《歐洲民俗學(xué)史》是朱澤佩·科基雅拉一部具有長遠(yuǎn)價值的集大成之作,它包含了從公元15世紀(jì)迄今有關(guān)民間習(xí)俗以及民間文學(xué)研究的大量材料;闡述了民俗學(xué)作為一個學(xué)科確立的過程,以及這門學(xué)科在歐洲各個國家的形成和發(fā)展;并且論述了諸多派別和學(xué)者的主要觀點。
本書全面收集和梳理了中國北方地區(qū)夏至戰(zhàn)國時期的殉牲資料,在此基礎(chǔ)上探討了中國北方地區(qū)殉牲的起源和發(fā)展過程以及各地區(qū)的差異。首先,本書將中國北方地區(qū)的殉牲作為一個整體進(jìn)行分析,并將其置于所在地區(qū)、考古學(xué)文化、墓地中的墓葬形制、共存隨葬品以及埋葬位置等背景中進(jìn)行研究,以便探討殉牲現(xiàn)象背后的行為模式和生業(yè)方式。其次,對于近些
《湘西民俗實錄》(上下冊)記錄了湘西地區(qū)方方面面的民間習(xí)俗,如生產(chǎn)勞動方面:農(nóng)耕、漁獵、商貿(mào)等;衣食住行方面:服飾、飲食、居住(建筑)、交通等;社會組織方面:社會組織、鄉(xiāng)規(guī)民約、其他等;人生儀禮方面:戀愛、定婚、媒妁、婚姻、結(jié)婚禮儀;喪葬:報喪、祭奠、出殯、服喪等;歲時節(jié)令方面:生產(chǎn)時令、生活時令;村落慶典、家族典禮等
《故事里的國學(xué)經(jīng)典》叢書采用“國學(xué)故事+經(jīng)典智慧點撥”的方式,以與某種國學(xué)經(jīng)典語句有關(guān)的故事,配上國學(xué)經(jīng)典原文的形式,通俗易懂地講解國學(xué)經(jīng)典!豆适吕锏摹炊Y記〉》以妙趣橫生的國學(xué)故事為經(jīng),以《禮記》經(jīng)典語句及其注釋翻譯為緯,將故事與國學(xué)經(jīng)典原句注譯巧妙結(jié)合起來,帶領(lǐng)讀者不僅讀了帶有濃烈的評書風(fēng)格的故事,還能于輕松氛圍中
本書分為四大部分,即:總論、青海臺吉乃爾蒙古親屬關(guān)系分類方法及其稱謂、以旦臻多杰家譜為例、討論與啟示。分別闡述了青海臺吉乃爾蒙古人的歷史概況、生活習(xí)俗、姓氏文化、親屬關(guān)系,并以旦臻多杰家譜為例,生動展示了臺吉乃爾蒙古人的親屬關(guān)系稱謂的諸多內(nèi)容。在寫作方法上,綜合理論分析與具體實例相結(jié)合,以實證研究為主要研究方法,同時配
本書注重理論與實踐相結(jié)合,架構(gòu)科學(xué)合理,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)分明,對生活中所必須的禮儀規(guī)范和應(yīng)對技巧進(jìn)行了全面介紹,涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、家庭日常生活、求職面試及走上工作崗位后的職場生活等。內(nèi)容包括:禮儀概論、個人禮儀、日常交往禮儀、職場禮儀、社會生活禮儀、涉外禮儀。
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《禮記》共49篇,是一部以儒家禮論為主的論文匯編,內(nèi)容涵蓋戰(zhàn)國以后及西漢時期社會的變動,包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化等,闡釋禮經(jīng)意涵,可指引后人閱讀禮經(jīng)的思考方向。本書的編纂體例分為題解、原文、注釋、譯文四部分。題解的部分,除了介紹篇名由來、鄭玄《目錄》對該篇的經(jīng)典評述外,另對每篇經(jīng)文的思想主旨、內(nèi)容構(gòu)
本書作為教育部哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展報告建設(shè)(培育)項目,概括總結(jié)了2018年度中國民俗文化發(fā)展的特點、新的發(fā)現(xiàn)以及后續(xù)發(fā)展的幾項建議,同時包含民俗文化研究綜述和城鎮(zhèn)化與民俗文化發(fā)展的兩個方面的分報告,也涉及中國婚俗發(fā)展、喪葬發(fā)展、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展等方面的民俗內(nèi)容。本書通過對中國各個領(lǐng)域和區(qū)域民俗的概括綜述,有助于了解中國
本書以抗戰(zhàn)時期云南地區(qū)開展的少數(shù)民族民俗調(diào)查活動為背景,通過梳理1937—1945年間社會學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)者、民俗學(xué)者等進(jìn)入云南,他們在感受云南特殊的民族文化的同時,對云南的經(jīng)濟(jì)、社會、習(xí)俗以及口頭傳統(tǒng)等展開深入的調(diào)查。他們因有不同學(xué)術(shù)背景,因而在調(diào)查中所使用的理論和研究對象也各有差別,從而形成了多個學(xué)科相互滲透下的少數(shù)民