本書以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，展現(xiàn)普洱哈尼族社會(huì)歷史發(fā)展與新時(shí)代社會(huì)變遷相適應(yīng)的民族文化傳承。由普洱市哈尼學(xué)會(huì)聘請(qǐng)長期從事民族文化調(diào)查研究的作者對(duì)普洱市墨江、寧洱、鎮(zhèn)元、景東、江城、瀾滄、孟連等縣的哈尼族歷史、物質(zhì)文化、民間文化、信仰文化、主要節(jié)日、生產(chǎn)生活、語言、服飾、特色村寨、民居建筑、傳統(tǒng)
《司崗里絮說》分上下兩篇，由“司崗里傳說”和“司崗里傳承”組成�！八緧徖飩髡f”篇由創(chuàng)世史詩、故事傳說及佤族民間流傳的阿佤公理三個(gè)內(nèi)容組成。史詩部分主要采用英溝方言區(qū)和景東方言區(qū)傳承下來的創(chuàng)世史詩、少部分采用馬上方言區(qū)和巖帥方言區(qū)傳承下來的創(chuàng)世史詩，內(nèi)容豐富，形式多樣，是佤族智慧藝術(shù)的結(jié)晶。向讀者展現(xiàn)了獨(dú)具特色的佤族民間
我國的佤族有阿佤、巴饒和佤(本人)三大支系，過去，對(duì)佤族的研究，往往關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度相對(duì)滯后的阿佤和巴饒兩個(gè)支系，而對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度相對(duì)較高的“本人”支系卻關(guān)注不夠，甚至可以說被“涼在了佤族研究的一邊”。永德縣是佤族“本人”支系形成的中心區(qū)和最大的聚居區(qū)，在佤族“本人”支系的歷史文化中具有非常重要的代表性
貴州省民族研究院從民族團(tuán)結(jié)、中華民族共同體意識(shí)的角度審視我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中，國家政府和共產(chǎn)黨人的積極奮斗與作為，立足于貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角，對(duì)貴州“六山六水”展開調(diào)查。本書由從江縣宰便鎮(zhèn)各民族文化交往交流交融調(diào)查、荔波縣月亮山區(qū)各民族文化交往交流交融調(diào)查、三都水族自治縣月亮山地區(qū)各民族文化交往交流交融調(diào)查、榕江縣各民族交往
水書，是水族用其獨(dú)有的文字書寫的文化典籍，是水族人民集體智慧的結(jié)晶。其記載有水族古代的天文、地理、民俗、哲學(xué)等文化信息，內(nèi)容博大精深，是水族的百科全書。水書先后被列入《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《世界記憶遺產(chǎn)亞太地區(qū)名錄》，并有79部水書入選《國家珍貴古籍名錄》。《中國水書經(jīng)典譯注叢書》就是對(duì)那
水書，是水族用其獨(dú)有的文字書寫的文化典籍，是水族人民集體智慧的結(jié)晶。其記載有水族古代的天文、地理、民俗、哲學(xué)等文化信息，內(nèi)容博大精深，是水族的百科全書。水書先后被列入《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《世界記憶遺產(chǎn)亞太地區(qū)名錄》，并有79部水書入選《國家珍貴古籍名錄》�！吨袊畷�(jīng)典譯注叢書》就是對(duì)那
北京是全國各族群眾交往交流交融的中心城市，是向全世界展示中華民族大家庭形象的重要窗口。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，引領(lǐng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展并取得了新的歷史性成就。本輯史料圍繞民族交流、交往、交融這一主題，立足館藏，收錄館藏有關(guān)少數(shù)民族貿(mào)易、民族服飾、中
書單推薦 新書推薦
