“非遺廣西”叢書一共20本，非遺項(xiàng)目類別包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、曲藝、傳統(tǒng)技藝、民俗、醫(yī)藥等。該叢書是全面系統(tǒng)介紹廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的普及讀物，用通俗的語(yǔ)言、精美的圖片集中呈現(xiàn)侗寨大歌、侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝、京族獨(dú)弦琴藝術(shù)、布洛陀等20項(xiàng)國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，重點(diǎn)對(duì)代表性項(xiàng)目的地

對(duì)于中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展來(lái)說(shuō),數(shù)字化迫使其進(jìn)入到一個(gè)新的階段:一方面,新的表演形式、體裁、傳播媒介不斷涌現(xiàn),另一方面,傳統(tǒng)音樂(lè)的生存空間受到擠壓,一些品種甚至瀕危。如何保護(hù)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)資源,使之在良好傳承的基礎(chǔ)上,更好地進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,是擺在當(dāng)代人面前的課題。借助計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù),給傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展助力,

本書介紹了流行音樂(lè)中四大具有代表性的音樂(lè)類型--民謠、爵士、搖滾、電子。在民謠板塊,作者從鮑勃·迪倫、萊昂納德·科恩,講到中國(guó)民謠樂(lè)隊(duì)生祥樂(lè)隊(duì)的現(xiàn)代化民謠以及跨界音樂(lè)創(chuàng)作;在爵士板塊,作者先從難以用風(fēng)格定義的鋼琴大師古爾達(dá)和奇克·科瑞亞出發(fā),論證音樂(lè)類型界限的模糊,后采訪到英國(guó)著名搖滾爵士鼓手克萊夫·迪默;在搖滾板塊,

該書是中國(guó)藝術(shù)研究院作者編撰的音樂(lè)考古學(xué),本書共分為三個(gè)部分,即音樂(lè)考古研究、音樂(lè)考古資料與研究成果綜述、音樂(lè)考古資料與文獻(xiàn)匯編。該書收錄已刊發(fā)的音樂(lè)考古研究論文,涉及出土樂(lè)器的音樂(lè)性能、樂(lè)器組合、形制紋飾、禮樂(lè)制度、文化屬性等方面的考察和學(xué)科理論與研究方法等方面的研討。同時(shí),還收錄了曾在《中國(guó)音樂(lè)年鑒》刊發(fā)的,世紀(jì)之

本篇采用編年體例撰寫,依時(shí)間為序,將中華民國(guó)期間(1912年元月至1949年9月)中國(guó)發(fā)生的音樂(lè)事項(xiàng)盡量搜羅,逐一記述,分目收錄。只要是中國(guó)音樂(lè)有關(guān)的資訊,盡可能全面搜集錄入,由此勾勒出中華民國(guó)期間音樂(lè)發(fā)展的概貌。本書既以中國(guó)傳統(tǒng)年號(hào)順序排列,又標(biāo)明公元年歷,再注中國(guó)陰歷年份。所立條目不論巨細(xì),均以說(shuō)明中國(guó)音樂(lè)發(fā)展線索

歌圩是壯族民眾在特定的時(shí)間和地點(diǎn)舉行的周期性、集體性、傳統(tǒng)性,以唱歌為主要內(nèi)容的公共節(jié)日活動(dòng)。2006年,壯族歌圩被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書在文獻(xiàn)整理和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,以圖文并茂的方式,全面介紹歌圩的概念與定義、時(shí)空分布、來(lái)源與發(fā)展、歷史與現(xiàn)狀、形式與內(nèi)容等,重點(diǎn)關(guān)注歌圩習(xí)俗在各地的多樣化表現(xiàn),以及在

本書分為六章，第一章對(duì)成果導(dǎo)向教育和音樂(lè)教學(xué)課程的基礎(chǔ)理論進(jìn)行了介紹；第二章至第五章則重點(diǎn)對(duì)音樂(lè)教學(xué)課程內(nèi)容、教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)的原則與方法、音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理；最后一章對(duì)基于成果導(dǎo)向的音樂(lè)教學(xué)課程的設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究與分析。

本書稿內(nèi)容詳實(shí),全書可分為四個(gè)層次:其一,第一章是音樂(lè)表演藝術(shù)基礎(chǔ)理論,對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)學(xué)的學(xué)科作有明晰的界定。第二章是音樂(lè)表演的教育觀念,對(duì)表演學(xué)派與流派進(jìn)行分析闡述,并解析了音樂(lè)表演的科學(xué)訓(xùn)練方法。其二,第三、四章論述音樂(lè)表演的心理機(jī)制與表演美學(xué)原理。其三,第五、六、七章對(duì)音樂(lè)表演中的指揮藝術(shù)、器樂(lè)演奏藝術(shù)、聲樂(lè)演唱

《聆聽之樂(lè)》分為“現(xiàn)場(chǎng)”及“爭(zhēng)鳴”兩個(gè)篇章。第一篇章,作者麥瓊以豐富的音樂(lè)會(huì)聆聽經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上分析音樂(lè)會(huì)中的幾大關(guān)鍵因素,為觀眾如何聆聽音樂(lè)會(huì)提供了很好的參考和借鑒。第二篇章,作者在進(jìn)行了無(wú)數(shù)次聆聽實(shí)踐后,對(duì)音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)作品、音樂(lè)思想、音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)思潮等音樂(lè)要素中存在爭(zhēng)論的問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行了梳理和分析。本書是一

本文將“蒙古族村落及其音樂(lè)生活”作為中心論題,將其擱置在內(nèi)蒙古黃河流域?yàn)楸尘暗臍v史與現(xiàn)代進(jìn)程中去梳理與描述,以及對(duì)不同族群個(gè)案的考察與分析,大致勾勒出時(shí)間、空間雙重空間下蒙古族音樂(lè)生活的整體面貌。根據(jù)全文的研究結(jié)果,我們可以看到蒙古族村落音樂(lè)生活負(fù)載著蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)的存承,大到三個(gè)文化圈小到一個(gè)民歌傳承人,都能夠充分地