本著務(wù)實(shí)推進(jìn)區(qū)域國(guó)別研究的考慮，全書(shū)聚焦巴西歷史、地理、文化、社會(huì)、民族、家族、宗教、媒體、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等方面的內(nèi)容。力圖全面梳理相關(guān)部分的組織機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究和電子資源等內(nèi)容，力爭(zhēng)全面展現(xiàn)相關(guān)部分的學(xué)術(shù)資源，為巴西研究提供一手資料手冊(cè)。該書(shū)是作者承擔(dān)的國(guó)家社科基金“中巴關(guān)系史研究”的階段性成果，該書(shū)所呈現(xiàn)的外

該書(shū)選擇十五篇“兩岸國(guó)學(xué)大講堂”講座文稿,將內(nèi)容精編成冊(cè)，圍繞儒道釋與當(dāng)代人文社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,展開(kāi)多維度、多面向的討論。具體包括：陳鼓應(yīng)《從尼采的生命哲學(xué)到莊子的人生智慧》；陳來(lái)《論孔子教育思想的基本理念》；傅小凡《傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義》；徐小躍《國(guó)學(xué)與

本書(shū)是一部精心編纂的國(guó)學(xué)寶典。本書(shū)從“經(jīng)史子集”的廣博文獻(xiàn)中，精選出十六大主題的代表性金句，包括風(fēng)度禮儀、修身養(yǎng)性、治國(guó)理政等，每一則金句都經(jīng)過(guò)深入解讀和現(xiàn)代釋譯，便于讀者系統(tǒng)地吸收國(guó)學(xué)智慧，并將其靈活運(yùn)用于日常生活當(dāng)中。這本書(shū)不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與致敬，更是一聲呼喚。它旨在啟迪心智，引導(dǎo)我們以古人的智慧為鑒，提

近代中國(guó)學(xué)人對(duì)國(guó)學(xué)復(fù)興的倡導(dǎo)并非是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化簡(jiǎn)單的“再現(xiàn)”式傳承，他們?cè)诔珜?dǎo)國(guó)學(xué)復(fù)興的同時(shí)也在思考和探索中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的發(fā)展與創(chuàng)新問(wèn)題。在相當(dāng)程度上，在以中國(guó)舊有文化為本的基礎(chǔ)上如何兼容新、舊學(xué)及如何處理中西學(xué)的關(guān)系就是近代中國(guó)倡導(dǎo)國(guó)學(xué)復(fù)興的知識(shí)分子思考的一個(gè)中心問(wèn)題。正是他們從不同角度對(duì)這一問(wèn)題的執(zhí)著探索，

《國(guó)學(xué)論衡》系甘肅中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)的學(xué)術(shù)集刊，旨在為從事中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)研究學(xué)者提供學(xué)術(shù)交流之平臺(tái)，通過(guò)學(xué)術(shù)研究增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)的理解和詮釋；推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)與世界文化、文明之間的對(duì)話；以理性考量塑造未來(lái)中國(guó)文化和學(xué)術(shù)思考。本刊現(xiàn)為采取匿名評(píng)審制度的半年刊，刊登國(guó)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)論文及書(shū)評(píng)札

《清華國(guó)學(xué)》由清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主辦，力求跟蹤清華及國(guó)內(nèi)外其他高校、研究機(jī)構(gòu)的研究動(dòng)態(tài)，刊發(fā)國(guó)學(xué)研究的最新文章，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。本輯是第五輯，共有“舊文新刊”“訪談”“紀(jì)念梁?jiǎn)⒊�先生誕辰150周年”“漢宋之爭(zhēng)與清代學(xué)術(shù)”“儒家哲學(xué)研究”“佛學(xué)研究”“文化

經(jīng)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)體系的基石，是經(jīng)史子集四部分類學(xué)術(shù)體系之大宗。但晚近以來(lái)，受到受到西方的沖擊與國(guó)人的蔑棄，加之自身未能建立起適合于時(shí)代的新的形態(tài)，經(jīng)學(xué)成為已陳之芻狗，長(zhǎng)期被否定。由此造成國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史與文化缺乏正確認(rèn)識(shí)，在面對(duì)時(shí)代之挑戰(zhàn)時(shí)也常常感覺(jué)捉襟見(jiàn)肘，無(wú)所適從。在此局面下，重建經(jīng)學(xué)思維體系，從學(xué)理上改造經(jīng)學(xué)的歷

《經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究集刊》是輯錄善本佚文，發(fā)前人之所未發(fā)，見(jiàn)前人之所未見(jiàn)，推陳出新，包羅宏富，見(jiàn)解深刻，詳贍而精，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考據(jù)學(xué)、歷史學(xué)之研究，體現(xiàn)了海內(nèi)外傳統(tǒng)四部之學(xué)的優(yōu)秀成果，拓展了相關(guān)領(lǐng)域課題研究，推進(jìn)了學(xué)術(shù)前沿研究進(jìn)展的學(xué)術(shù)圖書(shū)。本輯選收學(xué)術(shù)名家與學(xué)術(shù)新秀精心撰寫(xiě)的最新經(jīng)學(xué)優(yōu)秀論文十九篇，內(nèi)容涉

《國(guó)學(xué)評(píng)論》旨在反映當(dāng)代傳統(tǒng)文化研究前沿，堅(jiān)持“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，志在成為有理論、有考據(jù)、有史料意義的學(xué)術(shù)研究陣地。集刊擬設(shè)欄目五項(xiàng)：一、特約稿件：主要約請(qǐng)當(dāng)代國(guó)內(nèi)外中華傳統(tǒng)文化研究名家稿件；二、國(guó)學(xué)研究：發(fā)表具有較高學(xué)術(shù)水平的傳統(tǒng)文化研究論文；三、國(guó)學(xué)書(shū)評(píng)：發(fā)表對(duì)新

江戶時(shí)代中期以后，長(zhǎng)崎港成為日本唯一的對(duì)外窗口，且僅接待來(lái)自中國(guó)和荷蘭的貿(mào)易商船�！肚逅准o(jì)聞》是日本寬政年間（1789—1800）擔(dān)任長(zhǎng)崎奉行的中川忠英組織近藤守重、林貞裕等人向赴日清商詢問(wèn)中國(guó)風(fēng)情習(xí)俗并記錄繪編，是了解當(dāng)時(shí)中國(guó)江南民情的重要資料。 全書(shū)分為論述篇、譯注篇，其中，論述篇由四章構(gòu)成，分別為：“第一章《清