本書系統(tǒng)囊括世界歷史上的多位大哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、盧梭、亞當(dāng)斯密、康德黑格爾等等，涉及面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)、故事有趣、深入淺出。本書由人物探究、時(shí)代探究、思想探究、語言探究、時(shí)事探究領(lǐng)域構(gòu)成，對(duì)哲學(xué)家的一生和思想在當(dāng)代社會(huì)和今天的歷史意義做了說明，一目了然。讓孩子在學(xué)習(xí)哲學(xué)家的生平、思想、歷史背景知識(shí)時(shí)，

《多維視野中的馬克思》是從作者已經(jīng)發(fā)表的260余篇論文中精選22篇編輯加工而成的，它們集中反映了作者的專業(yè)和研究方向，從邏輯上集中體現(xiàn)了作者重讀馬克思的理論成果。著重從哲學(xué)批判、意識(shí)形態(tài)批判、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（資本批判），以及歷史批判、政治批判多維視角研究馬克思的哲學(xué)，明確提出：在歷史批判和政治批判，哲學(xué)批判、意識(shí)形態(tài)批

本書涉及黑格爾、杜威、克拉考爾、普雷斯納等11位知識(shí)分子,是一本不算艱深的思想史方面的小書�；铙w解剖一詞原本指的是對(duì)活的生物體的干預(yù),目的是為了更多地了解它們的功能�；裟吞亟栌眠@個(gè)生物學(xué)上的術(shù)語來幫助他梳理20世紀(jì)的思想史:20世紀(jì)的這些思想家用他們的設(shè)計(jì)來干預(yù)事件的河流,用以認(rèn)識(shí)其理論產(chǎn)生的效用。無論是本世紀(jì)初的弗朗

本書是對(duì)康德倫理學(xué)的經(jīng)典著作《倫理形而上學(xué)的奠基》一書的全面解讀。正文分為五個(gè)部分：第一部分分別從康德的自由概念、康德實(shí)踐哲學(xué)的背景——沃爾夫哲學(xué)以及康德的能力學(xué)說對(duì)《奠基》的基本問題和語境做出詳細(xì)的介紹和梳理。這是理解《奠基》乃至于康德整個(gè)實(shí)踐哲學(xué)的基礎(chǔ)；第二部分從“善的意志”“義務(wù)的概念”、“敬重的情感”等核心概念

除非愿意自己的準(zhǔn)則變?yōu)槠毡橐?guī)律，否則你不應(yīng)行動(dòng)。這是康德倫理學(xué)的基石，也是他號(hào)召人們普遍遵守的“絕對(duì)命令”。這也是人類的意志規(guī)律、自由規(guī)律、道德規(guī)律。正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用道德規(guī)律是人類的責(zé)任，也是明辨善惡的尺度。理性的人能為自己立法，因此，不論是誰在任何時(shí)候都不應(yīng)把自己和他人當(dāng)作工具，而應(yīng)該永遠(yuǎn)將自身看作目的。由此，也產(chǎn)生了

本書分為13章，先分別以東西方思想史各自的發(fā)展脈絡(luò)為主線，講述了各自前期發(fā)展概況，再進(jìn)行東西方間的發(fā)展對(duì)比。具體內(nèi)容包括：哲學(xué)的起源——從神話到理性；形而上學(xué)的起源——哲學(xué)的新神話；孤獨(dú)的思想者——中世紀(jì)之前的智慧火花；自然與經(jīng)驗(yàn)的描繪者——周易的結(jié)構(gòu)、起源、流變等。

本書通過對(duì)十八世紀(jì)東亞和西方的社會(huì)、文化、思想等方面進(jìn)行專題研究，發(fā)現(xiàn)東西方之間呈現(xiàn)出某種共時(shí)性。這種共時(shí)性主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，科學(xué)技術(shù)和知識(shí)的共享和流通；第二，社交和趣味的趨同；第三，商業(yè)出版和知識(shí)網(wǎng)絡(luò)所帶來的公共輿論圈的擴(kuò)大；第四，跨越國界的“文藝共和國”。

《大哲學(xué)家》是雅斯貝爾斯晚期所構(gòu)想的三卷巨著中僅完成的一卷，于1957年在德國出版。在書中，雅斯貝爾斯跳出了自己尚以歐洲為中心的存在主義哲學(xué)框架，也突破了哲學(xué)史的編年史寫作方法，而是以哲學(xué)家著作的獨(dú)創(chuàng)性和相似的思維方式為取向，將世界上取得卓越成就的哲學(xué)家劃分為思維方式的創(chuàng)造者、思辨的集大成者和原創(chuàng)性形而上學(xué)家三種類型，

《大哲學(xué)家》是雅斯貝爾斯晚期所構(gòu)想的三卷巨著中僅完成的一卷，于1957年在德國出版。在本書中，雅斯貝爾斯跳出了自己尚以歐洲為中心的存在主義哲學(xué)框架，也突破了哲學(xué)史的編年史寫作方法，而是以哲學(xué)家著作的獨(dú)創(chuàng)性和相似的思維方式為取向，將世界上取得卓越成就的哲學(xué)家劃分為思維方式的創(chuàng)造者、思辨的集大成者和原創(chuàng)性形而上學(xué)家三種類型

本書從地理的構(gòu)成為世界哲學(xué)史乃至世界歷史的發(fā)展提供了必要的自然環(huán)境的觀點(diǎn)出發(fā)。將中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史看成是同一個(gè)世界哲學(xué)史的不同發(fā)展階段,根據(jù)世界哲學(xué)史的內(nèi)在發(fā)展邏輯推演了哲學(xué)的34個(gè)先天位置,亦即34個(gè)同時(shí)代人們所共享的思維傾向。并以對(duì)34個(gè)先天位置前后相續(xù)的發(fā)展過程與每個(gè)位置的內(nèi)在發(fā)展步驟的推演為基礎(chǔ),來分析五大