本書共9章，內(nèi)容包括：高校音樂表演專業(yè)課程體系構(gòu)建，高校音樂表演專業(yè)教育實踐生成，高校音樂表演人才的舞臺表演訓(xùn)練等。

本書從基本的音樂教育理論入手,由淺入深,對高校音樂教育和教學(xué)作出全面詳細的分析。從跨專業(yè)的角度來尋求音樂教育在高校新的成長點,分析了高校音樂教育專業(yè)的跨學(xué)科構(gòu)建,并分別闡述了高校音樂教育的學(xué)生和教師發(fā)展需要具備的能力和面臨的挑戰(zhàn);高校音樂教育的課程設(shè)置,高校音樂教育的教學(xué)理論設(shè)計,探討了高校音樂教育的人才培養(yǎng)體系與就業(yè)

拉枯族是一個聚居于我國云南省西南部、擁有悠久歷史文化的古老山地民族，可以追溯到古代羌人族系，在幾千年的歷史長河中，歷經(jīng)滄桑，繁衍生息，在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時也形成了獨具特色的民族精神文化。拉枯族燦爛的音樂文化具有極高的研究價值，它的起源、形成、發(fā)展、存在，影響著不同時期的社會歷史文化，它對于整個民族，整個國家，乃至世界文

本書是一本系統(tǒng)研究高校音樂教學(xué)相關(guān)理論及其實踐創(chuàng)新的專著。闡述了音樂與音樂教育相關(guān)概念的基礎(chǔ)上，進一步分析了高校音樂教育的目標、價值、功能與效用，并詳細論述了高校音樂教學(xué)方法的選擇與應(yīng)用。

本書分為陳洪研究、中國近現(xiàn)代音樂理論史研究兩部分，收錄《曲式教材的“開荒�！薄�—拜讀陳洪先生著作<曲式與樂曲>》《和聲學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式的最早嘗試——重溫陳洪的<對位化和聲學(xué)>》《金蘭之契志同道合——略論蕭友梅與陳洪的新音樂理想》等文章。

本書共9章，內(nèi)容包括：節(jié)奏，音高(第一部分)，音高(第二部分)，調(diào)性和音階，音程，和弦，術(shù)語、標記和樂器法(第一部分)，術(shù)語、標記和樂器法(第二部分)，綜合音樂練習(xí)。

本書運用信息哲學(xué)的復(fù)雜信息系統(tǒng)理論方法，從西安鼓樂文本與傳承方式的實踐研究入手，運用復(fù)雜信息系統(tǒng)的原理方法，對中國傳統(tǒng)音樂的復(fù)雜性內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式，開展文本符號及傳承方式的審美研究，揭示其隱形知識內(nèi)在構(gòu)架。同時，對比西方傳統(tǒng)音樂審美特征，剖析20世紀西方傳統(tǒng)音樂的轉(zhuǎn)向現(xiàn)象，探索中西傳統(tǒng)音樂之間的差異與聯(lián)系，提出傳統(tǒng)音樂

音樂在二十世紀初之后發(fā)生了一次劃時代的劇變：勛伯格與斯特拉文斯基等作曲家在十九世紀寫下的作品，從問世以來直到當(dāng)時對于人們仿佛從來都還是新音樂。應(yīng)當(dāng)如何接受這些作品，如何理解音樂的這次劇變，如何面對貌似混亂的諸多流派，如何將音樂看作社會與時代的一部分，阿多諾在本書中給出的答案有力，也有著強大且持續(xù)的影響力。 直至今日，對

本書以音樂民族志的方式,將泰國東北部(伊山)地區(qū)的一所高校--瑪哈沙拉坎大學(xué)音樂學(xué)院伊山民間音樂系作為研究對象,通過泰東北民族音樂概述、泰東北民間音樂教育體系考察和研究、新伊山樂隊音樂表演民族志和由泰東北民間音樂教育策略帶來的啟示和反思等方面內(nèi)容探討泰東北傳統(tǒng)音樂文化如何在高校進行傳承和創(chuàng)新,一定程度彌補了以往缺少中國

鄂倫春族是我國為數(shù)不多的幾個無文字民族之一。鄂倫春人的歌唱行為,就其歌曲創(chuàng)作、生成、表演、評價、傳承乃至變異的全部過程,都是在口頭表演的過程中完成的。因此,從這個角度而言,鄂倫春人所有的音樂活動都屬于“口傳音樂”的范疇。本書以中國北方人口極少的少數(shù)民族鄂倫春人的口傳歌唱音樂文化為研究對象,對其歌唱的音樂形態(tài)、歷史傳承,