《玉臺(tái)新詠》是一部漢代至南梁的詩(shī)歌總集，共收漢至梁代共690首詩(shī)，以綺艷的宮體詩(shī)為主。是繼《昭明文選》之后，于公元六世紀(jì)編成的。收詩(shī)769篇﹐計(jì)有五言詩(shī)8卷﹐歌行1卷﹐五言四句詩(shī)1卷﹐共為10卷。除第9卷中的《越人歌》相傳作于春秋戰(zhàn)國(guó)之間外﹐其余都是自漢迄梁的作品。內(nèi)容中多收錄男女感情的記述表達(dá)，以及日常生活的方方面面

本書分內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷，其內(nèi)篇言神仙、方藥、鬼怪、變化、養(yǎng)生、延年、禳邪、卻禍之事，屬道家；其外篇言人間得失、世事臧否，屬儒家。

《爾雅注·方言注·山海經(jīng)傳·葬經(jīng)·穆天子傳注》是東晉郭璞四種著述的匯編�！稜栄抛ⅰ肥顷P(guān)于《爾雅》的重要注本，郭璞花十余年的時(shí)間研究和注解《爾雅》，以當(dāng)時(shí)通行的方言名稱，解釋了古老的動(dòng)、植物名稱，并為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書�！斗窖宰ⅰ肥恰斗窖浴返牡谝粋�(gè)注本，郭璞繼承和發(fā)揚(yáng)了以活的方言口語(yǔ)作為

《王詹事集》是王筠的著作集，王筠為文詞句麗逸。著作有《洗馬》《中書》等集。今存張溥輯《王詹事集》，收在《漢魏六朝百三家集》中�！锻跛究占�》是北周王褒的著作集。《隋書·藝文志》著錄《王褒集》二十一卷。《舊唐書·經(jīng)籍志》著錄《王褒集》三十卷。《新唐書·藝文志》著錄《王褒集》二十卷。宋時(shí)已佚。明薛應(yīng)旂輯錄《王子淵集》一卷,收

本書包含《顏氏家訓(xùn)》《還冤記》兩部分，《顏氏家訓(xùn)》以傳統(tǒng)儒家思想為立身治家之道，教訓(xùn)子弟，插敘親身見(jiàn)聞，廣涉人情事態(tài)，兼及博物、志異、藝文、考據(jù)、算術(shù)、醫(yī)學(xué)等方面。《還冤記》又稱，冤魂志，主要記述晉宋間有關(guān)報(bào)應(yīng)的人物及事件。

本書共八卷七十篇，約一千八百九十八方。一至四卷以內(nèi)科病為主，五至六卷為外科病，七卷為蟲(chóng)獸傷、中毒等，八卷為百病備急丸散及牲畜病。

本書由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。一般認(rèn)為,《昭明文選》編成于梁武帝普通七年(526)至中大通三年(531)之間。收錄自周代至六朝梁以前七八百年間130多位作者的詩(shī)文700余篇,是一部現(xiàn)存最早的文學(xué)總集,在這部總集里,蕭統(tǒng)把我國(guó)先秦兩漢以來(lái)文史哲不分的現(xiàn)象作了梳理和區(qū)分,他認(rèn)為經(jīng)史諸子都以立意紀(jì)事為本,不屬詞

隨著近代學(xué)堂的創(chuàng)立和民國(guó)的建立,近代教育煥發(fā)了勃勃生機(jī),南京作為民國(guó)政府的首都,其教育發(fā)展自然走在了全國(guó)的前列,南京的近代教育檔案也是最為齊備的。本書通過(guò)收集和整理南京近現(xiàn)代教育的檔案,真實(shí)地記錄了南京教育發(fā)展的軌跡和學(xué)�，F(xiàn)代化的重要?dú)v史進(jìn)程。這為我們今天研究教育的發(fā)展和改革,起到了重要的啟迪作用�！赌暇┙�代教育檔案》

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