本書梳理并研究了以陜西神木石峁遺址為核心區(qū)域內(nèi)考古出土的植物、動物和人類遺存，從作物組合、種子尺寸、同位素分析的角度，系統(tǒng)探討了黃土高原北部新石器晚期至青銅時代早期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，揭示了當(dāng)?shù)亻L時段的史前農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，為深刻理解石峁文化及其所在地區(qū)的社會復(fù)雜化與文明化過程的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供了新的視角。本書可以為史前考古、植物考古

內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國成立最早的少數(shù)民族自治區(qū)，始終得到黨中央的親切關(guān)懷與幫助。尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后多次發(fā)表重要講話，多次親臨內(nèi)蒙古各地考察，悉心指導(dǎo)內(nèi)蒙古工作，提出了內(nèi)蒙古建設(shè)五大任務(wù)的戰(zhàn)略定位。內(nèi)蒙古大學(xué)民族學(xué)學(xué)科緊緊圍繞習(xí)近平總書記交給內(nèi)蒙古的五大任務(wù)，組織學(xué)科內(nèi)各專業(yè)方向的碩士研究生和博士研究生，

本書由十三章組成，涵蓋了奈曼王府木雕圖案調(diào)研報告、蒙古族四胡音樂的傳承與保護(hù)路徑調(diào)研報告、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)小米助力鄉(xiāng)村振興研究報告、鄂溫克族太陽花手工藝品傳承發(fā)展調(diào)研報告、非遺在鑄牢中華民族共同體意識中的時代價值與路徑調(diào)研報告、中華民族共同體視域下東北滿族聚居區(qū)的歷史記憶與族群認(rèn)同調(diào)研報告、蒙漢雜居地區(qū)漢族牧民飲食文化變

內(nèi)蒙古大學(xué)民族學(xué)學(xué)科緊緊圍繞習(xí)近平總書記交給內(nèi)蒙古的五大任務(wù)、全方位建設(shè)模范自治區(qū)、興邊富民、穩(wěn)邊固邊、鑄牢中華民族共同體意識等現(xiàn)實(shí)問題，組織學(xué)科內(nèi)各專業(yè)方向的碩士研究生和博士研究生，開展了深入的實(shí)地調(diào)查研究，形成了內(nèi)蒙古農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的調(diào)研報告。本書由九章組成，涵蓋了內(nèi)蒙古西部牧區(qū)奶山羊產(chǎn)業(yè)振興現(xiàn)狀調(diào)研報告、旱災(zāi)對

本書基于云南大學(xué)中國鄉(xiāng)村社會大調(diào)查重大項(xiàng)目，以云南省建水縣為典型案例，全面呈現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐邏輯與多維路徑。

農(nóng)村相對貧困治理是減貧領(lǐng)域研究的前沿問題。黨的十九屆四中全會提出建立解決相對貧困的長效機(jī)制，黨的二十大明確指出要著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。

本書是由中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展研究所牽頭，組織中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)業(yè)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展研究所、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部成都沼氣科學(xué)研究所共同編寫的中國農(nóng)村現(xiàn)代生活條件年度研究報告。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化道路的探索是與時俱進(jìn)、持續(xù)深化的過程，相關(guān)理論研究也需要保持開放性和創(chuàng)新性，在動態(tài)發(fā)展中完善理論體系，在實(shí)踐創(chuàng)新中檢驗(yàn)理論成果。為此，本書對共同富裕視角下我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的理論和實(shí)踐做了系統(tǒng)、全面的研究

·《廣東鄉(xiāng)村振興發(fā)展報告》是由廣東省社會科學(xué)院組織編寫、跟蹤研究廣東推動鄉(xiāng)村全面振興生動實(shí)踐的年度報告。

農(nóng)民問題是三農(nóng)問題的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，是核心問題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)民內(nèi)生能力成為影響鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，提升農(nóng)民內(nèi)生能力是當(dāng)務(wù)之急。本書旨在探索農(nóng)民內(nèi)生能力提升的影響因素，激發(fā)農(nóng)民的潛力，促使其從要我富向我要富轉(zhuǎn)變。