本書(shū)以時(shí)間先后順序?yàn)榻?jīng)，以人物的具體美學(xué)思想為緯，著重分析和研究了南宋金元時(shí)期的道教美學(xué)思想。本書(shū)共分為三大部分，部分著重研究南宋時(shí)期的道教美學(xué)思想，包括金丹派南宗以及凈明忠孝道的美學(xué)思想；第二部分對(duì)金元時(shí)期的道教美學(xué)思想進(jìn)行了研究，包括了在當(dāng)時(shí)影響甚大的全真教中的著名高道，如王重陽(yáng)、馬鈺、丘處機(jī)、尹志平、姬志真、李道

本書(shū)將科學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)家與藝術(shù)家的審美創(chuàng)造進(jìn)行比較研究，不僅探討二者的異同，而且探討二者的互補(bǔ)互促與整合交融，提出了“藝科連續(xù)統(tǒng)”等一系列新的概念、范疇和命題。

《形象設(shè)計(jì)美學(xué)》是人物形象設(shè)計(jì)系列教材的一本，主要是針對(duì)高職高專(zhuān)形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，以普通美學(xué)為基本構(gòu)架，聯(lián)系形象設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)際，綜合介紹了形象設(shè)計(jì)美學(xué)的概念，美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，形象設(shè)計(jì)審美與美感，形象設(shè)計(jì)美的形式原理，形象設(shè)計(jì)美的形式法則，形象設(shè)計(jì)的容貌美、形體美，形象設(shè)計(jì)的整體美等。

程孟輝主編的《現(xiàn)代西方美學(xué)》論及了22種現(xiàn)代西方美學(xué)思潮(流派)，它們基本上都是誕生和活躍于19世紀(jì)末至20世紀(jì)80年代、90年代這一時(shí)期，是20世紀(jì)科學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)等學(xué)科的綜合發(fā)展的產(chǎn)物。

本教材根據(jù)當(dāng)前素質(zhì)教育發(fā)展需要，注意將這門(mén)課程的學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，努力將這門(mén)課程建設(shè)成為素質(zhì)教育通識(shí)課，按照素質(zhì)教育與美育的要求，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的大學(xué)生。本教材承接楊辛、甘霖教授所編寫(xiě)的中央廣播電視大學(xué)原用教材的基本內(nèi)容體系和關(guān)學(xué)思想，同時(shí)注意融會(huì)中外美學(xué)研究*成果，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的需要增加

本書(shū)以現(xiàn)代性為視野、文化批判為范式，對(duì)審美現(xiàn)代性引發(fā)的諸多問(wèn)題進(jìn)行了文本還原、歷史溯源和理論辨析，力圖對(duì)審美現(xiàn)代性引發(fā)的思想焦慮進(jìn)行治療。同時(shí)。本書(shū)還立足當(dāng)代審美文化前沿，運(yùn)用多種研究方法，對(duì)人的問(wèn)題、現(xiàn)代性歷史意識(shí)問(wèn)題、美的本質(zhì)問(wèn)題、藝術(shù)問(wèn)題等進(jìn)行了重新梳理和文化意義闡釋?zhuān)瑸檫M(jìn)一步昭示審美現(xiàn)代性的確立與轉(zhuǎn)向提供了理論

《大師談美（全譯彩圖本）》收錄了《美育書(shū)簡(jiǎn)》、《沒(méi)有地址的信》兩部美學(xué)經(jīng)典著作。前者是德國(guó)啟蒙文學(xué)家、戲劇家席勒的代表性作品，后者是俄國(guó)思想家、美學(xué)家普列漢諾夫的扛鼎之作。在美學(xué)史上，席勒是頭一個(gè)將美及審美與藝術(shù)的建構(gòu)同人的自由解放和全面發(fā)展聯(lián)系起來(lái)的人，并為后世的人文主義美學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)、樹(shù)立了新的坐標(biāo)。相比

價(jià)值美學(xué)在中國(guó)屬于正在建立的一門(mén)學(xué)科，本書(shū)作為一部探索性的學(xué)術(shù)著作，許多觀點(diǎn)與傳統(tǒng)美學(xué)相左。作者強(qiáng)調(diào)：審美的秘密存在于主體客體之間的關(guān)系之中，審美現(xiàn)象即主客互動(dòng)關(guān)系所生成的可感受、可體味的意義、意蘊(yùn)、意味，它是一種特殊的價(jià)值形態(tài)。本書(shū)從歷史的和現(xiàn)實(shí)的大量審美現(xiàn)象出發(fā)，結(jié)合人的本質(zhì)與價(jià)值的本質(zhì)，論證了審美現(xiàn)象屬于價(jià)值范疇

華夏美學(xué)，是指以儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)美學(xué)；它的悠久歷史根據(jù)在于非酒神型的禮樂(lè)傳統(tǒng)之中，它的一些基本觀點(diǎn)、范疇，它所要解決的問(wèn)題，它所包含的矛盾，早已蘊(yùn)含在這個(gè)傳統(tǒng)根源里。從而，如何處理社會(huì)與自然、情感與形式、藝術(shù)與政治、天與人等等的關(guān)系，如何理解自然的人化和人的自然化，成為華夏美學(xué)的重心所在。本次出版的修訂插圖本，

本書(shū)是以20世紀(jì)西方美學(xué)為考察對(duì)象的美學(xué)通史，以該世紀(jì)的哲學(xué)和美學(xué)思潮為基本構(gòu)架，梳理出美學(xué)思想發(fā)展的邏輯體系和思想脈絡(luò)。在20世紀(jì)初葉，“形式主義美學(xué)”與“表現(xiàn)主義美學(xué)”成為當(dāng)時(shí)美學(xué)思想重要兩翼，同時(shí)“無(wú)意識(shí)美學(xué)”、“生命美學(xué)”和“距離美學(xué)”等亦有重要影響；進(jìn)入20世紀(jì)中葉，“實(shí)用主義美學(xué)”、“符號(hào)論美學(xué)”、“現(xiàn)象學(xué)