本書分特稿、《民藏》研究、《民藏》編纂三部分，內(nèi)容包括：《在編纂中傳承，在傳承中創(chuàng)新》《堅(jiān)持“質(zhì)量第一”》《深化合作，共推中華民本思想的系統(tǒng)整理與研究》《發(fā)揮基金會(huì)公益職能，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》等文章。

本書用漫畫的形式講述了《論自由》的概要和核心觀點(diǎn)，包括《論自由》是一本怎樣的書、密爾是個(gè)什么樣的人、自由與權(quán)力的關(guān)系、自由的適當(dāng)領(lǐng)域、真理是怎樣獲得的等內(nèi)容。

本書的出發(fā)點(diǎn)是基于人類的本性。霍布斯認(rèn)為，人類的本性是邪惡的，人與人之間處于“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，人類將處于永無(wú)休止的孤獨(dú)和苦難之中。而克服這一切的方法，就是近代國(guó)家的誕生�；舨妓顾�說(shuō)的近代國(guó)家，是通過(guò)統(tǒng)治者與百姓之間的契約關(guān)系成立的。百姓要服從于統(tǒng)治者，而統(tǒng)治者也要保障百姓的生命與財(cái)產(chǎn)安全，國(guó)

本書共分9章，主要內(nèi)容包括：緒論、應(yīng)急管理組織、應(yīng)急管理過(guò)程、應(yīng)急管理機(jī)制、應(yīng)急管理法制、應(yīng)急救援力量、應(yīng)急管理科技、應(yīng)急管理文化、應(yīng)急管理主要業(yè)務(wù)范疇。

本書作者從多個(gè)視角審視了腐敗現(xiàn)象,比如影響腐敗如何被界定的文化差異、腐敗的后果、導(dǎo)致腐敗的多種原因以及解決腐敗問(wèn)題的思路。自1990年代中期以來(lái),腐敗日益成為全球問(wèn)題。腐敗涵蓋的活動(dòng)范圍極廣,從跨越全球的非法販賣到恐怖主義,再到行賄受賄和任人唯親;不論在發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家,腐敗都是經(jīng)濟(jì)不平等的主要推手。在

近年來(lái)，西方憲政民主、普世價(jià)值、新自由主義、西方新聞?dòng)^、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，顛倒黑白，混淆視聽，在社會(huì)上產(chǎn)生了一些不良影響。北京市委機(jī)關(guān)刊《前線》設(shè)置前線論壇思想理論辨析引導(dǎo)專欄，加大對(duì)社會(huì)思潮的辨析引導(dǎo)工作力度，旗幟鮮明地同各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，有針對(duì)性批駁各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)反響。本書從七種錯(cuò)誤社會(huì)

城市公共安全管理

當(dāng)17世紀(jì)中葉英國(guó)的混亂促使霍布斯思考如何把國(guó)家做到秩序井然、成為安全樂(lè)土?xí)r，當(dāng)時(shí)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的政治思想家、共和主義者詹姆士·哈林頓則在設(shè)法研究造成英國(guó)政治局面迅速變化的社會(huì)力量后面的推動(dòng)力。他依據(jù)亞里士多德研究財(cái)產(chǎn)的改革和政權(quán)變動(dòng)關(guān)系的思路，從經(jīng)濟(jì)利益對(duì)政治發(fā)展的影響方面來(lái)尋找原因。他以財(cái)產(chǎn)因

《王權(quán)》是英國(guó)古典人類學(xué)家A.M.霍卡的代表作。霍卡是20世紀(jì)早期英國(guó)人類學(xué)的重要學(xué)者，其對(duì)于王權(quán)神圣性和社會(huì)整體性的討論，系統(tǒng)地提出了王權(quán)研究的經(jīng)典問(wèn)題，本書即霍卡在這方面的研究成果，主要研究了兩大問(wèn)題：一是試圖證明人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的起源來(lái)自早期人類由于崇拜太陽(yáng)而形成的王權(quán)制度；二是通過(guò)對(duì)各種文明歷史的比較，試圖證明王權(quán)

黃宗羲作為明末清初偉大的啟蒙主義思想家,也是博學(xué)多才的學(xué)問(wèn)家,在中國(guó)思想文化史上具有十分重要的地位。他一生著述宏富,僅專著詩(shī)文集即在三百多萬(wàn)字以上,涉及政治學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、文字學(xué)等學(xué)科,是不可多得的思想財(cái)富。運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)與方法,全面系統(tǒng)地研究其著作,吸收其民主性與科學(xué)性的精華,對(duì)于建