《儒藏(精華編)(23)(繁體豎排版)》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編，收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計(jì)劃，選收《儒藏》中的精要書籍，全部以校點(diǎn)排印的方式出版，以滿足廣泛的需求。

《儒藏(精華編)(22)(繁體豎排版)》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編，收書浩如煙海。北大《儒藏》編纂中心的編纂計(jì)劃，選收《儒藏》中的精要書籍，全部以校點(diǎn)排印的方式出版，以滿足廣泛的需求。

《國(guó)際儒藏（韓國(guó)編四書部）（套裝共16冊(cè)）》是國(guó)家二一一工程重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目、國(guó)家九八五工程創(chuàng)新基地規(guī)劃項(xiàng)目。她的出版，是中國(guó)學(xué)術(shù)界國(guó)學(xué)研究的一項(xiàng)重要成果�！秶�(guó)際儒藏》分為韓國(guó)編、日本編、越南編和歐美編等幾部分，此次出版的是《國(guó)際儒藏》韓國(guó)編的四書部分，仿《四庫(kù)全書》體例，分為經(jīng)、史、子、集，但有所創(chuàng)新。所編纂的文獻(xiàn)按

《周易全書（圖文珍藏版套裝共12冊(cè)）》講的是理、象、數(shù)、占。從形勢(shì)和方法上，好像專論陰陽(yáng)八卦的著作。但實(shí)際上，它論述的核心問(wèn)題，是運(yùn)用“一分為二”、對(duì)立與統(tǒng)一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論，揭示宇宙間事物發(fā)展、變化的自然規(guī)律，對(duì)立與統(tǒng)一的法則，并運(yùn)用這一世界觀，運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)自然界、社會(huì)和人本身的各種信息。它內(nèi)

本書的出版既完成了一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的學(xué)術(shù)文化保護(hù)工程,又為新世紀(jì)及以后的研究提供了極其珍貴而又堪稱全面的資料,確定了易學(xué)在中華文化重建及中外文化交流會(huì)通中的全新角色,具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化意義,被學(xué)界稱為“極大的創(chuàng)舉,是前無(wú)古人,后啟來(lái)者的不可替代的偉大的學(xué)術(shù)工程”。

20世紀(jì)初，隨著中西文化的交融碰撞，海內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)文化的研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段，新思潮、新視野、新材料、新觀點(diǎn)的涌現(xiàn)徹底打破了乾嘉學(xué)派以往的傳統(tǒng)研究格局。20世紀(jì)所積淀的豐碩的學(xué)術(shù)研究成果，已成為新世紀(jì)學(xué)術(shù)研究不可或缺的“憑借”。有鑒于此，作者對(duì)散見(jiàn)于海內(nèi)外的大量學(xué)術(shù)期刊和論文集中的20世紀(jì)的中文易學(xué)研究文獻(xiàn)進(jìn)行

中國(guó)思想文化的根柢在儒家，儒家思想文化的命脈是經(jīng)學(xué)，而在儒家五經(jīng)四書的經(jīng)典系統(tǒng)中，《周易》雄居諸經(jīng)之首，被認(rèn)為是中國(guó)文化的源頭活水，其影響深入到傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，塑造了中國(guó)文化的偉大品格。馮友蘭先生曾說(shuō)，一部《周易》就是中華文明的精神現(xiàn)象學(xué)。三千多年的易學(xué)文化發(fā)展史，成了中國(guó)文化發(fā)展*代表性的縮影。20世紀(jì)的易學(xué)處

20世紀(jì)初，隨著中西文化的交融碰撞，海內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)文化的研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新階段，新思潮、新視野、新材料、新觀點(diǎn)的涌現(xiàn)徹底打破了乾嘉學(xué)派以往的傳統(tǒng)研究格局。20世紀(jì)所積淀的豐碩的學(xué)術(shù)研究成果，已成為新世紀(jì)學(xué)術(shù)研究不可或缺的“憑借”。有鑒于此，作者對(duì)散見(jiàn)于海內(nèi)外的大量學(xué)術(shù)期刊和論文集中的20世紀(jì)的中文易學(xué)研究文獻(xiàn)進(jìn)

《1900-2009百年易學(xué)菁華集成:〈周易〉與中國(guó)文化(套裝共4冊(cè))》主要內(nèi)容包括：中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)的思想基礎(chǔ)存在于中國(guó)古代的哲學(xué)理論之中，而先秦哲學(xué)中，為以后中國(guó)文化的健康發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)的，首先是《易傳》。《易傳》對(duì)于中國(guó)古代文化的不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展起了非常重要的主導(dǎo)作用�！兑讉鳌匪�以能對(duì)中國(guó)哲學(xué)史、中

本書以研究?jī)?nèi)容分為《<周易>經(jīng)傳》等八類，勾畫出“現(xiàn)代研究范式”下的易學(xué)研究格局；在每類(輯)中以研究對(duì)象(研究之問(wèn)題、人物等)系文，呈現(xiàn)不同地區(qū)不同觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)研究狀況和*研究方向；在研究對(duì)象下以文獻(xiàn)發(fā)表先后排序，展示易學(xué)研究發(fā)展的遞變和層次感。其中第二條最為重要也*特點(diǎn)，雖然大大增加了編選難度，但是卻極大地提高了本