中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日歷經(jīng)數(shù)千年，最早可追溯至上古時(shí)期，在秦漢時(shí)期定型，在魏晉南北朝時(shí)期融合，在唐宋時(shí)期昌盛，在明清時(shí)期穩(wěn)定，直到現(xiàn)在仍然指導(dǎo)著我們的生活。我們的傳統(tǒng)節(jié)日多姿多彩，內(nèi)容豐富，形式多樣，記錄著民族的生活，凝聚著民族的精神。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日充滿了對(duì)自然的敬畏，所有節(jié)日無(wú)不順應(yīng)天時(shí)，數(shù)千年來(lái)，一直堅(jiān)持對(duì)天文、氣象等自然

《儀禮》，是一部記載周代禮儀制度的經(jīng)書(shū)。書(shū)中對(duì)絕大多數(shù)儀節(jié)的記載皆完整而詳細(xì)，但由于時(shí)代懸隔，文字艱澀，制度難解，器物難明。作者充分汲取近三十年學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果，在尊重借鑒前人圖譜的基礎(chǔ)上，新制儀禮圖，以補(bǔ)前圖之憾�！秲x禮》中專言嘉禮者凡七篇，即《士冠禮》《士昏禮》《鄉(xiāng)飲酒禮》《鄉(xiāng)射禮》《燕禮》《大射》《公食大夫禮》

新春佳節(jié)是中華民族*隆重、*熱鬧、*吉祥、*溫馨的節(jié)日。它歷史之久、范圍之廣、民俗之繁、掌故之多，蔚為壯觀。本書(shū)以說(shuō)書(shū)講故事的方式，生動(dòng)講述了中國(guó)傳統(tǒng)廣義上的春節(jié)長(zhǎng)達(dá)五十余天的民間習(xí)俗和掌故傳說(shuō)。從臘月初八一直到來(lái)年的二月初二，每天都蘊(yùn)含著知識(shí)。 本書(shū)融知識(shí)性與趣味性于一體，是一部系統(tǒng)介紹中國(guó)年的通俗讀物，對(duì)于傳承和發(fā)

伏爾泰說(shuō)：“美只愉悅眼睛，而氣質(zhì)的優(yōu)雅使人心靈入迷。”美麗的容顏會(huì)隨時(shí)光暗淡，但氣質(zhì)永存，并且它將會(huì)伴隨歲月的磨礪煥發(fā)獨(dú)有的光彩。氣質(zhì)的力量如此神奇，我們?cè)撊绾涡逕挘勘緯?shū)以禮儀為切入點(diǎn)，圍繞衣食行，從形象、儀態(tài)、商務(wù)、職場(chǎng)、社交、餐飲等多維度，由內(nèi)而外，幫助女性培養(yǎng)獨(dú)特優(yōu)雅的氣質(zhì)。

本書(shū)屬于社會(huì)文化學(xué)或文化社會(huì)學(xué)的研究類型，在研究過(guò)程中，充分運(yùn)用了社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科理論及方法，理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，聚焦于文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)節(jié)日文化及其社會(huì)功能間的良性互動(dòng)，全面呈現(xiàn)了文化創(chuàng)新視域下西部少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)功能的整體圖景。在研究進(jìn)程中，借助文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查法

何大齊的北京風(fēng)俗畫(huà)系列在《北京晚報(bào)》連載多年，口碑良好，深受大家歡迎�！侗本┑拇汗�(jié)》聚焦老北京的春節(jié)習(xí)俗，以此串起許多中國(guó)傳統(tǒng)民俗與生活記憶，做花燈、吃糖瓜、抖空竹、放花炮、撒燈花、搖元宵……從臘月初八的臘八節(jié)，到正月二月二的農(nóng)歷新年最后一天，還原了一個(gè)又一個(gè)被現(xiàn)代生活節(jié)奏所忽略和拋棄的生活細(xì)節(jié)與情意，有濃濃的年味，亦

本書(shū)是繼已經(jīng)出版的《小小旅行家——我的第一本人文地理圖畫(huà)書(shū)（全九冊(cè)）》和《小小旅行家——我的第一本人文地理圖畫(huà)書(shū)（全12冊(cè)）》之后又新增加的一本。本書(shū)是以在北京土生土長(zhǎng)的小男孩平平為主人公，帶領(lǐng)讀者們暢游我國(guó)的首都——北京，了解北京的歷史文化、風(fēng)土人情，從而認(rèn)識(shí)、了解和感受北京。

《禮記》是我國(guó)傳統(tǒng)的重要經(jīng)典之一。本書(shū)選擇了其中重要的篇章段落，加以注釋與點(diǎn)評(píng)，即透過(guò)文字典故的疏通，淺顯的解釋與評(píng)論，以期讀者理解、把握禮樂(lè)文化的器物層面、制度層面、價(jià)值層面及**意義層面的內(nèi)涵。通過(guò)導(dǎo)讀，讀者可以了解這一經(jīng)典的主要內(nèi)容及其現(xiàn)代意義。本書(shū)闡釋的《禮記》可以在現(xiàn)時(shí)代作創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的，有這樣幾個(gè)重點(diǎn)：第一、關(guān)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其中的“禮樂(lè)文化”更是影響深遠(yuǎn)。樂(lè)，也是周禮的組成部分。貴族行禮的時(shí)候，必定要用樂(lè)。另一方面，因?yàn)闃?lè)為心聲，統(tǒng)治者可以通過(guò)對(duì)于各地音樂(lè)的了解，來(lái)體察當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣�治的治亂。其中，先秦儒家是禮樂(lè)文化的整理者、闡釋者和發(fā)揚(yáng)者，本書(shū)主要圍繞先秦儒家經(jīng)典中的禮樂(lè)文化部分展開(kāi)，具體的經(jīng)典文本包括：《詩(shī)經(jīng)》、

本書(shū)是著名語(yǔ)言學(xué)家許嘉璐先生代表作之一。因?yàn)楝F(xiàn)代人在閱讀古書(shū)的時(shí)候常常遇到障礙，這些障礙往往并不是單純由于古今語(yǔ)言的隔膜，而是因?yàn)閷?duì)古代的生活缺乏了解造成的。本書(shū)就是針對(duì)這種情況專門撰寫的。但是本書(shū)不是一本對(duì)古代生活的方方面面進(jìn)行考證的著作，而是搜集了一般讀者在閱讀古書(shū)時(shí)經(jīng)常遇到的問(wèn)題，集中于介紹比較常見(jiàn)的服飾、飲食、