《道教版畫(huà)叢刊》旨在發(fā)掘、整理、研究道教典籍中的版畫(huà)作品，為美術(shù)史、道教、社會(huì)史研究提供資料性、學(xué)術(shù)性兼顧的文獻(xiàn)�！秴部肥珍浟俗栽燎迥┚哂写硪饬x的道教木刻版畫(huà)一百余種，多為孤本、珍本、善本。所收作品按照現(xiàn)存最早版本的刻印年代，以時(shí)間為序加以編排；同一作品的不同版本集中排列，便于比較研究；零散插圖則附于卷末
徐渭、陳洪綬、趙之謙、任伯年是中國(guó)繪畫(huà)史上四位大師級(jí)人物，他們一脈相承，為中國(guó)繪畫(huà)史提供了藝術(shù)創(chuàng)新的范式，這是紹興的驕傲，也是中國(guó)的驕傲，這為中國(guó)藝術(shù)如何融入當(dāng)下全球化的藝術(shù)提供了生生不息的創(chuàng)造精神和動(dòng)力。本卷收錄的是趙之謙的作品。徐渭、陳洪綬、趙之謙、任伯年是中國(guó)繪畫(huà)史上四位大師級(jí)人物，他們一脈相承，為中國(guó)繪畫(huà)史提供
《猴王出世》：古典小說(shuō)《西游記》的故事，多少年來(lái)在群眾中廣為流傳，深受歡迎。為此，我們根據(jù)《西游記》編繪了這套連環(huán)畫(huà)，以饗讀者。這本連環(huán)畫(huà)是根據(jù)《西游記》一回至二回編繪的。本冊(cè)主要描繪古時(shí)候有座花果山，山上有塊仙石，日久天長(zhǎng)，變成了一個(gè)仙猴。他占據(jù)水簾洞為王，眾猴稱(chēng)他為“猴王”。這猴王聰明機(jī)智，天不怕，地不怕。為了學(xué)到
楊家將的故事，在我國(guó)民間廣泛流傳。他們忠心報(bào)國(guó)、百戰(zhàn)沙場(chǎng)、英勇?tīng)奚氖论E，一直未后人傳頌，幾乎家喻戶(hù)曉，老幼皆知�！稐罴覍⒋笮ㄌ籽b共21冊(cè)）》編繪了這套連環(huán)畫(huà)。內(nèi)容包括楊七郎打擂、金殿保本、幽州解圍、血戰(zhàn)金沙灘、兩狼山、智斷潘楊案、黑松林雪恨、大戰(zhàn)韓昌、穆桂英大破天門(mén)陣等，共二十一冊(cè)。故事完整，內(nèi)容生動(dòng)，現(xiàn)成套出版。
《西游記》主要描寫(xiě)了孫悟空大鬧天宮及后來(lái)皈依佛門(mén)，和豬八戒、沙和尚共保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)，修成“正果”的故事。小說(shuō)著重表現(xiàn)了孫悟空斬妖除魔，不畏艱險(xiǎn)，勇于斗爭(zhēng)的精神，素有“反抗者贊歌”之譽(yù)。小說(shuō)同時(shí)又把社會(huì)幻想化，將辛辣的諷刺同批判藝術(shù)巧妙結(jié)合，在荒誕與怪異中表現(xiàn)了社會(huì)生活的現(xiàn)象與本質(zhì)。
本書(shū)由明代司禮監(jiān)太監(jiān)金忠(鳳陽(yáng)守備)纂輯。全書(shū)共2函8冊(cè)，前六卷為歷代賢君故事畫(huà)，第七、八卷為攝養(yǎng)、農(nóng)桑、節(jié)候，其內(nèi)版畫(huà)近兩百幅，刻繪頗精細(xì)。
《蘭石畫(huà)譜》（一函四冊(cè)）為清代吳煥采繪。吳煥采，字文淵，別號(hào)蘭石、蘭道人、又署宛溪吟客、琴溪漁隱等，安徽古猷州（今涇縣西）人。同治年中舉，官保定知府。善畫(huà)蘭竹，筆意秀雅�！懂�(huà)譜》今存清光緒二十年（1894）古蓮池華南硯北草堂刻本，開(kāi)本極其敞闊，首有牌記，刻手書(shū)體序文十?dāng)?shù)篇。繪圖百余幅，每圖前各有其名。國(guó)家圖書(shū)館藏本，繪
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