本書是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

本書就儒學與當代經(jīng)濟和社會發(fā)展、儒學與當代政治和國際關(guān)系，儒學與當代文化和不同文明的對話，儒學與當代學校教育和社會教育，德治與法治的辯證關(guān)系，儒學與生態(tài)環(huán)境保護，儒學與世界和地區(qū)的和平，儒學在世界各地的研究、教育、應(yīng)用情況進行了討論。

《論語集說》為宋蔡節(jié)所做《論語》集注本，十卷。南宋淳祐六年（公元1246年）湖州頖宮刻本。此本前鐫有文學掾姜文龍于淳祐六年丙午所寫的一篇短跋，稱：“晦庵先生嘗語門人曰：‘看《集注》熟了，更看《集義》，方始無疑�！�又曰：‘不看《集義》，終是不浹洽。’永嘉蔡先生《集說》之作，自《集義》中來，本之明道、伊川二先生，參以晦庵《

宋刻周易本義-[一函四冊]

御制周易-武英殿刻仿宋相臺本-[一函三冊]

書中正文補充最多，也是異文和附錄最繁的，頗具版本價值。在新輯補的一百四十四條中,有許多我們熟悉的莊子言論,如“生為傜役，死為休息”“生則重于天下”“君子內(nèi)無饑寒之患，外無劫奪之憂”“小巫見大巫”“葉公好龍”等，他們大部分可以明確依據(jù)古籍的記載，稱引或辯駁其是否能引在莊子名下。由是觀之，《莊子集》新補的內(nèi)容不僅將引起世人

《論語》為記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書，內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。書中有關(guān)于孔子儀態(tài)舉止的描寫，有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深

《景宋蜀本孔子家語（套裝共四冊）》是一部記載孔子及其弟子言行故事的先秦文獻，流轉(zhuǎn)數(shù)百年之後，由十二世孫孔安國重編，四十四篇�？仔蛟疲骸犊鬃蛹艺Z》者，皆當時公卿、士大夫及七十二弟子之所諮訪、交相對問言語者，既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經(jīng)》并時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄，名之曰《孔子

"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。

本書力圖將《老子》一書用通俗淺明的現(xiàn)代語言進行深入透徹的讀解，并從現(xiàn)實應(yīng)用的角度，結(jié)合古今中外詳實的事例，以期為讀者更好地理解《老子》中的微言大義提供一定的幫助。