當(dāng)代著名詩(shī)人邵燕祥，出生于北平，成長(zhǎng)于北京。他見(jiàn)證了北京城這幾十年的翻天覆地的變遷，親見(jiàn)北京的幾代文人曲折坎坷的經(jīng)歷。詩(shī)人對(duì)這些人與事的情感，匯成了一篇篇文字，是尋夢(mèng)，也是紀(jì)念，或許還能“瞥見(jiàn)歷史閃現(xiàn)的真實(shí)的背影”。 本書(shū)是作者書(shū)寫(xiě)的關(guān)于這座城市的散文的集結(jié)。胡同，既是北京發(fā)展的肌理，也是作者人生經(jīng)歷的脈絡(luò)。作者以曾

《城陽(yáng)印記》一書(shū)，是城陽(yáng)區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)組織相關(guān)作家編寫(xiě)的一本以詠嘆“城陽(yáng)風(fēng)物”為主要內(nèi)容的作品集。全書(shū)共200千字左右。主要包括人物春秋、歲月鉤沉、史海拾珠、故跡遺痕、風(fēng)俗史話和鄉(xiāng)韻民曲六部分，主題分別為城陽(yáng)區(qū)歷史人物、歷史事件、文物古跡、歷史傳說(shuō)、節(jié)慶民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文章體裁主要以散文為主

本部散文作品集由20篇侗文化散文組成，每篇相互關(guān)聯(lián)，形成系列，合為整體，卻又獨(dú)立成篇。作者長(zhǎng)期生活在湘黔桂邊界的侗族地區(qū)，既是一名作家，又是一名文化學(xué)者，長(zhǎng)期研究古代文化和湘黔桂邊界地域文化，有多部文學(xué)作品、學(xué)術(shù)文章結(jié)集出版。為寫(xiě)作本部作品，作者在過(guò)去長(zhǎng)期研究侗族文化的基礎(chǔ)上，自2014年以來(lái)，重新深入湘黔桂邊界的一些

在一盞孤燈映照的寂靜中，一個(gè)人對(duì)著自己說(shuō)話，就是對(duì)著眾人說(shuō)話。一個(gè)人即是所有人，他們?cè)谠~語(yǔ)中交叉走動(dòng)，互換角色，穿你穿過(guò)的衣服，說(shuō)你說(shuō)過(guò)的話。從你身上結(jié)束的，再次從他人身上繼續(xù)開(kāi)始。這是一個(gè)屬于作者的獨(dú)特的文學(xué)空間，也是我們每個(gè)人在閱讀中的自我重建，以他人的形式再次回到自身：我是我不是的那個(gè)人，許多個(gè)新我、舊我，都是我

微塵蒼茫，蒹葭藍(lán)渡。春天的窗外，一條藍(lán)溪，一個(gè)村莊，一抹鄉(xiāng)愁，從土地的深處出發(fā)，漫溯在神秘大湘西的脈搏與溫度之中，拓荒出塵世的方向和眾生萬(wàn)物諸多的深意。作者從既大又小，既長(zhǎng)又短的藍(lán)溪出發(fā)，走過(guò)大山大水，在光陰深處聆聽(tīng)，從鄉(xiāng)村到城市，再?gòu)某鞘谢氐洁l(xiāng)村，從感官到感受，從感受到心靈實(shí)踐，讓靈魂接通感官的血脈，讓思想介入生活，

本書(shū)內(nèi)容包括：山水如是；今之視昔；援翰思舊；序跋記言。具體內(nèi)容包括：風(fēng)信子在早春開(kāi)放；春到梨樹(shù)埡；夏至天池村；秋走桂花村；冬行小溝村等。

本書(shū)共分九部分：日本、柬埔寨、韓國(guó)、歐洲、澳大利亞新西蘭、海洋水手號(hào)、北美、巴厘島文萊、肯尼亞南非。主要內(nèi)容包括：秋田竿燈節(jié)；男鹿半島；東京迪士尼；吳哥古跡；洞里薩湖；金邊皇宮等。

TM語(yǔ)文統(tǒng)編教材課程化閱讀系列四年級(jí)下·爺爺?shù)臓敔斈睦飦?lái)

郁達(dá)夫雜文集。郁達(dá)夫創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)異，具有那種感傷、憂郁而又極坦誠(chéng)的情味，是現(xiàn)代文學(xué)有才情而少框框的浪漫主義作家之一，受到很多讀者的喜愛(ài)。本書(shū)了郁達(dá)夫自1923年1947年間所寫(xiě)的雜文，值得一提的是他在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作過(guò)大量的雜文，這是作者在一生的文學(xué)創(chuàng)作中極富思想性的部分。在作者明白曉暢的文句中，我們可以看到郁達(dá)夫那昂揚(yáng)旺盛

本書(shū)為郁達(dá)夫的散文集。分為兩輯。輯為閑書(shū)，收錄《歸航》《故都的秋》《江南的冬景》《飲食男女在福州》等作品，主要為記載、描繪自己的心情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的評(píng)論；輯為屐痕處處，收錄《蘇州煙雨記》《浙東景物紀(jì)略》《雁蕩的秋月》《福州的西湖》等作品，主要為游記，描寫(xiě)自己所游歷的風(fēng)景名勝。郁達(dá)夫的散文通常都以自身經(jīng)歷為主，具有自敘