知人者智自知者明勝人者力自勝者強(qiáng)《道德經(jīng)》又稱《老子》是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作。含《道經(jīng)》三十七章及《德經(jīng)》四十四章。道家學(xué)說(shuō)以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”�！暗馈睘榭陀^自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行

本書(shū)匯集明代以前有代表性的易學(xué)著作，盡可能選擇最好的版本，影印出版，為廣大易學(xué)愛(ài)好者提供一定的幫助。

《四書(shū)集注》為宋代理學(xué)家朱熹為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四書(shū)作注而名。該書(shū)上承經(jīng)典，下啟群學(xué)，睿智金言，代代相傳，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要影響。本書(shū)將民國(guó)版朱熹《四書(shū)集注》與清代著名書(shū)法家鄭板橋的《四書(shū)手讀》書(shū)法作品按內(nèi)容結(jié)合，并加入閻立本繪《孔門(mén)儒教列傳》，號(hào)稱四書(shū)文、書(shū)、畫(huà)“三絕”。精裝本印制精良，配以楠木書(shū)奩

本書(shū)為《儒藏》（精華編》之越南卷，包含以下內(nèi)容：《易膚叢說(shuō)》、《書(shū)經(jīng)衍義》、《春秋管見(jiàn)》、《孝經(jīng)立本》、《孝史略詮》、《論語(yǔ)愚按》、《皇朝圣諭訓(xùn)迪十條》、《黎朝教化條律》、《皇訓(xùn)九篇》。

《儒藏》編纂《儒藏》是為了給人們提供對(duì)儒家思想文化進(jìn)行研究的比較完整系統(tǒng)的可靠的資料，以便我們更好地利用人類文明這一份寶貴的遺產(chǎn)為人類社會(huì)得以“和平共處”、“共同發(fā)展”、“相互尊重”、“相互理解”以及人類的和諧安寧做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《儒藏》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》和《中國(guó)古籍善<儒藏（精華編119）>目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書(shū)已收入入選的個(gè)人叢書(shū)或全集者，僅存目錄，并注明互見(jiàn)。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書(shū)寫(xiě)者一律收其釋文文

《儒藏（精華編一二〇）》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書(shū)已收入人選的個(gè)人叢書(shū)或全集者，僅存目錄，并注明互見(jiàn)。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書(shū)寫(xiě)者一律收其釋文文本。韓國(guó)、日本、越南儒學(xué)者用漢文寫(xiě)作的

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏（精華編204）（集部）》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。 《儒藏（精華編204）（集部）》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子

導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞

《論語(yǔ)(套裝共2冊(cè))》是記述孔子及其弟子言行的著作。為十三之一。是儒家的重要經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)(套裝共2冊(cè))》以宋本論語(yǔ)集注為摩本仿真影刻，唯字畧有縮小由雕版工匠大師陳義時(shí)雕版。書(shū)法精妙，雕刻傳神，再現(xiàn)宋版書(shū)的神韻。具有獨(dú)特的版本研究?jī)r(jià)值和欣賞收藏價(jià)值。