作為國(guó)內(nèi)第一部對(duì)青少年手機(jī)游戲成癮這一社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)性研究的專(zhuān)著，本書(shū)在回顧國(guó)內(nèi)外手機(jī)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展簡(jiǎn)史的基礎(chǔ)上，對(duì)青少年手機(jī)游戲成癮的影響因素、影響效應(yīng)以及干預(yù)體系進(jìn)行了全面深入的研究。

如果你渴望更好地調(diào)節(jié)自己的身心靈，找到自我肯定的力量，擺脫日常生活中的無(wú)力感，收獲積極生活的勇氣，就從日日滋養(yǎng)開(kāi)始吧。每一種滋養(yǎng)方式都簡(jiǎn)單易行這不是一本教你成功捷徑的圖書(shū)。在本書(shū)中你不會(huì)看到難度高、花費(fèi)貴和不切實(shí)際的內(nèi)容。書(shū)中推薦的40種滋養(yǎng)方式你不必全部實(shí)踐，挑選你需要的就好。你無(wú)需按照目錄來(lái)逐頁(yè)閱讀，根據(jù)自己當(dāng)天的

本書(shū)梳理了家庭的概念、起源與發(fā)展，并通過(guò)對(duì)二十二個(gè)和諧幸福家庭案例資料的內(nèi)容分析，概括歸納出和諧家庭的特質(zhì)，在和諧的家庭中，家庭成員之間能夠真誠(chéng)相待，相互理解，相互支持。提出和諧家庭建設(shè)的路徑，要重視和加強(qiáng)家庭道德建設(shè)，發(fā)揮婦聯(lián)組織在和諧家庭建設(shè)中的重要作用，發(fā)揮婦女在和諧家庭建設(shè)中的“獨(dú)特作用”。家庭和諧是社會(huì)和諧的

蜜月之后。這句話(huà)承載著深深的傷感，好像我們?cè)�短暫地生活在金色的�?ài)之情網(wǎng)中，現(xiàn)在卻被猛地顛醒了，猛然出現(xiàn)一個(gè)念頭：“哦，不是吧！此人就是我想要共度余生的那個(gè)人嗎？”當(dāng)我們選擇一個(gè)伴侶時(shí)，就意味著同時(shí)選擇了與這個(gè)人有關(guān)的一系列特定問(wèn)題，需要在未來(lái)的十年、二十年，甚至五十年的時(shí)間竭力去面對(duì)和解決。本書(shū)作者是國(guó)際知名的夫妻協(xié)作

《本原地理：地理實(shí)踐力的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)》在“本原地理”視角下，總結(jié)長(zhǎng)期以來(lái)高中地理校本課程開(kāi)發(fā)的豐富經(jīng)驗(yàn)，將地理實(shí)踐在選修課程中的作用充分發(fā)揮，為廣大讀者提供了覆蓋多數(shù)高中地理新課標(biāo)規(guī)定的選修課目的課程設(shè)計(jì)，其中包括全國(guó)高考地理仍然在考查的選修課程�！侗驹�地理：地理實(shí)踐力的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)》將“本原地理”主張應(yīng)用到高中地理實(shí)踐活

《家庭社會(huì)學(xué)導(dǎo)論（第二版）》的主要目的是提供一種關(guān)于婚姻及家庭生活的社會(huì)學(xué)介紹。起初，《家庭社會(huì)學(xué)導(dǎo)論（第二版）》的名稱(chēng)是《家庭社會(huì)學(xué)》（鄧偉志、徐榕著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版）。然而，在今天，家庭有著多種不同的形式，對(duì)家庭生活的變化所進(jìn)行的單一解釋都是不足取的，同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有關(guān)家庭生活的一般性的理論體系也

本書(shū)詳細(xì)介紹了日本人氣作家內(nèi)天彩仍的生活方式，從日常起居、服飾穿搭到人生感悟，告訴讀者很多創(chuàng)造每日小確幸的方法。

本書(shū)是首部研究臨終關(guān)懷社會(huì)工作歷史、特征、挑戰(zhàn)等方面的著作，對(duì)臨終關(guān)懷實(shí)踐的基本框架和最新研究進(jìn)行了交叉敘述。書(shū)中描述了臨終關(guān)懷行業(yè)在對(duì)個(gè)體、群體、組織及社區(qū)的評(píng)估與干預(yù)過(guò)程中扮演的角色，以及在這一過(guò)程中的困境，還介紹了一種涵蓋社會(huì)心理學(xué)與精神分析變量的模式，這種模式可以用于預(yù)測(cè)臨終關(guān)懷的效果，并作為記錄服務(wù)對(duì)象情況的

最怕你一切都將就，得過(guò)且過(guò)，碌碌無(wú)為地過(guò)一生，還安慰自己平凡而偉大。工作將就的人，可能保不住飯碗；生活將就的人，與優(yōu)雅精致無(wú)緣；學(xué)習(xí)將就的人，在及格線(xiàn)邊緣徘徊；愛(ài)情將就的人，注定找不到靈魂伴侶……隨隨便便地過(guò)日子，困頓于過(guò)去，擔(dān)憂(yōu)著未來(lái)，人生哪有質(zhì)量可言？如何按照自己的意愿過(guò)好這一生，凡事不將就呢？本書(shū)從做好職業(yè)生涯規(guī)

在廣泛涉獵醫(yī)藥、瘋癲和監(jiān)獄系統(tǒng)相關(guān)方面的研究后，�？聦⒛抗廪D(zhuǎn)向性存在主題的研究，考察了自17世紀(jì)以來(lái)西方對(duì)于性的文化觀念的演變。和�？略缙谧髌芬粯�，《性史》具有開(kāi)創(chuàng)性意義，但也備受爭(zhēng)議。福柯認(rèn)為性存在并不是一種生物本能，而是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，這挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的普遍觀點(diǎn)現(xiàn)代性和資本主義的崛起導(dǎo)致了性壓抑。此外，�？逻�深入探討了