《西麓堂琴統(tǒng)》是中國(guó)古代琴譜。全書(shū)共25卷，前有嘉靖己酉秋七月序，其一至五卷為論琴文字，主要取自南宋徐理《琴統(tǒng)》與宋以來(lái)所傳《太古遺音》兩書(shū)，分論聲律、琴制、字譜及雜說(shuō)等。其中第五卷論字譜指法，已大部分缺失，僅殘存卷首二頁(yè)。其六至二十五卷計(jì)收琴曲138曲，都有比較可靠的來(lái)歷。

古琴位列中國(guó)古代文人四藝之首，是歷史最悠久的撥弦樂(lè)器。古琴音樂(lè)不僅讀書(shū)人自己的修身之樂(lè)，更是容納天地教化道德修養(yǎng)。2003年，隨著古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的稱(chēng)號(hào)，古琴藝術(shù)的突出價(jià)值再次得到了世界公認(rèn)。有鑒于此，為了更好推廣古琴藝術(shù)，我們?cè)?113年提出了《古琴名譜集珍》叢書(shū)計(jì)劃，經(jīng)過(guò)

古籍影印。書(shū)稿含宮商角徵羽五意兩卷，續(xù)集一卷，共收琴譜約三十八首，包括陽(yáng)春、梅花引、長(zhǎng)清、白雪、短清、歸去來(lái)辭、御風(fēng)行、漁歌、雉朝飛、莊周夢(mèng)蝶、昭君引、屈原問(wèn)渡等等。所用底本出自日本內(nèi)閣文庫(kù)，為天壤間孤本，近代琴學(xué)名家多未之見(jiàn)，有重要的史料價(jià)值�！肚搴�琴譜》為日本所藏孤本，主要參照《梧岡琴譜》成書(shū)于明代十六世紀(jì)中期，可

《大還閣琴譜樂(lè)詮》是以明末清初虞山派琴宗徐上瀛于公元1673年出版的《大還閣琴譜》為依據(jù)，對(duì)其所錄全數(shù)三十二首琴曲所進(jìn)行的音樂(lè)詮釋。所謂樂(lè)詮，指一種重新解讀、詮釋和記錄古譜并再現(xiàn)其音響的音樂(lè)行為。

《琴學(xué)入門(mén)》，清張鶴撰輯，祝鳳喈校訂。為清代編訂的古琴入門(mén)琴譜。張鶴，清后期琴家，字靜薅，上海城隍廟玉清宮道人，能詩(shī)詞，主要活動(dòng)于咸同時(shí)期，長(zhǎng)期隨著名閩派琴家祝鳳喈學(xué)琴�！肚賹W(xué)入門(mén)》分上、下雨卷。上卷為琴論，摘錄祝鳳喈琴論專(zhuān)著《與古齋琴譜》中之基礎(chǔ)內(nèi)容，以適應(yīng)初學(xué)者的需要。下卷為曲譜二集，收琴曲二十首，僅二首有詞。其中

《研露樓琴譜》，收琴曲二十首，清崔應(yīng)階輯。崔應(yīng)階，字吉升，號(hào)拙圃，江夏（今屬湖北武漢）人。蔭生，初授順天府通判，乾隆三十三年（一七六八）擢升閩浙總督，加太子太保銜，后任刑部尚書(shū)、左都御史，乾隆四十五年（一七八〇）以原品休致，未幾而卒。崔應(yīng)階一生為官，善詩(shī)文，于戲曲、古琴均頗有研究，在雍、乾間與同鄉(xiāng)琴家王受白交往凡三十年

《琴譜合璧》為明楊表正《楊氏正文對(duì)音捷要琴譜》和明楊掄《伯牙心法》的合集�！稐钍险�文對(duì)音捷要琴譜》，楊表正撰輯，收入琴譜六十四首。楊表正，明后期古琴江派代表人物之一，字本直，號(hào)西峰，又號(hào)巫峽主人，活動(dòng)于明嘉靖（一五二二-一五六六）至萬(wàn)歷（一五七三-一六二〇）間，福建延平府永安縣貢川人，曾寓居金陵。楊表正“隱居泉石，不關(guān)

《風(fēng)宣玄品》是明朝徽恭王朱厚爝任徽王期間主持編纂、刊刻的琴譜，刊于嘉靖十八年（一五三九）�！讹L(fēng)宣玄品》因收曲廣博，亦多古調(diào)，在明代眾多琴譜中資料價(jià)值甚高，但流傳極少。民國(guó)二十年（一九三一），江安傅越凡照原刻本手抄一部，并有所訂正，費(fèi)時(shí)數(shù)年。除抄文字、曲譜外，一百五十四幅圖也全部手工繪制，抄寫(xiě)精細(xì)，繪圖精美，可稱(chēng)是此譜的

本出版物包括一本約30萬(wàn)字的圖書(shū)和55張CD。圖書(shū)部分包含各民族音樂(lè)文化的介紹和特點(diǎn)描述、歌曲大意或歌詞以及現(xiàn)場(chǎng)拍攝的照片等豐富內(nèi)容，圖文并茂，深入淺出。CD部分采集了中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族近600首原生態(tài)民歌的音頻，是非常珍貴的研究中華民族音樂(lè)文化之一手文獻(xiàn)資料，高品質(zhì)的錄音效果符合現(xiàn)代人的聽(tīng)覺(jué)要求，利于傳播和推廣，同時(shí)

本書(shū)是1931年版、1959年版《梅庵琴譜》，以及《梅庵琴譜》修訂本和龍吟館琴譜四部的合輯。