本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為欲望與快樂希臘哲人論情感與好生活，集中在古希臘的非理性研究，包括對情感、欲望，懷疑等方面的理論研究。本書收錄國內(nèi)外著名學(xué)者和青年專家關(guān)于古希臘羅馬時期，尤其是伊壁鳩魯主義、柏拉圖主義、欲望、情感與快樂生活等主題的原創(chuàng)作品和譯文，有利于在中文世界推動該領(lǐng)域的深入研究。本書內(nèi)容包

本書通過對馬爾庫塞社會批判理論發(fā)展脈絡(luò)的梳理和對他的若干美學(xué)范疇的分析，確認馬爾庫塞美學(xué)思想的理論定位，闡明馬爾庫塞技術(shù)美學(xué)思想的理論體系，厘定馬爾庫塞的技術(shù)美學(xué)思想在馬克思主義和法蘭克福學(xué)派發(fā)展史上的歷史地位，進而思考馬爾庫塞技術(shù)美學(xué)的當代價值。

本卷由三部分構(gòu)成:上篇《波普哲學(xué)評述》出版于1982年，它系統(tǒng)地介紹了科學(xué)哲學(xué)中批判理性主義(證偽主義)的代表人物波普的哲學(xué)思想，并運用馬克思主義哲學(xué)基本原理對其進行了分析和批判;中篇《古代樸素的唯物主義》出自1983年出版的《唯物論史話》章，其中夏基松先生對唯物主義的早期起源進行了歷史性分析;下篇收錄了夏先生在20世

本書是對西美爾的宗教理論的研究。第一部分圍繞西美爾的宗教社會學(xué)展開，重點介紹了其形式社會學(xué)及相對主義方法論，并從信仰與統(tǒng)一化功能這兩個方面比較了西美爾對貨幣與宗教的形式相似性的討論。第二部分重點討論了西美爾的文化觀念，并將他所理解的現(xiàn)代文化區(qū)分為兩個層次，即文化的危機與文化的沖突。在從文化的危機到文化的沖突的轉(zhuǎn)變過程中

本輯原典譯注主要譯自希臘化各派的懷疑論思想，收錄三篇對懷疑主義古典原典的編譯文本，包括第歐根尼對皮浪主義懷疑論的評傳，恩披里柯對希臘懷疑論重要的客觀記錄，以及西塞羅對中期學(xué)園派懷疑論思想的記錄，較為完整、客觀的展現(xiàn)了希臘羅馬時期懷疑主義的哲學(xué)思想。對重要原典的直接編譯彌補了中文學(xué)術(shù)界在這一研究上的空缺，提供了具有權(quán)威性

弗里德里希·尼采是19世紀具有爭議性和影響力的哲學(xué)家。他以極富顛覆性的方式揭示了宗教、道德、政治、哲學(xué)中的基本困境，并提出新的建設(shè)方案。尼采的重要思想如上帝已死、酒神精神、超人、譜系學(xué)、永恒輪回等，對當代哲學(xué)產(chǎn)生了極大的影響，啟發(fā)了薩特、�？�、德勒茲、德里達等著名哲學(xué)家。在《如何閱讀尼采》中，基思&mid

被譽為存在主義之父的索倫·克爾凱郭爾是19世紀具有創(chuàng)造力的思想家之一。他以諸多假名創(chuàng)造了數(shù)量龐大的著作，其中一些被譽為歐洲思想史上的偉大作品，影響了包括海德格爾、薩特、加繆等一批后世著名的歐洲思想家。而在作品與思想之外，克爾凱郭爾孤獨的生活、對婚姻的反對態(tài)度也讓人對他的生平產(chǎn)生好奇。在《如何閱讀克爾凱郭爾

米歇爾·�？率�20世紀重要的哲學(xué)家，也是著名的政治活動家、社會理論家、文化批評家、富有創(chuàng)造性的歷史學(xué)家。他不可逆轉(zhuǎn)地塑造了我們今天對權(quán)力、性態(tài)、瘋癲和犯罪等爭議性問題的思考方式，奠定了多個學(xué)科的理論基礎(chǔ)。其批判性研究持續(xù)啟發(fā)著諸多學(xué)者、藝術(shù)家和政治活動家。在《如何閱讀�？隆分�，約翰娜·奧克薩

亞當·斯密在今天常被視作經(jīng)濟學(xué)家，然而，在其同時代的偉大哲人眼里如休謨、伯克、康德、黑格爾斯密是一位有獨創(chuàng)見地的深刻思想家。其著作涵蓋道德哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、修辭理論、美學(xué)與法理學(xué)。本書即為斯密專家、著名學(xué)者格瑞斯沃德對斯密道德哲學(xué)與政治思想的全面研究。 關(guān)于啟蒙之性質(zhì)與命運，當代哲學(xué)一直爭論不休。格瑞斯沃

《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構(gòu)建、治理和正義，內(nèi)容涉及政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等多個領(lǐng)域。《理想國》共十卷。、二卷討論公道正義問題，概括了全書的主旨。從第二卷后半到第三卷，討論執(zhí)政者的初級階段教育。第四卷討論教育的效能與領(lǐng)導(dǎo)還有各類品質(zhì)的意義。第五卷討論學(xué)前教