《甘肅藏敦煌藏文文獻(xiàn)》是我社繼《法藏敦煌藏文文獻(xiàn)》《英藏敦煌西域藏文文獻(xiàn)》后的又一大型文獻(xiàn)出版項目。敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，被英國斯坦因（1905年）和法國伯希和（1908年）分別掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肅各地博物館�！陡拭C藏敦煌藏文文獻(xiàn)》將全部甘肅所藏收錄出版。配合我社正在進(jìn)行的法藏、英藏敦煌藏文文獻(xiàn)，將

《甘肅藏敦煌藏文文獻(xiàn)》是我社繼《法藏敦煌藏文文獻(xiàn)》《英藏敦煌西域藏文文獻(xiàn)》后的又一大型文獻(xiàn)出版項目。敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，被英國斯坦因（1905年）和法國伯希和（1908年）分別掠取了泰半，其余散出部分大多分藏于甘肅各地博物館�！陡拭C藏敦煌藏文文獻(xiàn)》將全部甘肅所藏收錄出版。配合我社正在進(jìn)行的法藏、英藏敦煌藏文文獻(xiàn)，將

《清代碑傳全集》由《碑傳集》、《續(xù)碑傳集》、《碑傳集補(bǔ)》和《碑傳集三編》匯集而成，共收錄清代五千五百余人的七千三百多篇碑傳文獻(xiàn)�！侗畟骷�》一百六十四卷，清錢儀吉編，仿宋杜大珪《名臣碑傳琬琰集》和明焦竑《獻(xiàn)征錄》體例編纂，內(nèi)容上啟天命紀(jì)元，下至嘉慶朝，收錄人物二千余人，采文五百六十家�！独m(xù)碑傳集》八十六卷，清繆荃孫編。收

周谷城治學(xué)領(lǐng)域廣闊，學(xué)識淵博，兼涉史學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)和政治學(xué)。其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從歷史學(xué)到政治學(xué)，從哲學(xué)到社會學(xué)，從美學(xué)到教育學(xué)，都有深刻而獨(dú)到的見解。《周谷城全集》收入以上提及的代表性學(xué)術(shù)著作以及散布各處的書信、論文、譯作、文學(xué)作品。全集近500萬字，共分16冊：《中國通史》（上下）《世界通史》（上下）《中國

《清詩話全編·順治康熙雍正期》為清代詩學(xué)文獻(xiàn)匯編工程《清詩話全編》的首批成果，所收為順治、康熙、雍正三朝除開斷代、地域、詩法類詩話外的重要詩話品種，共計89種。編纂者訪書歷時四年有余，多所訪求；點(diǎn)校者學(xué)有專攻，功力深厚。本書非但于絕大多數(shù)從未整理問世之清代詩話可提供力所能及之*善本，即便于少數(shù)已出版的詩話

創(chuàng)辦之初的《江海學(xué)刊》，群星璀璨，大師云集。第一屆編委會成員大多是當(dāng)時省內(nèi)乃至全國一流的學(xué)者，首任主編為著名哲學(xué)家孫叔平先生。創(chuàng)刊之時，將刊物命名為《江海學(xué)刊》，固然有江蘇瀕江臨海的地域考量，但更多地展現(xiàn)出辦刊人容大廣有、兼收并蓄的超邁抱負(fù)和博大胸襟。創(chuàng)刊號的《征稿簡約》上，辦刊方針被明確界定為“進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究”

《中國藝術(shù)年鑒2014年卷（套裝上下冊）》為中國藝術(shù)研究院《中國藝術(shù)年鑒》編輯部按照慣用的藝術(shù)分類方式并結(jié)合年鑒編輯體例編輯的2014年國家藝術(shù)年鑒。年鑒分為上下兩卷，上卷分別為總類卷、戲曲卷、話劇卷、音樂卷、歌劇音樂卷、舞蹈卷、曲藝卷；下卷分別為電影卷、電視藝術(shù)卷、美術(shù)卷、工藝美術(shù)卷、攝影卷、書法篆刻卷、設(shè)計卷、索引

僑批通常指華僑寄回國內(nèi)的一種“銀信合封”傳遞物，即華僑通過回國同鄉(xiāng)、專門或兼職信使（俗稱“水客”）及后來金融郵政機(jī)構(gòu)寄回國內(nèi)的家書和附有簡單留言的匯款憑證。僑批作為反映中國東南沿海人民文化特色的重要民間文獻(xiàn)，具有真實性、唯一性、不可替代性、罕見性和完整性等特點(diǎn)，其價值堪比“敦煌文書”。2013年，福建和廣東的僑批檔案申

本書卷首有一卷補(bǔ)述“誠意正心之要”。正文一百六十卷，分《正朝廷》《正百官》《固邦本》《制國用》《明禮樂》《秩祭祀》《崇教化》《備規(guī)制》《慎刑憲》《嚴(yán)武備》《馭夷狄》《成功化》十二章。

《中詮》是明代學(xué)者汪應(yīng)蛟講學(xué)之語。該書起于萬歷丁亥（1587），至乙卯（1615），凡二十年。多詳于儒釋之辨，而于王守仁所云無善無惡心之體一語，論述尤其詳備。因當(dāng)時諸儒各立門戶，汪應(yīng)蛟欲無所偏倚，故以“中詮”為名。