《中國古代歷史圖譜（原始社會卷）》結(jié)合現(xiàn)存文物概述原始社會歷史，而后是這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活、科技、思想文化、民族融合、中外交流等內(nèi)容的分類圖片和說明，以求利用豐富的文物、古遺址、古建筑、古籍、古圖畫等，盡可能全面地反映原始社會的歷史全貌。

《歸善齋三謨章句集解》，是《歸善齋章句集解》的第二冊。典、謨，屬于《尚書?虞書》，而《尚書?虞書》惟有典、謨二體，即二典、三謨�！稓w善齋章句集解》，意在匯集眾家之解，以供讀者探覓其善，以免限于一家之言。三謨，即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇，繼于二典之后。二典、三謨，統(tǒng)共五篇，為《尚書?虞書》的全部內(nèi)容。二典，記

《春秋左傳》又稱《左氏春秋》、《春秋左氏傳》或《春秋內(nèi)傳》，是古代編年體史書、散文作品集、儒家經(jīng)典十三經(jīng)之一，是我國現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，清代經(jīng)今文學(xué)家認(rèn)為經(jīng)西漢劉歆改編，而近代則多認(rèn)為是戰(zhàn)國初年左氏根據(jù)各國史料編集而成。以《春秋》為本，通過記述春秋時(shí)期的具體史

《歸善齋《尚書》三謨章句集解》，是《歸善齋《尚書》章句集解》的第二冊。典、謨，屬于《尚書·虞書》，而《尚書·虞書》惟有典、謨二體，即二典、三謨。 《歸善齋《尚書》章句集解》，意在匯集眾家之解，以供讀者探覓其善，以免限于一家之言。三謨，即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇，繼于二典之后。二典、三謨，統(tǒng)

自劉向整理《逸周書》，已認(rèn)爲(wèi)它是孔子定《尚書》所不取的篇章，在以經(jīng)學(xué)爲(wèi)正統(tǒng)的時(shí)代，它自然不會受到太多的重視。晉五經(jīng)博士孔晁爲(wèi)它做的簡注，成爲(wèi)清代以前唯一的《逸周書》研究成果�？鬃⒈驹谔瞥醮嫠氖�五篇，元代以來僅有四十二篇，其他篇章沒有孔晁注文。清代是歷史上文獻(xiàn)整理研究最興盛的時(shí)期，研究《逸周書》者也多有名家。盧文弨搜集多

《十三經(jīng)注疏》是中國古文獻(xiàn)的基礎(chǔ)典籍，《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《左傳》等五經(jīng)注疏是其核心組成部分。在五經(jīng)注疏的各種版本中，清阮元刻本體例較為完備，影響亦較為深遠(yuǎn)（至今仍為學(xué)界通行本）。之前已影印出版了《阮刻毛詩注疏》一種，此次擬將其余四種同時(shí)印行，組成完整的《阮刻五經(jīng)注疏》叢書。

《歸善齋<尚書>二典章句集解（套裝上下冊）》是作者華多年對《尚書》進(jìn)行系統(tǒng)研究的成果之一，《歸善齋<尚書>二典章句集解（套裝上下冊）》獲得社科院創(chuàng)新工程2014年第一季度資助。二典，即《尚書》以“典”名篇的《堯典》和《舜典》，是《尚書·虞書》的首篇和次篇�！稓J定四庫全書》收錄經(jīng)部《書》類著作五十余種，起于漢唐，迄于清初

阮元《十三經(jīng)注疏》中的《春秋》三傳及其注疏，無疑是研究《春秋》學(xué)最重要的文獻(xiàn)，因讀者比較容易找到，《<春秋>研究文獻(xiàn)輯刊（套裝共8冊）》沒有收錄。就整個(gè)《春秋》學(xué)史而言，前頭的三傳研究成果較多，也較為深入。後頭的清代《春秋》學(xué)，特別是公羊?qū)W復(fù)興部分，因時(shí)代較近，又影響極大，近人也有較多的研究。中間宋元明時(shí)期留傳下來的《

《國語研究文獻(xiàn)輯刊（套裝共10冊）》共八篇，二十一卷，是以記言為主的列國資料匯編。自東漢以后，為《國語》作注者甚眾，唯韋昭《國語解》流傳至今。北宋宋庠作《國語補(bǔ)音》三卷，因宋庠字公序，故后人稱其本為公序本，此本流傳最廣。清著名藏書家黃丕烈發(fā)現(xiàn)了宋明道年間刊印的韋昭《國語解》，經(jīng)精校后刻印，明道本成為與公序本同等重要的《

本書匯輯整理校釋漢伏勝、鄭玄《尚書大傳》，唐李鼎祚《周易集解》，清閻若璩《尚書古文疏證》，王引之《經(jīng)義述聞》，廖平《今古學(xué)考》，及《大學(xué)衍義補(bǔ)》等歷代經(jīng)學(xué)名著，為讀者提供一套大體完備的中國經(jīng)學(xué)中基本讀本。