《政治學評論》以綜合評論的方式，關注政治學研究的學科基礎與與前沿熱點，以思想性和引領性突出高水平，力求做政治學最好的學術集刊。立足于以下三個特性：一是突出思想性。注重發(fā)文的思想性，強調(diào)對政治學研究重大前沿問題具有啟發(fā)性的學術研究成果。二是突出引領性。注重文章對學科發(fā)展的引領性，強調(diào)發(fā)文對政治學研究有前景的領域具有方向性

本書從思想史的視角切入，探討西方文明和儒家文明中協(xié)商思想的源頭和資源。全書分為三個部分：第一部分探討西方文明中協(xié)商民主的思想源頭。第二部分探討中國儒家思想中的協(xié)商傳統(tǒng)。第三部分將民主和協(xié)商民主觀念置于中西方對話的背景中來加以考察。本書的特色是直面民主在21世紀所面臨的挑戰(zhàn)，心系中國協(xié)商民主長遠發(fā)展的根基，并將這種憂思轉

為實現(xiàn)司法警官職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標,凸顯人才培養(yǎng)特色 我們組織了一批教學水平高、實踐經(jīng)驗豐富的教師與行業(yè)專家編寫了系列教。該系列教村立足法行業(yè)人才需求，積回應國家司法體制改革需求，融入最新的法律規(guī)定、教育理念與教學方法，吸取同類材的優(yōu)點，力爭打造特色鮮明、內(nèi)容新穎、能學輔教助訓的優(yōu)質品牌。

天下大同，體現(xiàn)了中國古人對共有和共享的理想社會的向往，也影響了近代中國人對共和政治和社會主義的理解和接受。由《禮記禮運》等文獻所提出的大同小康的說法，可以深化我們對諸如賢能政治、禪讓和世襲、禮制以及親親、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本書詳細梳理了大同、小康觀念的演化，勾勒了儒家對天下國家的認知途徑，立足于文明的多

本課題主要從以下六個層次著重分析地方政府間跨區(qū)域合作治理行政制度的創(chuàng)新路徑： 一是行政機構設置層面。主要包括建立區(qū)域性地方政府聯(lián)盟、地方性公共事務管理局、綜合性政績考核制度、多元性評估體系等。 二是聯(lián)席會議制度層面。主要從基本概念、存在問題和原因以及創(chuàng)新路徑角度分析不具有行政隸屬關系的地方政府或職能部門，通過行政首

本書詳細介紹了數(shù)字政府發(fā)展的現(xiàn)狀、評價指標、典型框架，系統(tǒng)性介紹了數(shù)字政府架構設計方法，包括基本流程、模型、框架、架構風格。本書從解構動機入手，為數(shù)字政府戰(zhàn)略架構、數(shù)據(jù)架構、業(yè)務架構、應用架構、技術架構、物理架構、安全架構、運維架構、規(guī)則架構、實施和遷移給出實施參考。本書針對數(shù)字政府技術升級和遷移、政務科技創(chuàng)新與先行先

本書聚焦于馬基雅維利的經(jīng)典篇章,使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進入當代大眾視野。尼科洛·馬基雅維利(NiccoloMachiavelli)是當代最有影響力的政治思想家之一。他的作品,尤其是《君主論》《論李維》《佛羅倫薩史》和《論戰(zhàn)爭藝術》,仍然在學界有著熱烈討論,并繼續(xù)展望著政治行動的新前景。常見的看法大多認為馬基雅維利是一個邪

本書稿從政治的角度對諾斯等人所提出的權利開放秩序理論分析框架展開學術批判。作者認為支撐諾斯提出這一理論分析框架的是西方根深蒂固的“西方中心主義”以及所謂的“西方發(fā)展經(jīng)驗”或者道路,諾斯等人的權利開放秩序理論是對西方國家發(fā)展道路與經(jīng)驗的嚴重“美化”。諾斯等人對資本主義國家的權利開放秩序的生成在時間起點存在嚴重偏差。

本書深入研究美國左翼思想家拉塞爾,雅各比的烏托邦思想,從西方反偶像崇拜傳統(tǒng)中發(fā)掘當代烏托邦更為豐富的時代內(nèi)涵,為全球化時代烏托邦精神的復興提供理論支援,進而探尋烏托邦思想批判性重建的路徑。