家譜是中國特有的文化現(xiàn)象，是中華民族的三大文獻(xiàn)(國史、地志、族譜)之一，屬珍貴的人文資料。在中國長期的封建社會里，作為家族記載的家譜，曾在宗法制度、官僚銓選、婚姻制度等方面起過重要作用，這使家譜脫離了其原始意義，而成為一種影響甚廣、意義甚大的身份證明。通過家譜研究，為今后滿足海內(nèi)外子孫“尋根謁祖”的需求；同時也可以通過

家譜是中國特有的文化現(xiàn)象，是中華民族的三大文獻(xiàn)(國史、地志、族譜)之一，屬珍貴的人文資料。在中國長期的封建社會里，作為家族記載的家譜，曾在宗法制度、官僚銓選、婚姻制度等方面起過重要作用，這使家譜脫離了其原始意義，而成為一種影響甚廣、意義甚大的身份證明。通過家譜研究，為今后滿足海內(nèi)外子孫“尋根謁祖”的需求；同時也可以通過

家譜是中國特有的文化現(xiàn)象，是中華民族的三大文獻(xiàn)(國史、地志、族譜)之一，屬珍貴的人文資料。在中國長期的封建社會里，作為家族記載的家譜，曾在宗法制度、官僚銓選、婚姻制度等方面起過重要作用，這使家譜脫離了其原始意義，而成為一種影響甚廣、意義甚大的身份證明。通過家譜研究，為今后滿足海內(nèi)外子孫“尋根謁祖”的需求；同時也可以通過

清光緒二十四年(1898)刻本，國家圖書館藏本。清劉坤一編。是書錄同官之人官第、字號、籍貫、生年、履歷，并錄其曾祖、祖父、父、伯、叔、兄、弟、子、侄之名。書簽題“光緒丁西年(二十三年)刊”，書名頁題“光緒二十四年成成二月兩江總督新寧劉坤一撰”，是其書開雕于光緒二十三年，完成于光緒二十四年。

7－10世紀(jì)的大約上萬件藏文寫本保存在敦煌藏經(jīng)洞中，使大量的古代藏文文獻(xiàn)得以保存。不過非�？上У氖�，這些獨一無二的藏文資料中的大部分于1907－1908年分別被斯坦因和伯希和劫往英國和法國。這些流失海外的古代藏文文獻(xiàn)是我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)，理應(yīng)得到整理保護(hù)。讓流失海外將近一個世紀(jì)的敦煌古藏文文獻(xiàn)，能夠以整理出版形式回

7－10世紀(jì)的大約上萬件藏文寫本保存在敦煌藏經(jīng)洞中，使大量的古代藏文文獻(xiàn)得以保存。不過非�？上У氖牵�這些獨一無二的藏文資料中的大部分于1907－1908年分別被斯坦因和伯希和劫往英國和法國。這些流失海外的古代藏文文獻(xiàn)是我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)，理應(yīng)得到整理保護(hù)。讓流失海外將近一個世紀(jì)的敦煌古藏文文獻(xiàn)，能夠以整理出版形式回

敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，大約是被英國斯坦因（1905年）和法國伯希和（1908年）分別掠取了一半，其中很多重要文獻(xiàn)分藏于兩地。本書將由西北民族大學(xué)、上海古籍出版社和英國國家圖書館合作，包括全部英藏敦煌藏文文獻(xiàn)的圖版。由英方提供全部黑白縮微膠卷，上海古籍出版社負(fù)責(zé)原始資料的整理和圖版的制作；西北民族大學(xué)海外民族文獻(xiàn)研究所

本書十卷附錄一卷，明代謝庭桂纂修，明代蘇乾續(xù)修，現(xiàn)金玲、孫顯斌依據(jù)收藏于寧波市天一閣博物院的明嘉靖二十七年(1548)刻本點校整理。本書是目前所能見到的最早的延慶縣志書，也是留存最早的北京志書之一，是一部詳細(xì)記載隆慶州(今北京市延慶區(qū)一帶)地理、歷史、文化、風(fēng)俗等內(nèi)容的志書。該書分卷詳細(xì)描述了當(dāng)?shù)氐纳酱ā⒊浅�、官署、�?/p>

金毓黻(1887—1962)，活躍中國史學(xué)界30余年，于史學(xué)、文學(xué)、小學(xué)、金石、文獻(xiàn)、考古、歷史地理等諸門學(xué)科都有著精深的造詣，代表作為《東北通史》《渤海國志長編》《宋遼金史》《中國史學(xué)史》和《靜晤室日記》。最值得推舉的是歷40年而不輟撰寫的550余萬字的《靜晤室日記》，堪稱文史寶庫、日記杰作和學(xué)術(shù)巨著。金毓黻留給后人

大鵬所城是廣東省重點文物保護(hù)單位和愛國主義教育基地。大鵬所城不僅保存有完整的物質(zhì)形態(tài)的城防系統(tǒng)、明清民居、街巷格局、周邊環(huán)境，還保存了系統(tǒng)的大鵬文化(包括語言、神靈崇拜、節(jié)慶習(xí)俗等)，其原住民幾乎均為明清兩朝軍士的后代。其中“太平清醮——大鵬所城祭拜英烈習(xí)俗”為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作者為大鵬所城博物館館長，數(shù)十年來扎