中國的相地術(shù)源遠(yuǎn)流長，如《詩經(jīng)·大雅·公劉》中就詳細(xì)記載了周人先祖公劉遷豳時相地的過程。漢唐時期，相地術(shù)有了很大的發(fā)展，最終形成了古代地理學(xué)的總結(jié)性著作《管氏地理指蒙》。 《管氏地理指蒙》雖然文字并無晦澀難懂之處，但由于其中的許多術(shù)語，尤其是關(guān)于地形地貌的描述，在無圖例說明的前提下，非常難以理解，給后人的解讀造成

《人生密碼之精華》一書在原著《命理精華》的基礎(chǔ)上，又將多年以來的經(jīng)驗(yàn)和心得，總結(jié)融入，步步深入地將命理知識層層遞進(jìn)，同時將筆者的“六項(xiàng)”即六項(xiàng)易學(xué)成果應(yīng)變風(fēng)水、風(fēng)水吉祥物、奇門有效起名、名盤鑒史、好運(yùn)甲子、設(shè)計易理商標(biāo)推薦給大家，使這些有益于社會的優(yōu)秀精華盡快地推廣升華，服務(wù)于社會。

所謂“數(shù)字卦”是指在商周甲骨、陶器、青銅器和戰(zhàn)國楚簡上出現(xiàn)的用兩個以上的數(shù)字記錄的卦象，它們是研究先秦卜筮文化、《周易》成書過程的重要材料。本書選取數(shù)字卦為主要研究對象，并延伸至先秦易筮（即《連山》、《歸藏》和《周易》），試圖藉此深入認(rèn)識先秦卜筮文化。在研究數(shù)字卦的部分中，本書首先利用所收集的數(shù)字卦材料，進(jìn)行整理工作，

《四庫存目子平匯刊6：神峰通考命理正宗》規(guī)模宏大，征引豐富；圖文并茂，收錄廣泛；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體例完備；分類詳細(xì)，便于檢索。是研究中國古代哲學(xué)思想的重要文獻(xiàn)資料�！端膸齑婺孔悠絽R刊6：神峰通考命理正宗》為該叢書的第二輯（子平真詮）。

人出生的年、月、日所構(gòu)成的天干地支的排列，與陰陽五行的相生相克儲存了人的命運(yùn)的信息。古代先賢通過對這些數(shù)字的推演，創(chuàng)造出一種具有中國特色的古老文化，即算命術(shù)。中國算命術(shù)大抵濫觴于漢代，迭經(jīng)魏晉南朝的推衍發(fā)揮，于唐代始告確立。命理著作層出不窮的同時，算命術(shù)士也是代有新人。天命觀產(chǎn)生淵源的追溯，古人數(shù)字推演的發(fā)展成熟，天

以充實(shí)的史料，平實(shí)的語言，生動的例子，簡述命理學(xué)的發(fā)展歷史，展現(xiàn)命理研究在不同歷史時期的哲學(xué)觀念和探究方法的特點(diǎn)，使讀者讀后對曾在世俗文化中具有很大影響力的命理文化，有一個比較明晰的印象和簡明的發(fā)展線索。

《中國傳統(tǒng)環(huán)境地理與現(xiàn)代建筑》倡導(dǎo)并踐行傳統(tǒng)地經(jīng)理念、現(xiàn)代數(shù)學(xué)與現(xiàn)代建筑科技相結(jié)合，特別是與建筑繪圖結(jié)合，以求干支方位的準(zhǔn)確，是現(xiàn)代專業(yè)地產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計師應(yīng)掌握的技術(shù)之一；書中注重形勢立向與理氣立向的統(tǒng)一、設(shè)計理念、操作程序與方法，具有較強(qiáng)的操作性，是極具學(xué)習(xí)和借鑒的可貴資料。

《中國風(fēng)水文化》是一部對風(fēng)水現(xiàn)象進(jìn)行全方位、多學(xué)科分析的書。在紛亂繁雜的風(fēng)水現(xiàn)象中，我選擇了十大領(lǐng)域：一、風(fēng)水原型——分析風(fēng)水現(xiàn)象產(chǎn)生的文化背景，并對龍鳳圖騰、洪水傳說等文化之謎進(jìn)行獨(dú)具特色的破解；二、風(fēng)水流變——分析風(fēng)水現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展過程，闡述風(fēng)水與古代中國人的精神世界的關(guān)系；三、風(fēng)水美學(xué)——分析那些隱蔽于風(fēng)水術(shù)中

《阿贊德人的巫術(shù)神諭和魔法》為英國著名人類學(xué)家E.E.埃文斯-普里查德的第一部民族志代表作，是民族志經(jīng)典中最精致、最富有思想的作品之一，自1937年出版以來一直被人類學(xué)者奉為民族志的典范。作者以細(xì)膩、精美的筆觸描述了中非一個土著部落阿贊德人關(guān)于巫術(shù)、神諭和魔法的信仰體系，并在這種描述中巧妙地呈現(xiàn)一種社會、一種生活。這一

圖解完全讀懂家居風(fēng)水 圖解風(fēng)水百科2000問全兩冊 王學(xué)典著（家居風(fēng)水 風(fēng)水百科）