美是什么？美到底是來(lái)自客體抑盛主體？物質(zhì)抑或精神？形式抑或內(nèi)涵？一直是一個(gè)令人困惑而聚訟紛紜的難題，美一涉概念，便兩邊都不是這難題的關(guān)鍵其實(shí)來(lái)自一個(gè)根本的矛盾，就是人無(wú)可避免地要用分析性的概念來(lái)論說(shuō)美，而美卻是一個(gè)綜合的境界，如“整體存在感”、“物我（或人我）合一感”；所以，只要一旦將整體存在區(qū)分為形式與內(nèi)涵、肉體與心

《美學(xué)基本原理》是教育部指定的“全國(guó)高校文科教材”，是同類美學(xué)教材中廣受讀者歡迎的一部，適用于中文、、哲學(xué)、藝術(shù)類各學(xué)科以及政治、教育等學(xué)科各專業(yè)；還被多所高校指定為報(bào)考研究生的參考書(shū)。此外，它還被定為中小學(xué)教師進(jìn)修用書(shū)�！睹缹W(xué)基本原理》第四版本著與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代步伐的精神，在保持原有基本理論框架的前提下，廣泛吸收國(guó)

《美學(xué)基本原理》是教育部指定的“全國(guó)高校文科教材”，是同類美學(xué)教材中廣受讀者歡迎的一部，適用于中文、、哲學(xué)、藝術(shù)類各學(xué)科以及政治、教育等學(xué)科各專業(yè)；還被多所高校指定為報(bào)考研究生的參考書(shū)。此外，它還被定為中小學(xué)教師進(jìn)修用書(shū)。《美學(xué)基本原理》第四版本著與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代步伐的精神，在保持原有基本理論框架的前提下，廣泛吸收國(guó)

《美學(xué)國(guó)際：當(dāng)代國(guó)際美學(xué)家訪談錄》精選了當(dāng)代國(guó)際著名的美學(xué)名家的訪談，不僅深描出最新的“美學(xué)國(guó)際”之版圖和走勢(shì)，而且使得中西美學(xué)之間形成了一種積極的“文化間性”的對(duì)話。這就是“全球?qū)υ捴髁x”的時(shí)代，中國(guó)美學(xué)已經(jīng)融入其中。

《丑的歷史》講述丑是什么？丑只是美的反面嗎？丑的范疇有哪些？繼全球驚艷的《美的歷史》之后，博學(xué)大師艾柯再推《丑的歷史》，以豐富的圖文資料與獨(dú)特的見(jiàn)解深度剖析世人對(duì)“丑”的成見(jiàn)，顛覆傳統(tǒng)審美觀，形成一部異彩紛呈的審丑觀念史。他親自保證：“《丑》比《美》更精彩�！�

《審美自由論》主要是對(duì)美的自由本質(zhì)特點(diǎn)的探討。關(guān)于美學(xué)、美和審美的話題，是一個(gè)永恒的話題，也是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的話題，在中國(guó)這個(gè)特殊環(huán)境中尤其如此。但《審美自由論》除對(duì)美學(xué)上的基本問(wèn)題加深了論證以外，同時(shí)對(duì)少有涉及的專題也提出了自己的看法。如對(duì)“美感與美在起源上的共時(shí)性”、“異化勞動(dòng)與美的本質(zhì)”、對(duì)“美學(xué)是什么”，以及對(duì)海

美的本質(zhì)是什么？什么是審美活動(dòng)？美的存在領(lǐng)域有哪些？美的基本形態(tài)的什么？何謂藝術(shù)？它的起源和分類是什么？當(dāng)代美學(xué)有什么新發(fā)展？……《走進(jìn)美學(xué)》力圖以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而不失學(xué)術(shù)原味的方式，傳達(dá)了美學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)。

本書(shū)為大象學(xué)術(shù)叢書(shū)之一，原著為英國(guó)的埃德蒙.伯克，是一本美學(xué)專著。

本書(shū)運(yùn)用文化人類學(xué)關(guān)于巫學(xué)的理念、方法、論證中華原始審美意識(shí)起源與原始巫史文化傳統(tǒng)的關(guān)系，進(jìn)而由文化哲學(xué)進(jìn)入，研究自先秦到現(xiàn)代各個(gè)時(shí)期中國(guó)美學(xué)史的發(fā)展軌跡，文化品格及其影響。所論尤為注重文脈的歷史聯(lián)系，富有獨(dú)立見(jiàn)解。

《范曾談美》共收86篇作者談美的文章，作者以自己的藝術(shù)實(shí)踐和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，對(duì)美的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了多方面的闡述，是部個(gè)性鮮明、有獨(dú)到見(jiàn)解的學(xué)術(shù)文集。