《中國(guó)礦產(chǎn)地質(zhì)志·銀礦卷》是第一部全國(guó)層面系統(tǒng)反映中國(guó)銀礦資源狀況、勘查成果、礦床地質(zhì)特征、成礦規(guī)律及相關(guān)研究成果的專業(yè)志書(shū)，也是中國(guó)礦產(chǎn)地質(zhì)志項(xiàng)目成果之一。全書(shū)分上下兩冊(cè)上、中、下三篇，正文包含14章和5個(gè)附件，即第一章到第三章為上篇“概述”，第四章到第九章為中篇“典型銀礦分述”，第十章到第十四章為下篇“銀礦成礦規(guī)律

本書(shū)內(nèi)容包括：漁洋山人精華錄、漁洋山人精華錄煎煮、帶經(jīng)堂集、漁洋山人文略、漁洋山人詩(shī)集、七言詩(shī)歌行鈔等。明清易代，清人入主中原后，當(dāng)時(shí)的士人內(nèi)心是非常復(fù)雜的。他們或曾仕明廷，或生于明末，難免會(huì)帶有著遺民意識(shí)，這種心態(tài)也反應(yīng)在士人的詩(shī)詞中。除了不畏死亡的陳子龍諸人，即使有著故國(guó)意識(shí)的遺民，迫于高壓的政治環(huán)境，在詩(shī)中也只能

本書(shū)是中國(guó)現(xiàn)存最早的佛教文獻(xiàn)目錄。其作者為僧祐,故后人又簡(jiǎn)稱為《僧祐錄》《祐錄》。僧祐于齊、梁間,憑借定林寺豐富的經(jīng)藏,在道安《綜理眾經(jīng)目錄》(又稱《道安錄》《安錄》)的基礎(chǔ)上,“訂正經(jīng)譯”,撰成《出三藏記集》�！冻鋈�藏記集》共15卷,包括4部分。全書(shū)輯錄了東漢至南朝梁代諸多佛教文獻(xiàn),保存了東晉道安的《綜理眾經(jīng)目錄》的

《冥通記》是陶弘景弟子周子良所寫(xiě)的日記，記載了他夢(mèng)中與神仙真人交談的情形，故稱“冥通”，經(jīng)過(guò)陶弘景整理并加注傳世�！娥B(yǎng)性延命錄》是陶弘景“略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題”后的作品，是目的是“庶補(bǔ)助于有緣，冀憑以濟(jì)物耳”。該書(shū)輯錄了上自炎黃、下至魏晉之間的導(dǎo)引養(yǎng)生理論與方法，共分上下兩卷、六篇。是道教史上對(duì)養(yǎng)生術(shù)的一次大總

《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的的文學(xué)理論專著。全書(shū)共10卷，50篇。系統(tǒng)論述了文學(xué)的形式和內(nèi)容、繼承和革新的關(guān)系，又在探索研究文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)指出了藝術(shù)思維活動(dòng)的具體形象性這一基本特征，并初步提出了藝術(shù)創(chuàng)作中

《玉臺(tái)新詠》是一部漢代至南梁的詩(shī)歌總集，共收漢至梁代共690首詩(shī)，以綺艷的宮體詩(shī)為主。是繼《昭明文選》之后，于公元六世紀(jì)編成的。收詩(shī)769篇﹐計(jì)有五言詩(shī)8卷﹐歌行1卷﹐五言四句詩(shī)1卷﹐共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作于春秋戰(zhàn)國(guó)之間外﹐其余都是自漢迄梁的作品。內(nèi)容中多收錄男女感情的記述表達(dá)，以及日常生活的方方面面

本書(shū)分內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷，其內(nèi)篇言神仙、方藥、鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻禍之事，屬道家；其外篇言人間得失、世事臧否，屬儒家。

《爾雅注·方言注·山海經(jīng)傳·葬經(jīng)·穆天子傳注》是東晉郭璞四種著述的匯編。《爾雅注》是關(guān)于《爾雅》的重要注本，郭璞花十余年的時(shí)間研究和注解《爾雅》，以當(dāng)時(shí)通行的方言名稱，解釋了古老的動(dòng)、植物名稱，并為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書(shū)。《方言注》是《方言》的第一個(gè)注本，郭璞繼承和發(fā)揚(yáng)了以活的方言口語(yǔ)作為

《王詹事集》是王筠的著作集，王筠為文詞句麗逸。著作有《洗馬》《中書(shū)》等集。今存張溥輯《王詹事集》，收在《漢魏六朝百三家集》中�！锻跛究占�》是北周王褒的著作集�！端鍟�(shū)·藝文志》著錄《王褒集》二十一卷�！杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》著錄《王褒集》三十卷�！缎绿茣�(shū)·藝文志》著錄《王褒集》二十卷。宋時(shí)已佚。明薛應(yīng)旂輯錄《王子淵集》一卷,收

本書(shū)包含《顏氏家訓(xùn)》《還冤記》兩部分，《顏氏家訓(xùn)》以傳統(tǒng)儒家思想為立身治家之道，教訓(xùn)子弟，插敘親身見(jiàn)聞，廣涉人情事態(tài)，兼及博物、志異、藝文、考據(jù)、算術(shù)、醫(yī)學(xué)等方面�！哆�冤記》又稱，冤魂志，主要記述晉宋間有關(guān)報(bào)應(yīng)的人物及事件。