《中國(guó)武術(shù)發(fā)展傳播及文化傳承探究》以《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》為指導(dǎo)思想，以中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播與傳承為研究對(duì)象，從中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵與發(fā)展、中國(guó)武術(shù)的文化與審美、中國(guó)武術(shù)的價(jià)值與傳承、中國(guó)武術(shù)的推廣與發(fā)展四個(gè)方面展開(kāi)研究，首先，論述了中國(guó)武術(shù)的相關(guān)概念，在此基礎(chǔ)之上分析了中國(guó)武術(shù)的歷史發(fā)程；其次，論

《兒童武術(shù)入門(mén)——十二生肖拳》是由北京體育大學(xué)中國(guó)武術(shù)學(xué)院楊玉冰教授及其團(tuán)隊(duì)編創(chuàng)。書(shū)中介紹了生肖知識(shí)、十二生肖拳正向套路、十二生肖拳反向套路、十二生肖拳攻防實(shí)戰(zhàn)拆解等內(nèi)容。模仿是兒童學(xué)習(xí)的重要形式之一，因?yàn)樯裨?huà)故事和自身屬相原因，十二生肖容易被兒童所接受和喜愛(ài)�！秲和�武術(shù)入門(mén)——十二生肖拳》介紹的練習(xí)方法動(dòng)作優(yōu)美、銜接

廣東傳統(tǒng)武術(shù)，素有“五家十三拳”之說(shuō)。所謂“五家”，其實(shí)就是五個(gè)以創(chuàng)始人姓氏命名的拳種，它們分別是洪熙官創(chuàng)傳的洪家拳，劉三眼創(chuàng)傳的劉家拳，蔡九儀、蔡展光、蔡福和尚三人在不同時(shí)期創(chuàng)傳的蔡家拳，李友山創(chuàng)傳的李家拳和莫達(dá)士創(chuàng)傳的莫家拳。它們是自清代以來(lái)所形成的廣東傳統(tǒng)武術(shù)體系的基礎(chǔ)。在它們身上，有著深厚的歷史底蘊(yùn)和群眾基礎(chǔ)，

《江南武術(shù)文化史論綱》是浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，主要講述了江南武術(shù)文化史論綱，梳理了江南的武術(shù)技術(shù)器物文化史、武術(shù)流派的社會(huì)文化史、武術(shù)教育精神文化史、武術(shù)民俗史等四大范疇，縱向分析地域江南武術(shù)文化的歷史變遷，橫向研究不同時(shí)期江南武術(shù)文化的社會(huì)形態(tài)、人文背景，討論江南的自然環(huán)境和人文環(huán)境對(duì)武術(shù)文化的影響，提煉江南武

本書(shū)用新穎有趣的方式表現(xiàn)二十四式太極拳，對(duì)拳架重新拆解，對(duì)每個(gè)動(dòng)作通過(guò)高清連拍完整呈現(xiàn)連貫運(yùn)動(dòng)軌跡，用各種圖文并茂、生動(dòng)形象的比喻加深讀者對(duì)動(dòng)作的記憶，同時(shí)兼顧了拳理、拳論等入門(mén)知識(shí)，整書(shū)清新雋永，文筆優(yōu)美，在教會(huì)讀者習(xí)練太極拳的同時(shí)也讓人領(lǐng)略一番傳統(tǒng)文化之美。

道家龍游功是將中國(guó)傳統(tǒng)保健體育文化及中醫(yī)理念與西方不同體育文化元素相結(jié)合創(chuàng)編并具有中國(guó)本土特色的龍游功練習(xí)套路。在人們?cè)庥鲂率兰o(jì)文明病——“代謝綜合癥”這個(gè)人類(lèi)殺手之際，在文化自信的帶領(lǐng)下，中國(guó)傳統(tǒng)保健體育文化得到認(rèn)可，掀起學(xué)習(xí)熱潮。但由于當(dāng)今功法的體系和練法多種多樣，簡(jiǎn)繁各異，練習(xí)者難于準(zhǔn)確選擇：有的人因動(dòng)作高難，不

本書(shū)作為“海軍工程大學(xué)涉外叢書(shū)”所屬的外訓(xùn)系列教材之一，是外國(guó)留學(xué)生來(lái)校學(xué)習(xí)培訓(xùn)的專(zhuān)用教材，也可作為中國(guó)軍校學(xué)員專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)培訓(xùn)及雙語(yǔ)教學(xué)的輔助教材。全書(shū)共分四章，系統(tǒng)而簡(jiǎn)要地介紹了中華武術(shù)的歷史及文化傳承、特點(diǎn)及主要功能、基本的武術(shù)動(dòng)作、武術(shù)的分類(lèi)及訓(xùn)練方法等，參考了大量靠前外文獻(xiàn)，吸收了靠前外學(xué)者的近期新研究成果�？梢�

梅州市有近20項(xiàng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括：平遠(yuǎn)縣龍舞、花環(huán)龍、鐃鈸花、龍舞（香火龍）、豐順埔寨火龍、青溪黑蛟燈、席獅、青溪仔獅燈、興寧杯花舞、大埔鯉魚(yú)燈舞、五華縣竹馬舞、蕉嶺蓮池舞、平遠(yuǎn)馬燈舞、五華鑼花舞、平遠(yuǎn)船燈、平遠(yuǎn)落地金錢(qián)、蕉嶺打蓮池、平遠(yuǎn)黃氏頭部拳等。本書(shū)通過(guò)研究梅州各地區(qū)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源、發(fā)展、藝術(shù)特

《坐姿八段錦導(dǎo)引法》系統(tǒng)梳理坐姿八段錦的歷史源流，考證整理經(jīng)典導(dǎo)引圖譜與導(dǎo)引訣要。嚴(yán)蔚冰先生親自示范導(dǎo)引勢(shì)要領(lǐng)，并結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，圖文并茂的將坐姿八段錦導(dǎo)引法呈現(xiàn)給讀者，可輕身延年，養(yǎng)正祛疾，尤為當(dāng)下健康生活所必需

作者張銳教授2002年在北京大學(xué)首次開(kāi)設(shè)“安全教育與自衛(wèi)防身”課程，填補(bǔ)了我國(guó)高校體育在安全教育領(lǐng)域課程的空白。安全教育課程的最終目的是樹(shù)立正確的生命觀、價(jià)值觀，形成尊重生命、敬畏生命、保護(hù)生命的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育久遠(yuǎn)而宏達(dá)的終極。本書(shū)積累了作者在北京大學(xué)多年來(lái)普及安全教育與自衛(wèi)防身教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新，呈現(xiàn)了體驗(yàn)式教學(xué)的獨(dú)特