《本草綱目》自1578年成書以來，至清末又歷300多年。這300多年中產(chǎn)生的大批藥學(xué)文獻(xiàn)尚無系統(tǒng)整理研究。此外，李時(shí)珍未見或近現(xiàn)代浮現(xiàn)的醫(yī)藥古籍甚多，其中也有豐富的藥物知識(shí)。為進(jìn)一步提高發(fā)揚(yáng)《本草綱目》所開啟的事業(yè)，本項(xiàng)目擬將《綱目》所未收（截止到1911年前）的藥學(xué)資料按《綱目》體例，編成《本草綱目續(xù)編》，從而填補(bǔ)《

《呼倫貝爾草原植物圖鑒》是面向草原生態(tài)工作者的物種野外鑒定工具書，以科學(xué)、準(zhǔn)確、直觀為主要目標(biāo)，全面系統(tǒng)地描述了呼倫貝爾草原的植物種類、形態(tài)特征和地理分布，收錄了呼倫貝爾草原和沙地植物、林地和濕地邊緣植物67科343屬806種植物。《呼倫貝爾草原植物圖鑒》參照新版《中國(guó)植物志》和《內(nèi)蒙古植物志》更新了檢索表，應(yīng)用了大量

本書征引輯錄古代養(yǎng)生文獻(xiàn)頗多按照養(yǎng)生與防病分為上下兩卷。卷上收載勿藥須知、療心法言等35篇養(yǎng)生專論。卷下首載服藥須知、煎藥有法、服藥忌食等150余種藥物炮制方法。不僅輯錄總結(jié)了食物藥性功能，而且對(duì)于病后的飲食調(diào)理宜忌、食療方都有具體闡述。

本書系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)第四紀(jì)化石孢粉類型和各區(qū)域代表性孢粉類型鑒別特征。全書分為三章：第一章綜述了我國(guó)各區(qū)域現(xiàn)代植被和第四紀(jì)植被史，主要是為了讓讀者能夠便捷了解我國(guó)不同地區(qū)植被演化歷史，認(rèn)識(shí)主要孢粉科屬在第四紀(jì)孢粉學(xué)研究中的重要地位；第二章總結(jié)了我國(guó)各地區(qū)第四紀(jì)主要孢粉類型特征，并對(duì)易混淆的常見孢粉類型形態(tài)特征進(jìn)行了鑒別對(duì)

1997-2007年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與澳大利亞、美國(guó)等國(guó)家的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)合作，對(duì)中國(guó)古代文明產(chǎn)生和發(fā)展的腹心地區(qū)--洛陽盆地中東部近1200平方公里的區(qū)域，開展了區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查。期間共發(fā)現(xiàn)遺址（或地點(diǎn)）456處，采集到大量先秦時(shí)期的遺物。通過分析發(fā)現(xiàn)這些遺址涵蓋了先秦時(shí)期的各個(gè)階段，包括舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代

本書共收錄三峽工程重慶庫區(qū)田野考古發(fā)掘報(bào)告135篇。長(zhǎng)江三峽地區(qū)不僅山水雄奇，而且是一座瑰麗的文化寶庫。考古發(fā)掘表明，自古以來，這里就是中華民族長(zhǎng)江文明的重要舞臺(tái)和文化交流的通道，保存著從舊石器、新石器時(shí)代經(jīng)歷夏商周直到宋元明清的各代文物古跡。本書作為三峽工程重慶庫區(qū)第七部科學(xué)發(fā)掘成果的正式報(bào)告集，相信對(duì)于三峽地區(qū)古代

全書共七篇，分上、下兩冊(cè)，涵蓋渝東各產(chǎn)鹽地的鹽業(yè)或鹽廠志書，記載城口、彭水、巫溪、云陽、開縣、萬州等地各個(gè)時(shí)期的鹽業(yè)生產(chǎn)、管理、運(yùn)銷等的基本情況。文物考古工作者、鹽業(yè)史工作者、科技史工作者、鹽業(yè)管理部門及歷史愛好者閱讀、參考。

《薩特文集》匯集了薩特創(chuàng)作的全部小說、戲劇、書信及重要文論，基本上可以展示出文學(xué)家薩特的全貌。薩特善于運(yùn)用小說、戲劇等藝術(shù)手段形象化地圖解其思想、學(xué)說，使之更加清晰易懂，更加貼近人們的生活。薩特文學(xué)作品的*特色是直接介入當(dāng)代社會(huì)生活，展示人們共同的生活處境，將人們面臨的選擇提到哲理高度來啟發(fā)人們深思。特別是他的戲劇，往

《壽世秘典》是丁其譽(yù)撰寫的一部養(yǎng)生叢書，主要介紹的是養(yǎng)生長(zhǎng)壽的方法，書中養(yǎng)生觀點(diǎn)深受《黃帝內(nèi)經(jīng)》的影響。這部叢書的子目包括《月覽》1卷、《調(diào)攝》1卷、《類物》2卷、《集方》5卷，共9卷。

該書詳細(xì)闡述釋、儒、道三家及《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于養(yǎng)生保健的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，詳陳自幼及壯到老，人生不同階段養(yǎng)生保健必須天人相應(yīng)，倡導(dǎo)自幼及壯到老，調(diào)攝有序、以御未然也病的中醫(yī)養(yǎng)生觀念，提倡養(yǎng)生貴早，預(yù)防為先。