本書主要是基于宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)對其代表人物生命倫理思想的挖掘和研究。宋代儒學(xué)的主要表現(xiàn)形態(tài)是“理學(xué)”，依據(jù)理學(xué)的主要流派和思想構(gòu)成，本書重點(diǎn)探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵以及湖湘學(xué)者胡宏和張栻有關(guān)生命的倫理思考。在具體的研究內(nèi)容和觀點(diǎn)上，本書緊扣“生生”來詮釋宋代儒家生命倫理精神和思想特點(diǎn)，認(rèn)為“生生

《中文經(jīng)典誦讀系列學(xué)庸論語》包含《大學(xué)》《中庸》《論語》三部儒家重要經(jīng)典著怍�！洞髮W(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文�！吨杏埂肥侵袊�古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著�！墩撜Z》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集。其中，《大學(xué)》為尊重原典故，采用古本，《中庸》

“半部《論語》治天下”，自詁至今，無論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。《論語》作為中華文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。如何在新的"文化重建”里使古老的典籍重新釋放出新的活力？《論語》是中國儒家的寶典，其中記載著兩千五

《<論語>綱要與管理智慧》這本書稿是《<論語>與管理》叢書的第一本。它以《論語》前四篇為綱領(lǐng)，詮釋了《論語》的真義與管理智慧�！墩撜Z》一書是圍繞“仁”和“禮”而精心編輯的倫理哲學(xué)書。它的每一篇都是有其主旨和嚴(yán)謹(jǐn)論說邏輯，絕對不是零散而雜合在一起的語錄。本書分為“學(xué)而的真諦”“為政的境界”“禮制的

《青銅時代》是郭沫若先生關(guān)于秦前社會和學(xué)術(shù)思想的一部重要論文集，向來與《十批判書》并稱為姊妹篇。兩書合觀即為郭沫若先生對先秦思想演進(jìn)的梳理，特別是對戰(zhàn)國諸子材料的整頓。相對于偏于批評的《十批判書》而言，在《青銅時代》這部文集里，更側(cè)重于考證。集中每一篇文章，都有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價值，歷來為相關(guān)研究者所不可忽略的資料。而在文集

本書分《八佾》和《里仁》兩個篇章�！栋速�》主要內(nèi)容涉及禮的問題�？鬃又鲝埦S護(hù)禮的種種規(guī)定，倡導(dǎo)人們在生活中守禮。若是人們不守禮，秩序會亂，社會風(fēng)氣會變壞，天下就會大亂。《里仁》共26章，主要講仁的思想。仁的意義包含著向善的人性，擇善固執(zhí)的人生正道，以及止于至善的人生理想。仁是孔子心中最高、最完美的道德追求，孔子思想的諸

《至圣孔子》一書為曲阜文化建設(shè)示范區(qū)推進(jìn)辦公室組編的“儒家五圣”叢書之一。該書稿包括非凡身世與早年磨礪、由“好學(xué)”而“博學(xué)”、適周“問禮”于老聃、禮樂浸潤與“述而不作”、“從政”的失敗與成功、“喪家狗”與“擇木鳥”、“知天命”與“畏天命”、“御車馬”與“御天下”、孔子設(shè)教及其重大成就、孔子的學(xué)說及內(nèi)在結(jié)構(gòu)、六經(jīng)之教與孔

該書從倫理的視角切入，以《論語》這一原典文本為研究對象，以系統(tǒng)詮釋其文字、名物、制度和深度闡釋其篇章結(jié)構(gòu)及蘊(yùn)含的歷史內(nèi)容、核心概念、觀念內(nèi)涵、思想。是形而上與形而下之融匯貫通研究，主要指向哲學(xué)視野的社會思想史的關(guān)注和關(guān)懷，是現(xiàn)時代學(xué)者對《論語》的比較新穎且系統(tǒng)的全方位和多層次的學(xué)術(shù)探究和撰述實(shí)踐。全書的論述中心是孔子的

本書內(nèi)容主要是明代儒學(xué)重要人物及其著作，包括宋濂學(xué)案、方孝孺學(xué)案、曹端學(xué)案、薛碹學(xué)案、吳與弼學(xué)案、丘濟(jì)學(xué)案、陳獻(xiàn)章學(xué)案、胡居仁學(xué)案、羅欽順學(xué)案、湛若水學(xué)案、王守仁學(xué)案；王廷相學(xué)案等。

本書主要內(nèi)容包括：易學(xué)本體論與當(dāng)代量子物理學(xué)；《周易》古經(jīng)德治思想的構(gòu)建與殷周之際人文意識的覺醒；先后天八卦創(chuàng)制推演理路探析——以《河圖》《洛書》為例；楚簡《筮法》研究；統(tǒng)治秩序、利益分配與政治改革:《周易注》政治思想新探等。