書名中的“朝鮮”是一個(gè)地理概念，指朝鮮半島（含今之朝鮮與韓國(guó)）�！俺r漢文史籍”是指朝鮮半島人使用漢語文言文、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)史體撰寫的史書，它們或記錄朝鮮半島的歷史，或記錄其周邊國(guó)家（日本、琉球、中國(guó)、越南）的歷史�！皡部敝^匯聚諸書，以叢書形式分輯出版。所收書籍，其成書時(shí)間上限是高麗王朝，下限是一九四八年。整個(gè)《叢刊》
中日兩個(gè)民族屹立于世界的東方，相互間的關(guān)系也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從史學(xué)史的專業(yè)角度出發(fā)，筆者對(duì)中國(guó)史學(xué)中日本研究問題的興趣日益濃厚。懷揣鄙陋之見求教于兩位授業(yè)恩師。喬治忠先生從其大作《環(huán)球涼熱——中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的歷程》出發(fā)，囑以從中國(guó)歷代域外載記的大背景下進(jìn)行研究。孫衛(wèi)國(guó)先生則從大作《大明旗號(hào)與小中華意識(shí)》出發(fā)，啟發(fā)以“從中國(guó)
《俞辛焞著作集（套裝1-10冊(cè)）》把辛亥革命時(shí)期的中日關(guān)系史放到紛紜復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中去分析、研究，運(yùn)用“雙重三角國(guó)際關(guān)系論”，闡明了孫中山與日本，袁世凱、北洋政府與日本，列強(qiáng)與中國(guó)及日本等復(fù)雜關(guān)系中的“雙重性”特征。在對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)問題上，也本著實(shí)事求是的態(tài)度，沒有沿襲袁世凱對(duì)日賣國(guó)外交的定論，而是對(duì)袁世凱及北洋政府在
本書從比較文學(xué)的“跨文化”理念出發(fā)，倚重原典實(shí)證，研討19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初旅居日本的歐美學(xué)者對(duì)日本的研究、所采用的方法及其相應(yīng)日本文化觀的形成原因。以梳理“異域之眼”所帶來的洞見與視域盲點(diǎn)為主軸，整體觀照與個(gè)案分析相結(jié)合，全面闡述學(xué)科化的“日本學(xué)”這一理論本體的基本內(nèi)涵、發(fā)生軌跡、典型特征與價(jià)值意義。旨在為中國(guó)的比
龍牙門是新加坡的古稱。從龍牙門到新加坡，說明了新加坡歷史發(fā)展的軌跡，也說明了這島國(guó)從一個(gè)荒涼的漁村，發(fā)展成國(guó)際大港的歷程。本書根據(jù)當(dāng)下所發(fā)生的事件，從歷史的角度剖析新加坡的發(fā)展、人物及地名變遷。全書分為石叻紀(jì)事、風(fēng)流人物、源長(zhǎng)流遠(yuǎn)、盛世修典四個(gè)部分。本書的論述，能讓讀者更多地了解新加坡，同時(shí)可讓讀者從中獲得一些啟示，促
……也不是不可能……游行示威，又能改變什么？相較于游行示威，投票不是更好嗎？不組建政黨將手無縛雞之力不是嗎？18世紀(jì)至19世紀(jì)的近代代議制民主主義思維，若死報(bào)不放，思路未免狹隘。200年來出現(xiàn)的老套路。 那到底該怎么辦呢？在回答之前，我們有必要搞清楚，今天的日本到
作為日本著名的國(guó)際政治學(xué)者，波多野澄雄所具有的多重身份使他不僅可以歷史學(xué)者的眼光審視歷史，而且得以窺見政治與歷史尤其是歷史觀的關(guān)系。相較于探討日本國(guó)民為何無法對(duì)“過去的戰(zhàn)爭(zhēng)”形成共有記憶，本書更集中于思考這樣一個(gè)問題：對(duì)日本這樣一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)來說，在多種歷史認(rèn)識(shí)和戰(zhàn)爭(zhēng)觀共存、競(jìng)爭(zhēng)的前提下，應(yīng)如何應(yīng)對(duì)起源于戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民地統(tǒng)治的
《日本簡(jiǎn)史》（第三版）以統(tǒng)治主體的演變?yōu)橹骶�，從歷史和文化的起源、律令國(guó)家、武人政權(quán)、前近代社會(huì)、明治維新、對(duì)外侵略與擴(kuò)張、變革與戰(zhàn)爭(zhēng)、占領(lǐng)與戰(zhàn)后體制、經(jīng)濟(jì)大國(guó)、轉(zhuǎn)折時(shí)期的改革等方面，清晰地勾勒出日本的政治演進(jìn)過程，兼及不同時(shí)期的文化成就、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大眾心態(tài)等內(nèi)容，清晰、完整地繪制出日本歷史的鳥瞰式全貌�！度毡竞�(jiǎn)史》（
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