為促進(jìn)公路工程行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)外交流,現(xiàn)發(fā)布《公路路基設(shè)計(jì)規(guī)范》(JTGD30—2015)法文版,其標(biāo)準(zhǔn)編號(hào)為JTGD30—2015(F)。該法文版規(guī)范的管理權(quán)和解釋權(quán)歸中華人民共和國(guó)交通運(yùn)輸部,日常解釋和管理工作由法文版主編單位人民交通出版社股份有限公司負(fù)責(zé)。本規(guī)范法文版與中文版如發(fā)生異議,以中文版為準(zhǔn)。

奉系軍閥是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的主要派系之一。它發(fā)跡于清末民初的亂世之秋，崛起于民國(guó)早期的動(dòng)蕩時(shí)期。主政東北之后，又多次稱兵關(guān)內(nèi)，問(wèn)鼎中原，幾度操縱北京政權(quán)，其首領(lǐng)張作霖還登上了*陸海軍大元帥的高位，成了北洋政府的末代國(guó)家元首。 關(guān)于奉系軍閥史的研究，在北洋軍閥史和民國(guó)史的研究中占有重要地位，向來(lái)為海內(nèi)外學(xué)術(shù)界特別是東北

從清末改理藩院為理藩部，民國(guó)伊始成立蒙藏事務(wù)局，再到后來(lái)的蒙藏委員會(huì)，清政府及民國(guó)黨政機(jī)關(guān)設(shè)立了處理邊疆、民族事務(wù)相應(yīng)機(jī)構(gòu)。對(duì)邊疆地區(qū)施政，既有省制區(qū)劃的調(diào)整，又有民族上層人士利用。較有特色的是著眼于培養(yǎng)人才的邊疆教育、了解邊情的邊疆調(diào)查以及邊疆政策制訂等等，這些在鞏固中國(guó)邊疆過(guò)程中留下深遠(yuǎn)影響。 近年來(lái)民國(guó)邊疆施政

平裝版《汪曾祺全集》在2019年1月出版的《汪曾祺全集》精裝版的基礎(chǔ)上，增補(bǔ)了近兩年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的散文4篇、談藝文章3篇、詩(shī)歌9首、書信10封及題詞、書畫題跋若干條；以新發(fā)現(xiàn)的較早版本替換底本的有：小說(shuō)《獵獵》《磨滅》，散文《蔡德惠》；補(bǔ)充題注中的出版信息；改正錯(cuò)訛。 《汪曾

榫卯結(jié)構(gòu)，無(wú)釘無(wú)膠，場(chǎng)景豐富，全方位感受傳統(tǒng)古建的魅力，品味中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的——秀外慧中。四合院是中國(guó)的一種傳統(tǒng)合院式建筑，它由大門、正房、廂房、垂花門、倒座房、后罩房等許多單體建筑組合而成，其裝修、雕飾、彩繪處處不僅體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，其建筑和格局也折射出中國(guó)傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)思想以及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，它是中國(guó)一座文化

《翰墨瑰寶：上海圖書館藏珍本碑帖叢刊·第七輯》影印上海圖書館藏珍本碑帖五種：《上尊號(hào)、受禪表合冊(cè)》《天發(fā)神讖碑》《玉版十三行兩種合冊(cè)》《伊闕佛龕碑》《趙清獻(xiàn)公碑》。五種皆為極佳拓本，且歷名家收藏，流傳有緒。

《翰墨瑰寶：上海圖書館藏珍本碑帖叢刊·第六輯》影印上海圖書館藏珍本碑帖五種：《石鼓文》《武氏祠畫像題字》《史晨后碑》《思古齋黃庭經(jīng)、潁上蘭亭合冊(cè)》《李玄靖碑》。五種皆為極佳拓本，且歷名家收藏，流傳有緒。

我社之前已和對(duì)方合作出版《中國(guó)伊斯蘭教典籍選》（2007年）、《中國(guó)伊斯蘭教典籍選續(xù)編》（進(jìn)行中）。此次出版的為"三編"，內(nèi)容為民國(guó)時(shí)期，中國(guó)著名幾大阿訇和伊斯蘭教專家撰寫和翻譯的有關(guān)伊斯蘭教的著作，共收錄各類著作34種。

章氏一生著述甚豐，他在《自述學(xué)術(shù)次第》一文中，獨(dú)自詡《齊物論釋》和《文始》是“一字千金”之作，隱然有以此二書代表自己最高學(xué)術(shù)成就之意。兼具樸學(xué)家和思想家雙重學(xué)術(shù)身份的章太炎，《文始》可以代表他的樸學(xué)成就，而《齊物論釋》則是他最為精深的思想著作。然以《莊子·齊物論》文本之費(fèi)解，兼之章《釋》之繁復(fù)，矧版本之亦伙，要非讀者所

1911年，張爾田發(fā)表了他的《史微》一書，這本書積清朝二百年學(xué)術(shù)之大成，揭示了中華原文明的本質(zhì)。本書為考鏡六藝及諸子學(xué)術(shù)流變而作，分八卷三十八篇，附篇四。卷一以史學(xué)為六藝、諸子之源，及史官沿革。其余各卷分論儒、道、墨、法、兵、名、縱橫諸家術(shù)、“五經(jīng)”宗旨等，力求恢復(fù)其本來(lái)面目。其所引據(jù)，多秦典籍，于清代學(xué)者之說(shuō)則唯取章