先生最富有創(chuàng)建性的思想之一�！侗倔w詮釋學》（一）主要從本、體、知識與價值的分判、本體與詮釋的關(guān)系、本體詮釋學的核心內(nèi)涵等方面闡發(fā)了本體詮釋學的精髓含義，分析了在本體詮釋學觀照之下的中國哲學、東方哲學與西方哲學各自不同的表現(xiàn)形式、特征、內(nèi)涵，并預示了交融互通的前景。本書在附錄部分收錄了成中英先生的“

道德學（倫理學）和法權(quán)哲學在德國古典哲學中具有優(yōu)先的地位，因為它們共同探討和力求踐行的都是“自由”主題，換言之，自由是通過道德與法權(quán)的途徑實現(xiàn)出來的。本書旨在研究德國古典哲學中的道德與法權(quán)問題，主要包括：（1）道德學（倫理學）與法學各自在康德、費希特、謝林、黑格爾哲學中的發(fā)展演變過程；（2）康德、費希特、謝林、黑格爾各

本書以絲綢之路上的人文交流為時代背景，以波斯蘇非典籍從中亞到中國內(nèi)地的傳播途徑與方式為切入點，研究明清時期中國穆斯林知識分子群體出現(xiàn)與發(fā)展的歷史背景，以及漢文譯著活動的文化動因，并以此為基礎(chǔ)揭示出劉智與賈米哲學思想的淵源。

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設(shè)問題的連續(xù)出版物。本輯主要包括傳統(tǒng)倫理與傳統(tǒng)文化、文化自信與文化建設(shè)、公民道德建設(shè)、調(diào)查研究四個主題，文章作者涵蓋不同地區(qū)、職業(yè)和研究領(lǐng)域。

本集刊第2輯設(shè)置了“熱點評論”“專題評論”“學術(shù)書評”“議題述評”“思想對談”“佳作短評”等欄目，每個欄目有不同的定位，如“學術(shù)書評”欄目刊發(fā)單篇書評，主要是對國內(nèi)外馬克思主義哲學研究者的著作所作的評論；“議題述評”欄目主要刊發(fā)對某個產(chǎn)生較大影響的議題進行評論，比如中國馬克思主義哲學研究歷史進程中有影響的論爭、人物或事

本書對兒童發(fā)展的兩個主要研究領(lǐng)域，即認知發(fā)展、個性與社會性發(fā)展進行了厘定，闡釋了兩個領(lǐng)域的主要理論觀點、近期研究動向，以及發(fā)展研究的主要方法技術(shù)。

本書分為八章，其內(nèi)容包括：畢業(yè)了，你還要繼續(xù)努力；失敗并不可怕，可怕的是你站不起來了；做人需要有點復原力；在該你閉嘴的時候別急于表達等。

本書嘗試從思想史的角度著手，從一些重要理論家如夏夫茲伯里、哈氣生及休謨的思想碰撞切入，剖析18世紀英國美學家們?nèi)绾瓮ㄟ^引入“情感”和“趣味”，以此來補充和修正傳統(tǒng)的理性主義美學觀念。同時將休謨的“趣味”美學置于西方美學的歷史源流當中，提煉并考察其在思想史上的獨特價值，并結(jié)合17-18世紀英國美學乃至思想文化界的發(fā)展情況