《西周禮樂(lè)美學(xué)考論》是研究西周禮樂(lè)美學(xué)的力作。作者認(rèn)為，創(chuàng)制于我國(guó)西周時(shí)期的禮樂(lè)制度，既是美學(xué)問(wèn)題，也是重大的政治、文化問(wèn)題，它的多元兼容為重新認(rèn)識(shí)中國(guó)美學(xué)提供了難得的個(gè)案。西周禮樂(lè)美學(xué)是一種以“尚文”為中心、以德性為內(nèi)在基礎(chǔ)、以札樂(lè)體系為顯現(xiàn)方式的審美化的理性秩序。研究這一時(shí)期的美學(xué)，需要從體制、德性、禮儀、樂(lè)舞、物

新中國(guó)民俗學(xué)研究70年

中國(guó)有兩大世界人工奇跡長(zhǎng)城和京杭大運(yùn)河。從中國(guó)地圖上看，長(zhǎng)城是陽(yáng)剛的一撇，運(yùn)河是陰柔的一捺。一條運(yùn)河千里長(zhǎng)，運(yùn)河兩岸是故鄉(xiāng)。一個(gè)區(qū)域的文化遺產(chǎn)是這一區(qū)域的文化記憶，作為我國(guó)第九大世界文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河溝通南北，同時(shí)又衍生了多樣性的地方文化資源，承載了運(yùn)河沿岸民眾的文化生活和珍貴記憶。水文化作為中華文化的重要組成部分，是中

“山不在高，有仙則名�！泵罘迳街�聞名，也是在于山頂?shù)睦夏锬镉忻�。�?shù)百年來(lái)，以碧霞元君信仰為核心的妙峰山廟會(huì)不僅是京畿一帶乃至華北地區(qū)民眾的信仰中心，也是近百年來(lái)中國(guó)民俗學(xué)的圣地，自顧頡剛先生起，前后幾代中國(guó)民俗學(xué)者都把這里作為自己學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)，其地位不可小覷。 “緣分”都是在偶然間結(jié)成的，我與妙峰山結(jié)緣也是如此。2

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日繪本故事：全4冊(cè)（注音-語(yǔ)音版）是一套新穎生動(dòng)的節(jié)日繪本，旨在讓每個(gè)孩子了解傳統(tǒng)節(jié)日，了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。整套圖書共8冊(cè)，收錄了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)這8個(gè)節(jié)日特有的習(xí)俗與不同的傳統(tǒng)節(jié)日故事。一些故事來(lái)自民間的口耳相傳，比如春節(jié)的“年獸”，七夕節(jié)的“牛郎織女”等等，

本書探討《孝慈錄》在制定、推行與實(shí)踐的過(guò)程中，父與母、禮與情、嫡與庶等因素不斷關(guān)涉拉扯的過(guò)程，訴說(shuō)中國(guó)喪服禮制史上復(fù)雜深刻的孝道故事。

儒家十三經(jīng)之一，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的禮制匯編。共十七篇。內(nèi)容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫的禮儀為主。書中對(duì)絕大多數(shù)儀節(jié)的記載皆完整而詳細(xì)，但由于時(shí)代懸隔，文字艱澀，制度難解，器物難明。本書作者擬將所載之禮分輯詳解，便于閱讀。此為嘉禮卷上。

浙江省衢州市柯城區(qū)是二十四節(jié)氣（九華立春祭）的代表性傳承保護(hù)社區(qū)�！毒湃A立春祭》介紹了衢州柯城所處的地理、人文環(huán)境；九華立春祭的歷史淵源和主要內(nèi)容；習(xí)俗活動(dòng)的相關(guān)設(shè)施（或唱詞精選）以及保護(hù)傳承工作。是一本通俗易懂，圖文并茂，中英文對(duì)照，雅俗共賞的普及性讀物。

湖南省郴州市安仁縣是二十四節(jié)氣（安仁趕分社）的代表性傳承保護(hù)社區(qū)�！栋踩授s分社》介紹了安仁縣所處的地理、人文環(huán)境；安仁趕分社的歷史淵源和主要內(nèi)容；習(xí)俗活動(dòng)的相關(guān)設(shè)施（或唱詞精選）以及保護(hù)傳承工作。是一本通俗易懂，圖文并茂，中英文對(duì)照，雅俗共賞的普及性讀物。

湖南省湘西苗族自治州花垣縣是二十四節(jié)氣（苗族趕秋）的代表性傳承保護(hù)社區(qū)�！睹缱遐s秋》介紹了湘西花垣縣所處的地理、人文環(huán)境；苗族趕秋的歷史淵源和主要內(nèi)容；習(xí)俗活動(dòng)的相關(guān)設(shè)施（或唱詞精選）以及保護(hù)傳承工作。是一本通俗易懂，圖文并茂，中英文對(duì)照，雅俗共賞的普及性讀物。