《儒藏》編纂是有史以來首次對中國儒學(xué)的成果和史料進(jìn)行系統(tǒng)收集和整理的大型文化工程�！度宀亍肥侵袊�儒學(xué)成果的總彙，被列為國家“211工程”、“985工程”以及中國孔子基金會“重大項(xiàng)目”，由四川大學(xué)古籍所編纂、中國孔子基金會給予專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持�！度宀亍凡扇〗�(jīng)、史、論“三藏”及二十四目“的編錄體系，是中國儒學(xué)曆史資料集大成之作

《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編，收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計劃，分兩步走，步先編精華編，選收《儒藏》中的精要書籍，全部以校點(diǎn)排印的方式出版，以滿足廣泛的需求；第二步再編纂《儒藏》的全編，現(xiàn)正在加緊編制全編的書目，以作準(zhǔn)備。目前《儒藏》精華編所收的書籍，正在按計劃井然有序

“北京大學(xué)儒藏工程”是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬經(jīng)部四書類。

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結(jié)束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢

關(guān)于《集義》與《集注》之關(guān)系，朱熹嘗言：《集注》乃《集義》之精隨。又言：諸朋友若先看，《集義》，恐未易分別得，又費(fèi)工夫。不如看《集注》，又恐太易了。這事難說，不奈何，且須看《集注》，教熟了，可更看《集義》。《集義》多有好處，某卻不編出者，這處卻好商量，卻好子細(xì)看所以去取之意如何。須是看得《集義》。方始無疑。舊日只恐《集

本書是收集保存儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書。她薈萃兩千余年儒學(xué)著作，以系統(tǒng)的著錄體例，分門別類地予以標(biāo)點(diǎn)、�？焙途幣拧Ｋ�作為中國古代儒學(xué)成就之集成，可望成為中國傳統(tǒng)文化的一個象徵，與《大藏經(jīng)》、《道藏》鼎足而三，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)中華民族的心靈。本書為儒藏史部第一百冊儒林年譜�！度辶帜曜V》為《儒藏.史部》第四編，共五十冊，2721個印張。

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的刊編。收書時限自先秦至清代結(jié)束�！度宀亍肪�華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪�華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。本書主要介紹出土文獻(xiàn)，出土文獻(xiàn)單列為一個部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、

儒藏精華編一〇四冊中庸輯略論語集解論語義疏論語注疏 n本冊收錄經(jīng)部四書類學(xué)庸之屬和論語之屬5種典籍，即《中庸輯略》、《大學(xué)古本旁注》（存目，見《王陽明全集》）、日本正平版《論語集解》、《論語義疏》和《論語注疏》。 n宋代石墪編、朱熹刪定的《中庸輯略》匯集了有宋一代理學(xué)名家對于《中庸》一書的解釋，使得后人在研究宋代中

何新是名振中外的著名學(xué)者。其在政治、經(jīng)濟(jì)、國際關(guān)系方面的研究早已素為人知。他在中華古典文華方面的研究，更為獨(dú)樹一幟。何新國學(xué)經(jīng)典新解，收入近二十年來何新研究古學(xué)的全部重要著作。何新認(rèn)為：中華乃是“日華”貴胄。驚世之論，石破天驚，欲尋民族文化之根者，不可不讀這一套千古奇書。

《中華佛教人物傳記文獻(xiàn)全書》本書是我國第一部涵蓋時間長、收入佛教人物多、影印制作規(guī)模大的人物傳記集。這套“全書”底本來自于中國國家圖書館，收錄文獻(xiàn)始于宋代，止于民國。這是專家從國家圖書館浩如煙海的佛教人物傳記古籍中整理出來的，該書以佛教人物傳記為主體，上至佛陀、菩薩本生故事，下至僧人、居士傳記，融通漢藏，在形式上兼收傳